fbpx
Wikipedia

Qarqoyl

Avqust 23, 2021

Qarqoyllar (fr. gargouille) ― latın dilində olan garg (boğaz) və qədim fransız dilində olan goule (qulyabanı) sözlərinin birləşməsindən yaranmışdır. Qarqoyl memarlıq növü sayılır və yağış suyunu divardan müəyyən bir aralığa boşaltmaq məqsədilə novun bir hissəsini təşkil edir. Bu heykəl növü adətən daşdan olurdu, qrotesk, roman və qotik memarlıqlarında heyvan və insan kimi təsvir edilirdi.

Parisdə Sant-Severin kilsəsinin kluatrına baxan qarqoyllar

Metonimiyaya görə belə fiqurlar suyu xaric edirdilər və əksər hallarda vahiməli bir heyvanı təmsil edirdilər. Buna görə də onlar yunan məbədlərində, maskaronlarda və fontanlarda təmsil olunurlar. Qarqoyllar xaric etmə funksiyasına malik olmayan və çox vaxt sadəcə pinakl və kontrforsların yanında bəzək üçün inşa edilən ximeralardan fərqlənirlər.

Başqa bir yerdə qarqoyl əfsanə səbəbi ilə yaradılmışdı. Bu əfsanə Ruan yepiskopu olan müqəddəs Romanın əjdahanı məğlub etməsi əfsanəsi idi.

Tarix

 
Qədim Kordelye kilsəsinin qarqoylları. Avqustin muzeyinin kluatrı. Tuluza

XIII əsrin əvvəllərində yağış karnizləri damda yığılan yağış sularının boşaldılmasına kömək edirdi. Yağış suları xüsusi proyeksiyalar vasitəsilə nir müddət insanların istifadə etdikləri yollara axıdılırdı. Vəhşi heyvan fiqurları ilə bəzədilən bu yağış karnizləri tezliklə qarqoyllara çevrilirdi və su onların çənələrindən axıdılırdı. İlk qarqoyllar Lan Notr-Dam kilsəsinin üzərində inşa edilmişdir. Onların sayı 1220-ə çatırdı, fərqli və çox böyük idilər. Daha sonralar XIII əsrdə evakuasiya yollarının çarpazlaşdırılması üçün qarqoylların sayı çoxaldıldı və nisbətən incə inşa edildilər. Sonradan qarqoyllara dekorativ görünüş verildi və heykəltəraşlar qarqoyllara daha çox diqqət ayırdılar. XIII əsrin ortalarında sistemli şəkildə inşa edilməyə başlanılır. 1225-ci ildə Paris Notr-Dam kilsəsinin üst karnizlərində və 1240-cı ildə Sant-Şapelldə inşa edilmişdi. Artıq bir büst kimi inşa edilmir, dam ilə bütünlük təşkil edirdi. XIII əsrdə Sant-Urban Troye bazilikasında ilk dəfə insan formalı qarqoyllar inşa edildi. XIV–XV əsrlərdə qarqoyllara daha da bir məna verilməyə başlanıldı və onlar haqqında müəyyən fikirlər yaranmağa başladı. XVI əsrin əvvəllərində qarqoyllar əsas antik görünüşlərini saxlayaraq, müəyyən dəyişikliklərə məruz qalırdılar.

Qarqoyllara daha çox İl-de-Frans, Şampan və Luaradan aşağı bölgələrdə rast gəlinsə də, Burqon və mərkəzi Fransada çox nadir halda görülürlər. Normandiya kimi ağır materialların azlıq təşkil etdiyi bölgələrdə qarqoyllar nadir və daha kiçik olurdu.

Bəzi qarqoyllar metaldan, xüsusilə də qurğuşundan hazırlanırdı. Lakin nadir hallarda XVI əsrdən əvvəlki dövrlərə aid olan belə qarqoyllar tapılır. Lakin terrakota qarqoyllarının mövcudluğu haqqında məlumat yoxdur.

Violle le-Dükün "Dictionnaire raisonné de l'architecture française du xie au xvie siècle" adlı əsəri üçün yaratdığı qarqoyl illüstrasiyaları:

  • Lan Notr-Dam kilsəsi. 1220 ədəd

  • Parisdə Sant-Şapell

  • Sant-Urban Troye bazilikası

  • Vitrenin evi. Qurğuşun qarqoyl. XV əsr

Tipologiya

Fayl:Gargouille à Port Grimaud.jpg
Port Qrimodakı qarqoyl

Qarqoyllar öz aralarında böyük fərqlər olması ilə xarakterizə edilirlər. Buna görə də Viollet le-Dük Fransada heç bir qarqoylun digərinə bənzəmədiyini bildirir. Belə olan halda onların təfsiri heç də düşünüldüyü kimi asan deyildir. Yerləşmə mövqeləri və memarlıq funksiyalarına görə daha tez zədələnirlər, günümüzə qədər gəlib çatan qarqoyllar isə XIX əsr restavrasiyası nəticəsində dağılmayıblar. Bununla birlikdə bir neçə yaxşı qorunmuş və qəliblənmiş dəstlər sayəsində qarqoylları bir neçə növə ayıra bilərik:

  • Heyvan formalı qarqoyllar. Bunlara daha çox şir və it formalı qarqoyllar daxildir. Onlar XIII əsrdə böyük çoxluq təşkil edirdilər. Sonrakı dövlərdə bu qarqoylları başqa bir heyvan və ya insanla döyüşərkən, nəsə yeyərkən və ya insanlar kimi rəqs edərkən təsvir edirdilər.
  • Hibrid və ya bədheybət formalı qarqoyllar. Bunlara əjdaha formalı qarqoyllar aid idi. Bəzən bura antromorf hibridlər də aid edilir.
  • İnsan qarqoyllar. İlk nümunəsi Sant-Urban Troyedə inşa edilmişdir. İnsan formalı qarqoyllar əsasən əxlaqdan kənar davranışlar, sərxoşluq və uyğunsuz davranışlar ilə təsvir olunurdular. Bəziləri sonrakı dövr qarqoyllarını İncildəki hekayələrlə əlaqələndirməyə çalışırlar. Epin Notr-Dam kilsəsində aslana hökmranlıq edən qarqoyl Samsonun həyatını, ilanlı qadın isə Həvvanı xatırladır.

Şərhlər

 
Şirə hökmranlıq edən insan. Samson və şir hekayəsi.Epin Notr-Dam bazilikası. XV əsrin sonları
 
Əyyaş, Epin Notr-Dam bazilikasının qarqoylı. XV əsrin sonları

Qarqoyllar, ifadə şəkllərinə görə çox maraqlıdırlar. Lakin, onların mənaları haqqında kifayət qədər məlumat olmadığı üçün, onlar haqqında fərqli fikirlər bildirilir. XIX əsrdə onlardan bir çoxu artıq köhnəlmişdilər. Şarl-Avqust Oberə görə onlar vəhşi şeytanlar idi, lakin Joris Karl Quismana görə onlar pislikləri kilsənin xaricinə atmaq üçün yaradılmışdılar. Emil Mala görə onlar sadəcə heykəltəraşlarından fantaziyaları və məşhur mədəniyyətin yansımaları idi.

Günümüzdə onların sadəcə simvolik məna daşıdıqları fikri qəbul edilir. Onlar apotropekdirlər, bir növ kilsənin gözətçiləridirlər, şeytanları və günahkarları kilsədən uzaq tutmaq vəzifələri daşıyırlar. Bu dşüncənin qəbu ledilməsinin əsas səbəbləri başda Etyen de Burbonun hekayəsi olmaqla bir neçə orta əsr hekayələridir. Etyen de Burbonun hekayəsinə görə xristianlıqda qəbul olunmayan sələm işləri ilə məşğul olan bir şəxs başına qarqoyl düşməsi nəticəsində vəfat edir. Şir, əjdəha və it kimi vahiməli heyvan formalarında olan qarqoylların say çoxluğu, qarqoylların gözətçi funksiyası yerinə yetirdiyini göstərir.

Cinsiyyətləri fərqli şəkillərdə göstərilən heyvan və insan formalı qarqoylların da binanı qorumaq üçün inşa edildiyi düşünülür. Qədim dövrlərdə cinsi fiqurların şeytanları qovduğuna inanılırdı, buna görə də orta əsr qarqoyllarının inşasında cinfi fiqurların təsvir olunmasının bu inancla ilə bağlı olduğu düşünülür.

İnsan fiqurlarının çoxalması və heykəltəraşlara daha çox azadlığın verilməsi, qarqoyllara daha çox əxlaqi obraz geyindirilməsinə səbəb olurdu. Bunun da əsas səbəbi kilsədə ümumi əhval ruhiyyənin yaxşılaşdırılması idi. Jan Bromyard tənbəl rahibləri qarqoyllar ilə müqayisə edirdi. İlk başlarda şeytanları qovmaq üçün inşa edilən qarqoyllar, tədricən ümumi əhval ruhiyyənin yaxşılaşdırılması üçün inşa edilirdilər. Antik dövrdə mövcud olan bir inanca görə şeytanı güldürmək, onu qovmağın ən yaxşı yolu idi, buna görə də qarqoylların tədricən gülüş obyektinə çevrilməsi də bu inancla bağlı idi.

 
Kvasimodo və qarqoyllar. Viktor Hüqonun "Paris Notr-Dam kilsəsi" romanı üçün 1882-ci ildə Luk Olivie Merson tərəfindən çəkilmiş rəsm.

Qarqoyllar üçün müasir maraq

XIX əsrdə kilsələrin qarqoylları və ximearalarına yeni maraq yarandı. Bu marağın əsas səbəbi Viktor Hüqo La Bande Noire haqqında yazdığı yazı olduğu düşünülür. Viktor Hüqo 1831-ci ildə dərc edilən "Paris Notr-Dam kilsəsi" romanında qarqoyllar haqqında məlumat verir. Beləki, Kvasimodonun eybəcərliyi qrotesk qarqoyllarda öz əksini tapırdı. Notr-Dam kilsəsinin qarqoyllarının bir neçəsi keçmiş dövrün dəbi olduğu və zəmanənin neoklassik dəbinə uyğun gəlməməsi bəhanəsi ilə 1792-ci ildə dağıdıldı. Yevgeni Violle le-Dük və Jan-Batist Antuan-Lassu tədricən dağılmaqda olan qarqoylları restavrasiya zamanı yeniləyirlər, dağıdılan qarqoylları yeniləri ilə əvəz edirlər və bunlardan əlavə 56 ximera da restavrasiya zamanı əlavə olunur. Ximeralar Viktor-Jozef Pyanenin komandası tərəfindən inşa edilir. Bu uğurlar Violle le-Dükün "Müqayisəli Heykəltəraşlıq Muzeyi" indiki "Memarlıq və Miras Şəhəri" üçün başlatdığı restavrasiya kompaniyası əsasında ərsəyə gəlmişdi. Laon Notr-Dam kilsəsi və Sant-Urban de Troyedəki qarqoyllar Viktor Hüqonun təsvirləri əsasında yaradılmışdılar.

Viktor Hüqonun romanındakı qarqoyllar təsvirlərindən "Notr-Dam kilsəsinin qozbeli" cizgi filmində istifadə edilmişdir.

Qalereya

  Vikianbarda Qarqoyl ilə əlaqəli mediafayllar var.

İstinadlar

  1. Alain Rey (dir.), Dictionnaire étymologique de la langue française, Paris, Le Robert, 2014, "Gargouilles"
  2. Édouard Charton, Magasin pittoresque, p. 274, 1855.
  3. ↑ Eugène Viollet-le-Duc, , Paris, Bance et Morel, 1854–1868, "Gargouilles", t.VI, p.24–28. La section "Histoire des gargouilles"
  4. ↑ Michael Camille, , Paris, Editions du Patrimoine, 2001, " Gargouilles : fantômes du patrimoine et avenir des monuments médiévaux ", s.89
  5. Pierre-Olivier Dittmar et Jean-Pierre Ravaux, " Significations et valeur d'usage des gargouilles : le cas de Notre-Dame de L'Épine ", Études Marnaises,‎ 2006, t.CXXIII, On lira particulièrement les diagrammes s.45 və 61
  6. Pierre-Olivier Dittmar et Jean-Pierre Ravaux, " Significations et valeur d'usage : le cas des gargouilles de Notre-Dame de L'Épine ", Études Marnaises,‎ 2006, t. CCXXIII, s.59 və s..63.
  7. Michael Camille, Images des marges. Aux limites de l'art médiéval, Paris, Gallimard, 1997, s.110–111.
  8. Emile Mâle, L'art religieux du xiiie siècle, Paris, Armand Colin, 1958
  9. Étienne de Bourbon (dir.), Tractatus de diversis materiis predicabilibus, Turnhout, Brepols, 2002
  10. Pierre-Olivier Dittmar et Jean-Pierre Ravaux, " Significations et valeur d'usage des gargouilles : le cas de Notre-Dame de L'Épine ", Études marnaises,‎ 2006, t. CCXXIII, s.42–44.
  11. Pierre-Olivier Dittmar et Jean-Pierre Ravaux, " Significations et valeur d'usage : le cas des gargouilles de Notre-Dame de L'Épine ", Études marnaises,‎ 2006, t.CCXXIII, s.46–50.
  12. Vers une nouvelle iconologie médiévale
  13. Michael Camille, Images des marges. Aux limites de l'art médiéval, Paris, Gallimard, 1997, p.112
  14. Michael Camille, Images dans les marges. Aux limites de l'art médiéval, Paris, Gallimard, 1997, p.110
  15. Victor Hugo, Odes et ballades. Essais et Poésies diverses, Paris, Ollendorf, 1912. p. La Bande Noire
  16. Michael Camille, , Chicago, The Uniersity of Chicago Press, 2009, "Quasimodo's Grimace and the Crase for Gargoyles" s.72–82

Avqust 23, 2021
qarqoyl, gargouille, latın, dilində, olan, garg, boğaz, qədim, fransız, dilində, olan, goule, qulyabanı, sözlərinin, birləşməsindən, yaranmışdır, memarlıq, növü, sayılır, yağış, suyunu, divardan, müəyyən, aralığa, boşaltmaq, məqsədilə, novun, hissəsini, təşkil. Qarqoyllar fr gargouille latin dilinde olan garg bogaz ve qedim fransiz dilinde olan goule qulyabani sozlerinin birlesmesinden yaranmisdir 1 Qarqoyl memarliq novu sayilir ve yagis suyunu divardan mueyyen bir araliga bosaltmaq meqsedile novun bir hissesini teskil edir Bu heykel novu adeten dasdan olurdu qrotesk roman ve qotik memarliqlarinda heyvan ve insan kimi tesvir edilirdi Parisde Sant Severin kilsesinin kluatrina baxan qarqoyllar Metonimiyaya gore bele fiqurlar suyu xaric edirdiler ve ekser hallarda vahimeli bir heyvani temsil edirdiler Buna gore de onlar yunan mebedlerinde maskaronlarda ve fontanlarda temsil olunurlar Qarqoyllar xaric etme funksiyasina malik olmayan ve cox vaxt sadece pinakl ve kontrforslarin yaninda bezek ucun insa edilen ximeralardan ferqlenirler Basqa bir yerde qarqoyl efsane sebebi ile yaradilmisdi Bu efsane Ruan yepiskopu olan muqeddes Romanin ejdahani meglub etmesi efsanesi idi 2 Mundericat 1 Tarix 2 Tipologiya 3 Serhler 4 Qarqoyllar ucun muasir maraq 5 Qalereya 6 IstinadlarTarix Redakte Qedim Kordelye kilsesinin qarqoyllari Avqustin muzeyinin kluatri Tuluza XIII esrin evvellerinde yagis karnizleri damda yigilan yagis sularinin bosaldilmasina komek edirdi Yagis sulari xususi proyeksiyalar vasitesile nir muddet insanlarin istifade etdikleri yollara axidilirdi 3 Vehsi heyvan fiqurlari ile bezedilen bu yagis karnizleri tezlikle qarqoyllara cevrilirdi ve su onlarin cenelerinden axidilirdi Ilk qarqoyllar Lan Notr Dam kilsesinin uzerinde insa edilmisdir Onlarin sayi 1220 e catirdi ferqli ve cox boyuk idiler Daha sonralar XIII esrde evakuasiya yollarinin carpazlasdirilmasi ucun qarqoyllarin sayi coxaldildi ve nisbeten ince insa edildiler Sonradan qarqoyllara dekorativ gorunus verildi ve heykelteraslar qarqoyllara daha cox diqqet ayirdilar XIII esrin ortalarinda sistemli sekilde insa edilmeye baslanilir 1225 ci ilde Paris Notr Dam kilsesinin ust karnizlerinde ve 1240 ci ilde Sant Sapellde insa edilmisdi Artiq bir bust kimi insa edilmir dam ile butunluk teskil edirdi XIII esrde Sant Urban Troye bazilikasinda ilk defe insan formali qarqoyllar insa edildi 4 XIV XV esrlerde qarqoyllara daha da bir mena verilmeye baslanildi ve onlar haqqinda mueyyen fikirler yaranmaga basladi XVI esrin evvellerinde qarqoyllar esas antik gorunuslerini saxlayaraq mueyyen deyisikliklere meruz qalirdilar Qarqoyllara daha cox Il de Frans Sampan ve Luaradan asagi bolgelerde rast gelinse de Burqon ve merkezi Fransada cox nadir halda gorulurler Normandiya kimi agir materiallarin azliq teskil etdiyi bolgelerde qarqoyllar nadir ve daha kicik olurdu Bezi qarqoyllar metaldan xususile de qurgusundan hazirlanirdi Lakin nadir hallarda XVI esrden evvelki dovrlere aid olan bele qarqoyllar tapilir Lakin terrakota qarqoyllarinin movcudlugu haqqinda melumat yoxdur Violle le Dukun Dictionnaire raisonne de l architecture francaise du xie au xvie siecle adli eseri ucun yaratdigi qarqoyl illustrasiyalari Lan Notr Dam kilsesi 1220 eded Parisde Sant Sapell Sant Urban Troye bazilikasi Vitrenin evi Qurgusun qarqoyl XV esrTipologiya RedakteFayl Gargouille a Port Grimaud jpg Port Qrimodaki qarqoyl Qarqoyllar oz aralarinda boyuk ferqler olmasi ile xarakterize edilirler Buna gore de Viollet le Duk Fransada hec bir qarqoylun digerine benzemediyini bildirir 3 Bele olan halda onlarin tefsiri hec de dusunulduyu kimi asan deyildir Yerlesme movqeleri ve memarliq funksiyalarina gore daha tez zedelenirler gunumuze qeder gelib catan qarqoyllar ise XIX esr restavrasiyasi neticesinde dagilmayiblar Bununla birlikde bir nece yaxsi qorunmus ve qeliblenmis destler sayesinde qarqoyllari bir nece nove ayira bilerik 5 Heyvan formali qarqoyllar Bunlara daha cox sir ve it formali qarqoyllar daxildir Onlar XIII esrde boyuk coxluq teskil edirdiler Sonraki dovlerde bu qarqoyllari basqa bir heyvan ve ya insanla doyuserken nese yeyerken ve ya insanlar kimi reqs ederken tesvir edirdiler Hibrid ve ya bedheybet formali qarqoyllar Bunlara ejdaha formali qarqoyllar aid idi Bezen bura antromorf hibridler de aid edilir Insan qarqoyllar Ilk numunesi Sant Urban Troyede insa edilmisdir 4 Insan formali qarqoyllar esasen exlaqdan kenar davranislar serxosluq ve uygunsuz davranislar ile tesvir olunurdular Bezileri sonraki dovr qarqoyllarini Incildeki hekayelerle elaqelendirmeye calisirlar Epin Notr Dam kilsesinde aslana hokmranliq eden qarqoyl Samsonun heyatini ilanli qadin ise Hevvani xatirladir 6 Serhler Redakte Sire hokmranliq eden insan Samson ve sir hekayesi Epin Notr Dam bazilikasi XV esrin sonlari Eyyas Epin Notr Dam bazilikasinin qarqoyli XV esrin sonlari Qarqoyllar ifade sekllerine gore cox maraqlidirlar Lakin onlarin menalari haqqinda kifayet qeder melumat olmadigi ucun onlar haqqinda ferqli fikirler bildirilir XIX esrde onlardan bir coxu artiq kohnelmisdiler Sarl Avqust Obere gore onlar vehsi seytanlar idi lakin Joris Karl Quismana gore onlar pislikleri kilsenin xaricine atmaq ucun yaradilmisdilar 7 Emil Mala gore onlar sadece heykelteraslarindan fantaziyalari ve meshur medeniyyetin yansimalari idi 8 Gunumuzde onlarin sadece simvolik mena dasidiqlari fikri qebul edilir Onlar apotropekdirler bir nov kilsenin gozetcileridirler seytanlari ve gunahkarlari kilseden uzaq tutmaq vezifeleri dasiyirlar Bu dsuncenin qebu ledilmesinin esas sebebleri basda Etyen de Burbonun hekayesi olmaqla bir nece orta esr hekayeleridir Etyen de Burbonun hekayesine gore xristianliqda qebul olunmayan selem isleri ile mesgul olan bir sexs basina qarqoyl dusmesi neticesinde vefat edir 9 Sir ejdeha ve it kimi vahimeli heyvan formalarinda olan qarqoyllarin say coxlugu 10 qarqoyllarin gozetci funksiyasi yerine yetirdiyini gosterir Cinsiyyetleri ferqli sekillerde gosterilen heyvan ve insan formali qarqoyllarin da binani qorumaq ucun insa edildiyi dusunulur 11 Qedim dovrlerde cinsi fiqurlarin seytanlari qovduguna inanilirdi buna gore de orta esr qarqoyllarinin insasinda cinfi fiqurlarin tesvir olunmasinin bu inancla ile bagli oldugu dusunulur 12 Insan fiqurlarinin coxalmasi ve heykelteraslara daha cox azadligin verilmesi qarqoyllara daha cox exlaqi obraz geyindirilmesine sebeb olurdu Bunun da esas sebebi kilsede umumi ehval ruhiyyenin yaxsilasdirilmasi idi Jan Bromyard tenbel rahibleri qarqoyllar ile muqayise edirdi 13 Ilk baslarda seytanlari qovmaq ucun insa edilen qarqoyllar tedricen umumi ehval ruhiyyenin yaxsilasdirilmasi ucun insa edilirdiler 14 Antik dovrde movcud olan bir inanca gore seytani guldurmek onu qovmagin en yaxsi yolu idi buna gore de qarqoyllarin tedricen gulus obyektine cevrilmesi de bu inancla bagli idi Kvasimodo ve qarqoyllar Viktor Huqonun Paris Notr Dam kilsesi romani ucun 1882 ci ilde Luk Olivie Merson terefinden cekilmis resm Qarqoyllar ucun muasir maraq RedakteXIX esrde kilselerin qarqoyllari ve ximearalarina yeni maraq yarandi Bu maragin esas sebebi Viktor Huqo La Bande Noire haqqinda yazdigi yazi oldugu dusunulur 15 Viktor Huqo 1831 ci ilde derc edilen Paris Notr Dam kilsesi romaninda qarqoyllar haqqinda melumat verir Beleki Kvasimodonun eybecerliyi qrotesk qarqoyllarda oz eksini tapirdi 16 Notr Dam kilsesinin qarqoyllarinin bir necesi kecmis dovrun debi oldugu ve zemanenin neoklassik debine uygun gelmemesi behanesi ile 1792 ci ilde dagidildi 4 Yevgeni Violle le Duk ve Jan Batist Antuan Lassu tedricen dagilmaqda olan qarqoyllari restavrasiya zamani yenileyirler dagidilan qarqoyllari yenileri ile evez edirler ve bunlardan elave 56 ximera da restavrasiya zamani elave olunur Ximeralar Viktor Jozef Pyanenin komandasi terefinden insa edilir Bu ugurlar Violle le Dukun Muqayiseli Heykelterasliq Muzeyi indiki Memarliq ve Miras Seheri ucun baslatdigi restavrasiya kompaniyasi esasinda erseye gelmisdi Laon Notr Dam kilsesi ve Sant Urban de Troyedeki qarqoyllar Viktor Huqonun tesvirleri esasinda yaradilmisdilar Viktor Huqonun romanindaki qarqoyllar tesvirlerinden Notr Dam kilsesinin qozbeli cizgi filminde istifade edilmisdir Qalereya Redakte Muqeddes Bakire Meryem kapellasinin ximerasi Flaqstaff Arizona Sakre Kor bazilikasinin qarqoylu Paris Fransa Muqeddes Pyotr ve Paul kilsesinin qarqoylu Ostend Belcika Sulh qalasinin dord qalasindan biri Ottava Ontario Kanada Amyen Notr Dam kilsesinin qarqoylu Fransa Dyon Notr Dam kilsesi Fransa Ipr geyim salonunun qarqoylu Belcika Zaqreb kilsesinin qarqoylu Xorvatiya Koln kafedralinin qarqoylu Rocer Moriginin karikaturasi esasinda yaradilan qarqoyl showing carver Roger Morigi with carver s tools Vasinqton milli kilsesi Vasinqton seheri ABS Roslin kapellasinin qarqoylu Roslin Sotlandiya Sato de Blan qarqoylu Fransa Florensiya kafedralinin qarqoylu Florensiya Italiya bezen il Boccalone adlanir Peisli Abbatliginin qarqoylu Original Old City Hall Toronto qarqoylu Old City Hall qarqoylunun oxsari Toronto E E 1 ci esrin Ellin qarqoylu Ay Xanum Efqanistan Peisli Abbatliginin qarqoylu Siena kilsesinin qarqoylu Paris Notr Dam kilsesinin qarqoyllari Tallin ratusasinin ejdaha basli qarqoylu Estoniya Vaza kapellasinin qarqoylu Vavel kilsesi Pinakl uzerindeki uc qarqoyl Vizbu Isvec Meo kilsesinin sir formali qarqoylu Vikianbarda Qarqoyl ile elaqeli mediafayllar var Istinadlar Redakte Alain Rey dir Dictionnaire etymologique de la langue francaise Paris Le Robert 2014 Gargouilles Edouard Charton Magasin pittoresque p 274 1855 1 2 Eugene Viollet le Duc Paris Bance et Morel 1854 1868 Gargouilles t VI p 24 28 La section Histoire des gargouilles 1 2 3 Michael Camille Paris Editions du Patrimoine 2001 Gargouilles fantomes du patrimoine et avenir des monuments medievaux s 89 Pierre Olivier Dittmar et Jean Pierre Ravaux Significations et valeur d usage des gargouilles le cas de Notre Dame de L Epine Etudes Marnaises 2006 t CXXIII On lira particulierement les diagrammes s 45 ve 61 Pierre Olivier Dittmar et Jean Pierre Ravaux Significations et valeur d usage le cas des gargouilles de Notre Dame de L Epine Etudes Marnaises 2006 t CCXXIII s 59 ve s 63 Michael Camille Images des marges Aux limites de l art medieval Paris Gallimard 1997 s 110 111 Emile Male L art religieux du xiiie siecle Paris Armand Colin 1958 Etienne de Bourbon dir Tractatus de diversis materiis predicabilibus Turnhout Brepols 2002 Pierre Olivier Dittmar et Jean Pierre Ravaux Significations et valeur d usage des gargouilles le cas de Notre Dame de L Epine Etudes marnaises 2006 t CCXXIII s 42 44 Pierre Olivier Dittmar et Jean Pierre Ravaux Significations et valeur d usage le cas des gargouilles de Notre Dame de L Epine Etudes marnaises 2006 t CCXXIII s 46 50 Vers une nouvelle iconologie medievale Michael Camille Images des marges Aux limites de l art medieval Paris Gallimard 1997 p 112 Michael Camille Images dans les marges Aux limites de l art medieval Paris Gallimard 1997 p 110 Victor Hugo Odes et ballades Essais et Poesies diverses Paris Ollendorf 1912 p La Bande Noire Michael Camille Chicago The Uniersity of Chicago Press 2009 Quasimodo s Grimace and the Crase for Gargoyles s 72 82Menbe https az wikipedia org w index php title Qarqoyl amp oldid 6077019, wikipedia, oxu, kitab, kitabxana, axtar, tap, hersey,

ne axtarsan burda

, en yaxsi meqale sayti, meqaleler, kitablar, oyrenmek, wiki, bilgi, tarix, seks, porno, indir, yukle, sex, azeri sex, azeri, seks yukle, sex yukle, izle, seks izle, porno izle, mobil seks, telefon ucun, chat, azeri chat, tanisliq, tanishliq, azeri tanishliq, sayt, medeni, medeni saytlar, chatlar, mekan, tanisliq mekani, mekanlari, yüklə, pulsuz, pulsuz yüklə, mp3, video, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, şəkil, muisiqi, mahnı, kino, film, kitab, oyun, oyunlar.