Əhvalatdakı hər şey çox qısa bir zamanda baş verir. Əlcəzairdə, təsadüf nəticəsində, bir ərəbi öldürən orta təbəqədən olan bir fransız, özünü addım-addım ölümə aparan müddəti laqeyd şəkildə izləyir.
Roman boyu başqalarının adı xatırlandığı halda əsərin qəhrəmanının adını verilmir.
Romanın qəhrəmanı həyata və öz fəaliyyətinə yadlaşıb. Ancaq bu yadlaşmanın Alber Kamü üçün Marksist yadlaşma təlimi ilə əlaqəsi olmadığını vurğulamaq lazımdır.
Buradakı yadlaşma Kamünün məşhur "absurd" fəlsəfəsindən doğur.
Qəhrəmanın dediyi “hər kəs bilir ki, həyat yaşamaq zəhmətinə dəyməyən bir şeydir, əslində 30, ya da 70 yaşında ölməyin fərqli olmadığını mən də bilirdim, çünki hər iki halda çox təbii olaraq başqaları yenə yaşayacaqlar və bu minillərlə davam edəcək (…)
İnsan madam ki öləcək, bunun necə və nə zaman olacağının əhəmiyyəti yoxdur”, – sözləri, müasir nihilizmin absurd anlayışı əsasında araşdırılmasıdır.
Alber Kamünün absurd fəlsəfəsindən doğan “Yad” povestini oxumağı bitirərkən bir tərəfdən gilyotin altına düşən qəhrəmanın ölümünü düşünməklə yanaşı (halbuki biz onun edam səhnəsini görmürük) faktik öldürülən ərəbin də taleyini göz önünə gətirirəm. …İnsanın otuz və ya yetmiş yaşında ölməsinin heç bir mahiyyətinin olmaması düşüncəsini yazar öz qəhrəmanının yaşamında əks etdirsə də, öldürülən ərəb üçün yaşamın nə anlam daşıdığını təəssüf ki, görə bilmirik. Cənab Merso (fr.Meursault) yaşam yaşamağa dəyməyən və ya nə cür yaşamağın heç bir önəmini axtarmayan bir düşüncəyə sahiblik etsə də, ərəbin öldürülməsinin əhəmiyyətsizliyinə haqq qazandırılması doğrudurmu? Aydındır ki, povestdə məhkəmə qəhrəmanı cinayətkar, anasının ölümünə də üzülə bilməyən qorxunc bir varlıq kimi səciyyələndirir, amma qəhrəman gilyotinə getdiyi ana qədər özündə hər hansı bir günahkarlıq hissi görmür. Bir halda ki, qəhrəman öz yaşamının mənasız olduğu düşüncəsindədir, başqa birinin öldürülməsi qəhrəman üçün sıradan bir olay olduğu anlaşılır. Hətta fransız Salamanonun iti ilə münasibətdə obrazın iç dünyası açılsa da, öldürülən ərəbin dünyası heç bir önəm daşımır. Raymond ərəb qadını döydüyü halda, Mersonun onun lehinə şahidlik etməsi də bu qəbildəndir.
Yəni suçlu tərəf bütün hallarda fransızlar olduğu halda, heç bir iç dünyası açılmayan ərəblərin taleyini absurd fəlsəfəyə bağlamaq doğrudurmu? Bilindiyi kimi, əsərin yazılmasından üç il sonra fransızlarla əlcəzairliləri soyqırıma uğradırlar. Fransızların nihilizmə sürükləndiyini öncədən görə bilmişdi.
Güneydə Tərcüməsi
Alber Kamünün Yad romanı, İran Azərbaycanında, Urmiyalı Yazıçı Hüseyn Vahidi tərəfindən 2016-cı ilin ilk aylarında Yabançı (ərəb əlifbasında, Azərbaycan Türkcəsində: یابانچی) ünvanı ilə dilimizə tərcümə olubdur.
. 2016-04-08 tarixində orijinalından arxivləşdirilib. İstifadə tarixi: 2016-03-12.
. 2016-08-01 tarixində orijinalından arxivləşdirilib. İstifadə tarixi: 2016-03-12.
Bu məqalə qaralama halındadır. Məqaləni redaktə edərək Vikipediyaya kömək edə bilərsiniz. Əgər mümkündürsə, daha dəqiq bir şablondan istifadə edin. Bu məqalə sonuncu dəfə 36 gün əvvəl Turkmen tərəfindən redaktə olunub. (Yenilə)
September 12, 2021
roman, Étranger, fransız, yazıçı, alber, kamü, tərəfindən, yazılmış, roman, yadl, Étrangergallimard, yayımladığı, nəşrin, qapağımüəllif, lər, alber, kamüjanr, fəlsəfi, romanorijinalın, dili, fransızcaorijinalın, nəşr, 1942nəşriyyat, gallimardsəhifə, 159sonrakı. Yad fr L Etranger fransiz yazici Alber Kamu terefinden yazilmis roman YadL EtrangerGallimard in yayimladigi ilk nesrin uz qapagiMuellif ler Alber KamuJanr felsefi romanOrijinalin dili fransizcaOrijinalin nesr ili 1942Nesriyyat GallimardSehife 159Sonraki Taun 1947 Mundericat 1 Mezmun 2 Guneyde Tercumesi 3 Hemcinin bax 4 IstinadlarMezmun RedakteEhvalatdaki her sey cox qisa bir zamanda bas verir Elcezairde tesaduf neticesinde bir erebi olduren orta tebeqeden olan bir fransiz ozunu addim addim olume aparan muddeti laqeyd sekilde izleyir Roman boyu basqalarinin adi xatirlandigi halda eserin qehremaninin adini verilmir Romanin qehremani heyata ve oz fealiyyetine yadlasib Ancaq bu yadlasmanin Alber Kamu ucun Marksist yadlasma telimi ile elaqesi olmadigini vurgulamaq lazimdir Buradaki yadlasma Kamunun meshur absurd felsefesinden dogur Qehremanin dediyi her kes bilir ki heyat yasamaq zehmetine deymeyen bir seydir eslinde 30 ya da 70 yasinda olmeyin ferqli olmadigini men de bilirdim cunki her iki halda cox tebii olaraq basqalari yene yasayacaqlar ve bu minillerle davam edecek Insan madam ki olecek bunun nece ve ne zaman olacaginin ehemiyyeti yoxdur sozleri muasir nihilizmin absurd anlayisi esasinda arasdirilmasidir Alber Kamunun absurd felsefesinden dogan Yad povestini oxumagi bitirerken bir terefden gilyotin altina dusen qehremanin olumunu dusunmekle yanasi halbuki biz onun edam sehnesini gormuruk faktik oldurulen erebin de taleyini goz onune getirirem Insanin otuz ve ya yetmis yasinda olmesinin hec bir mahiyyetinin olmamasi dusuncesini yazar oz qehremaninin yasaminda eks etdirse de oldurulen ereb ucun yasamin ne anlam dasidigini teessuf ki gore bilmirik Cenab Merso fr Meursault yasam yasamaga deymeyen ve ya ne cur yasamagin hec bir onemini axtarmayan bir dusunceye sahiblik etse de erebin oldurulmesinin ehemiyyetsizliyine haqq qazandirilmasi dogrudurmu Aydindir ki povestde mehkeme qehremani cinayetkar anasinin olumune de uzule bilmeyen qorxunc bir varliq kimi seciyyelendirir amma qehreman gilyotine getdiyi ana qeder ozunde her hansi bir gunahkarliq hissi gormur Bir halda ki qehreman oz yasaminin menasiz oldugu dusuncesindedir basqa birinin oldurulmesi qehreman ucun siradan bir olay oldugu anlasilir Hetta fransiz Salamanonun iti ile munasibetde obrazin ic dunyasi acilsa da oldurulen erebin dunyasi hec bir onem dasimir Raymond ereb qadini doyduyu halda Mersonun onun lehine sahidlik etmesi de bu qebildendir Yeni suclu teref butun hallarda fransizlar oldugu halda hec bir ic dunyasi acilmayan ereblerin taleyini absurd felsefeye baglamaq dogrudurmu Bilindiyi kimi eserin yazilmasindan uc il sonra fransizlarla elcezairlileri soyqirima ugradirlar Fransizlarin nihilizme suruklendiyini onceden gore bilmisdi Guneyde Tercumesi RedakteAlber Kamunun Yad romani Iran Azerbaycaninda Urmiyali Yazici Huseyn Vahidi 1 terefinden 2016 ci ilin ilk aylarinda Yabanci ereb elifbasinda Azerbaycan Turkcesinde یابانچی unvani ile dilimize tercume olubdur 2 3 Hemcinin bax RedakteXX esrin 100 kitabi Le Monde Istinadlar Redakte http m amerikaninsesi org a urmiya kitab sevgi yolchulari 1584058 html Arxivlenmis suret 2016 04 08 tarixinde orijinalindan arxivlesdirilib Istifade tarixi 2016 03 12 Arxivlenmis suret 2016 08 01 tarixinde orijinalindan arxivlesdirilib Istifade tarixi 2016 03 12 Bu meqale qaralama halindadir Meqaleni redakte ederek Vikipediyaya komek ede bilersiniz Eger mumkundurse daha deqiq bir sablondan istifade edin Bu meqale sonuncu defe 36 gun evvel Turkmen terefinden redakte olunub Yenile Menbe https az wikipedia org w index php title Yad roman amp oldid 6085692, wikipedia, oxu, kitab, kitabxana, axtar, tap, hersey,
ne axtarsan burda
, en yaxsi meqale sayti, meqaleler, kitablar, oyrenmek, wiki, bilgi, tarix, seks, porno, indir, yukle, sex, azeri sex, azeri, seks yukle, sex yukle, izle, seks izle, porno izle, mobil seks, telefon ucun, chat, azeri chat, tanisliq, tanishliq, azeri tanishliq, sayt, medeni, medeni saytlar, chatlar, mekan, tanisliq mekani, mekanlari, yüklə, pulsuz, pulsuz yüklə, mp3, video, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, şəkil, muisiqi, mahnı, kino, film, kitab, oyun, oyunlar.
