fbpx
Wikipedia

Giqaku

Oktyabr 28, 2021

Giqaku (伎楽?)- VII- XV əsrlərdə Yaponiyada mövcud olmuş teatr tamaşasıdır. Şahzadə-regent Şotokunun himayəsi altında gikaqu ölkədə buddizmin yayılması məqsədilə istifadə olunmuşdur. Getdikcə bu sənət saray məişətinə daxil olaraq buddist ayinlərindən birinə çevrilmişdir. Tamaşa üç hissədən ibarət idi: ifaçıların səhnəyə çıxma nümayişləri; musiqi nömrələri, pantomima, rəqslər; səhnəni tərketmə nümayişləri.

Adı

VI əsrdə buddizmin yayılması ilə bu sənət ilk əvvəl "gokaqu" ("Qonun musiqisi") adlanmış, sonradan "giqaku" adlanmağa başlamışdır. "Gikaqu" "musiqi"sözünün sanskritdən çin dilinə tərcüməsidir: buddist mətnlərində bu söz tanrılara gətirilən musiqini bildirirdi. Çində bu anlayış "szyiue" kimi oxunan heroqliflərlə yazılaraq, "mahir musiqi", "mahir ayin", "mahir teatr" mənasını verirdi. Tədqiqatçı K.Siqetosinin fikrincə, "giqaku" sözünü şahzadə-regent Şotoku ona oxunulan "Saddharma pundarika" adlı sutradan götürmüşdür.

Giqaku tamaşasının mənşəyi

Giqakunun mənşəyi haqda bir neçə hipotez vardır. Versiyalardan birinə görə, çin mənşəli bu sənət Çinin cənub-şərq hissəsindəki erkən mənbələrdə kure-no qaku, kure-no utaman adı ilə mövcud olmuşdur. Mənası "Kure ölkəsinin musiqisi" deməkdir.,.Digər versiyaya görə, giqaku mənşəcə [[Mərkəzi Asiyadandır: belə ki aşkar edilmiş Tan sülaləsi dövrü zəvvarlarının şəhadətnamələrinə əsasən, tamaşalar Kuça adlı dövlətdə keçirilirdi.<'"`uniq--ref-00000002-qinu`"'/>. Musiqi müşayəti isə yerli musiqi idi. Eyni zamanda giqakuda istifadə olunan maskalar hind və roma mənşəlidir. Bu maskalardakı oymalar skiflərin hazırladığı oymalara oxşardır. Daha bir versiyaya görə, giqaku Yaponiyaya Koreyadan gəlmişdir. Giqakunun yaranma səbəbi Böyük ipək yolunun fəaliyyəti ilə də əlaqələndirilə bilər. Mövcud sənət haqda çoxsaylı sübutlar isə Yaponiyada qorunub saxlanılmışdır.

Giqakunun tarixi

 
Şahzadə Şotoku

Buddizmin yayılması fonunda giqaku materikdən Yaponiyaya gəlmişdir. “Nihon seki” tarixi xronikasına inansaq, [[612-ci ildə ölkəyə Cənubi Çində giqaku sənətini öyrənən koreyalı aktyor Mimasi gəlmişdir.Onun sarayda giqakunu nümayiş etdirməsindən sonra şahzadə Şotoku (574-622) giqakunu buddizmin təbliği məqsədilə istifadə etmək qərarına gəlir. Mimasiyə bu sənəti öyrətmək üçün bir qrup gənc tələbə verilir.

VII-VIII əsrlərdə giqaku buddist bayramlarının daimi bir hissəsinə çevrilmiş və saray daxilində əyləncə kimi istifadə olunmuşdur. Tamaşa sana, yeni məbəd və monastrlara ithaf olunaraq icra olunurdu. Belə ki bir sıra məbədlərin özünün giqaku aktyorları olurdu. Buddist monastrları nəzdində olan qakko məktəblərində təlimçilər bu sənətə yiyələnməli idilər. Məbədlərin tikintisi giqaku sənətinin bütün ölkə ərazisində geniş yayılmasına şərait yaratmışdır. Giqaku aktyorları bemin adlanan sosial qrupa aid edilirdilər. Bu sosial qrupa onlarla yanaşı sənətkarlar, saray xidmətçisi və digər incəsənət adamları daxil idilər. Saray daxilində çıxış edən artistlər imtiyaz alaraq vergilərdən azad edilirdilər.

İmperator sarayında giqaku tamaşaları təxminən IX əsrə qədər nümayiş edilmişdir. Çünki IX əsrdən başlayaraq saray elitasının rəsmi əyləncəsi qismində buqaku çıxış etməyə başlamışdır. Heyan dövrünün (794-1185) sonundan monastrlar nəzdində olan buddizm məktəbləri ləğv edilmiş, XI əsrdən başlayaraq isə paytaxt Kiotoda məlum sənətə olan maraq azalmışdır. XII əsrdən başlayaraq “giqaku” sözü ilə insanların maska geyinib Budda heykəlinin qarşısından ibadət edərək keçməsini bildirən hər hansı bir nümayişi adlandırmağa başlamışdılar. XIV əsrə qədər bu cür nümayişlər ancaq paytaxdan kənarda yerləşən buddist məbədlərində həyata keçirilirdi. XV əsrdə isə giqaku tamamilə itmişdir.

XXI əsrdə köqen teatrının aktyoru Nomura Mannodzö keçmiş tamaşanın yenidən qurulmasını özündə birləşdirən singiqakunu (“yeni giqaku”) nümayiş etdirməyə başlamışdır. İlk belə nümayiş 2001-ci ilin oktyabrında baş tutmuşdur.Əsl giqaku sənətinin yox olmasına baxmayaraq, onun elementləri qorunub saxlanmışdır. Giqakunun bəzi rəqsləri və maskaları görkəmini dəyişərək buqakuya keçmiş, bəzi modifikasiya olunmuş maskalar buddist nümayişi olan qödoda istifadə olunmuş, giqakuda istifadə olunan musiqi alətləri denqakuda istifadə olunmuşdur.

Giqaku maskaları və kostyumları

Asiyadakı bir sıra xalq və məbəd bayramlarındakı maskalardan fərqli olaraq, bu maskalar ifaçıların özləri tərəfindən əl altında olan materiallardan bir nümayiş üçün hazırlanırdı. Məsələn, giqaku-men - giqaku maskaları peşəkar oymaçılar tərəfindən hazırlanmışdır.Bəzi maskalar qiymətli ağac növlərindən ( məsələn, pavloniya), bir qismi isə parça və lakdan hazırlanırdı. N.İofanın fərziyyəsinə görə, onların yaradılmasında yapon ustaları kaqura maskalarının hazırlanma üsuluna istinad edərək onların görkəmini dəyişərək “teatr görüntüsü” vermişdir. Parlaq günəş şüalarının işıqlandırdığı açıq səhnədə bu maskalar tamaşaçılardan fantastik varlıq təəssüratını yaratmalı idi.

Giqaku tamaşası haqda ətraflı təsvirə malik yeganə mənbə “Kokunşo” ( “Nəsihətlət kitabı”) kitabıdır. “Kokunşo” 1232-1233-cü illərdə bu nümayişlərin şahidi olmuş saray musiqiçisi Komo Takadzane (1172-1242) tərəfindən yazılmışdır. Onun bildirdiyinə görə, tamaşada 14 personaj iştirak edirmiş. Onların adları həm də onların geyindiyi maskaları bildirirdi: Baramon, Qoko, Qodze, Karura, Konqo, Konron, Rikisi, Sisi, Sisiko, Suykocu, Suykoo, Taykoci, Taykofu və Tido. Həmin maskalardan bir neçəsində onların hazırlanma tarixini göstərən cızıqları görmək olar. Nikolay Konrad öz kitabında bu maskalardan ən qədiminin 752-ci ildə yaradıldığını bildirmişdir.

  • Tido maskası

  • Qoko maskası

  • Şişiko maskası

  • Suykocu maskası

Giqaku maskaları Yaponiyadakı bütün teatr maskalarının hamısından ən böyüyü sayılır. Onlardan bəziləri hətta yarım metrdən çox ölçüyə malikdir. Maska ifaçının sifətini elə örtür ki, aktyorun başının ön hissəsi maskanın altında qalır. Maskalar həmişə özündə çin, koreya elementlərini bildirən xüsusi çox elementli və çox rəngli kostyumlarla geyinilir. Eyni zamanda sintoist məbədlərinin xadimlərinin ayin kostyumları ağ rəngdə olurdu. Giqaku maskalarının ən erkən nümunələri Horyuci məbədindəki xəzinədə yerləşir. Tokio milli muzeyində yerləşən Horyuci homoçukan qalereyasında bu nümunələr ayda ( qış istisnadır) bir dəfə nümayiş olunur. Maskaların ən böyük toplusu isə Şösoin xəzinəsində yerləşir. Dünyada təxminən 240-a yaxın giqaku maskası qalmışdır.

Giqaku tamaşası

“Kökunşö” yazılanlara əsasən, giqakunun nümayiş hissəsi bu formada davam edirdi: maska geyinən aktyorlar və musiqiçilər məbəd qapılarından tamaşanın nümayiş olunacağı mərkəzi yerə doğru yönəlirdilər. İkinci hissə özündə bir neçə pantomimanı, rəqsləri və musiqi nömrələrini birləşdirirdi. Üçüncü, bağlanışda nümayiş yürüşün başlandığı yerə qayıtma ilə müşayət olunurdu. Bir giqaku tamaşası üçün iştirakçıların sayı 40 və bundan da çox ola bilər.

Tamaşanın gedişatı

Çıxış nümayişini uzun burunlu tido maskası geyinmiş Tido adlı personaj başlayırdı. Tidonun qarşısında duran əsas tapşırıq fəaliyyət yerinin iblislərdən təmizlənməsi idi. Həmin vaxt ona iki köməkçisi kömək edirdi. Tidonun arxasınca Sisi adlı şiri oynayan iki aktyor gedirdi. İki balaca oğlan aktyorları isə Sisinin balalarının rolunu ifa edirdilər. Onların ardınca maskasız Hisasimoti adlı iki personaj , 12 nəfərdən ibarət musiqi qrupu, iki Hasasimoti adlı personaj və əlində nizə tutan insan gedirdi. Sonra artıq 21 nəfərdən ibarət olan musiqi qrupu onların ardınca gəlirdi. Onların ifa etdiyi musiqi alətləri arasında yeddi deşiyi olan çin fleytası, kosiçudzumi barabanı və dobösi adlı simbala istifadə olunurdu. Ola bilsin ki, nümayişin özü musiqi ilə müşayət olunurdu.

Rəqs səhnələrinin ifa olunması nümayişinə keçidin necə baş verdiyi məlum deyildir. Fərziyyəyə görə, musiqiçilər və personajlar meydançanın künclərində yer tuturdular. Tamaşaçılar isə torpaq üzərində onların ətrafına yerləşirdilər. Bundan sonra giqaku tamaşasının ikinci hissəsi başlayırdı. Tamaşada iştirak edən14 personajdan Taykoci cütlük rəqsini, Suykoci 6-8 nəfərdən ibarət olan qrup rəqsini ifa eləyirdilər. Bu tamaşada iştirak edən aktyorların sayı 21-23 nəfər idi.

Yaponiyada şir maskası öz maqiyası ilə iblisləri qovmaq xüsusiyyətinə malik idi. Məhz bu səbəbdən tamaşanı həmişə şir və onun balalarının rəqsi açıq elan edirdi. İki aktyor parça vasitəsilə canlının korpusunu imitasiya edirdilər. Parçanın altından qırmızı şalvarlarda onların ayaqları və saman səndəlləri görsənirdi. Şir maskası hərəkətli çənəyə malik, qırmızı dilli və ağ dişli qırmızı maska idi. Şir balalarının rəqsini uşaqlar ifa eləyirdilər. Onların geyindiyi qırmızı maska gülən ağıza, uzun bığlara və qaşlara malik idi.

Tədqiqatçıların fərziyyəsinə görə, ikinci nömrə tək ifa olunan полотноpantomim komik rəqsi idi. Bu çin şahzadələrinin parodiyası sayılırdı. Bunu Kureqimi (hərfi tərcüməsi “Küredən olan zadəgan” deməkdir) və ya Qoko (hərfi tərcüməsi “hökmdar Qo ”) adlı personaj ifa eləyirdi. Maskanın üzərində qırmızı tac yonulmuşdur. Versiyalardan birinə görə, personaj komik deyildi.

 
Karura maskası

Üçüncü nömrə iki buddist tanrısı – Konqo (“almaz”) və Rikisinin (“qoluzor, pəhləvan”) cütlük rəqsini özündə birləşdirirdi. Personajların maskalarında alınlarında venalar da göstərilmişdir. Konqonun ağzı azacıq gülümsəyən şəkildə yarıaçıqdır. Rikisinin ağzı isə gülsə də yumuludur. Dördüncü nömrədə Karura ([[hinduist tanrı-quş Qarudanın adı yapon dilində belə səslənir) adlı personajın rəqsi ifa olunurdu. Qarudanın ilan yeməsinə görə, versiyalardan birinə görə, Karura rolunun ifaçısı ilanların yeməsini imitasiya edirdi. Karura maskasının iki variantı mövcuddur: birinci halda onun pipiyi şaquli şəkildədir, ağzında mirvari olan dimdiyi isə bağlıdır. İkinci halda isə onun pipiyi sallaq şəkildə, dimdiyi qapalıdır. Karuranın hər iki maskasında göz bəbəkli böyük gözləri vardır. Beşinci olaraq brahmanlar kastasının nümayəndələrini təsvir edən Baramon adlı personaj ifa edirdi. Onlar tərəfindən pantomim rəqsi ifa olunurdu. Bu rəqs sonradan digər Yaponiya teatrlarını – saruqaku, köqen, kabukidə ifa olunmuşdur. Personajın maskası gözləri yarı yumulu olan qoca brahmanı təsvir edir. Onun ağzındakı yuxarı dişlərin heç biri yoxdur.

 
Konron maskası

Əvvəlki səhnələrdən fərqli olaraq, altıncısı daha yaxşı təkminləşmiş süjetə və müxtəlif xarakterli personajlara malik idi. Belə ki bu tamaşada kobud Konron Qodze adlı gözələ aşiq olur. Bir dəfə Qodze ibadət etmək üçün məbədə gələndə Konron qızı yoldan çıxarmaq istəyir. Bu zaman qoluzorlu Rikisi peyda olaraq bunun qarşısını alır. Qoluzor nizə ilə rəqs edərək bununla iblisin məğlubiyyətini bildirirdi. Konronun maskası qorxunc görünüşə malik idi. Qara rəngli sifət, geniş açılmış gözlər, itiuclu qulaqlar, qabağa çıxmış dişləri olan maska idi. Qodzenin maskasl giqakuda yeganə qadın maskası idi. Bu, qırmızı yanaqlı və dodaqlı olan ağ rəngli maska idi.

Yeddinci nömrə dul Taykofu və yetim Taykoci (həmçinin Taykoko) tərəfindən ifa olunur. Bəzən tamaşada yetimlərin sayı iki nəfər olurdu. Taykofu pantomim duruşla Buddanın heykəlinin qarşısında dua edirdi. Taykodzi isə onun hərəkətlərini yamsılayırdı. Taykofu maskası yarı gülümsəyən xoş simanı təsvir edir. Taykoci maskası isə uşağın tənhalığını təsvir edir. Səkkizinci nömrədə “Suykoonun qərbi barbarlar torpağından olan sərxoş kral ” rəqsi ifa olunur. Eyni zamanda tamaşaçılar qarşısında Suykocu maskası geyinmiş sərxoş insanların xarakterik mimikasını bildirən öz dəstəsilə birlikdə fars şahzadəsi peyda olur. Suykoo maskası baş geyimli, uzun burunlu fars şahzadəsini təsvir edir.

Səkkizinci nömrədən sonra tamaşa bitirdi. İfaçılar qrup şəklində yığılaraq məbəd ərazisini tərk edirdilər.

Ədəbiyyat

  1. Иофан, 1974
  2. ↑ Анарина, 2008
  3. |

Oktyabr 28, 2021
giqaku, 伎楽, əsrlərdə, yaponiyada, mövcud, olmuş, teatr, tamaşasıdır, şahzadə, regent, şotokunun, himayəsi, altında, gikaqu, ölkədə, buddizmin, yayılması, məqsədilə, istifadə, olunmuşdur, getdikcə, sənət, saray, məişətinə, daxil, olaraq, buddist, ayinlərindən, . Giqaku 伎楽 VII XV esrlerde Yaponiyada movcud olmus teatr tamasasidir Sahzade regent Sotokunun himayesi altinda gikaqu olkede buddizmin yayilmasi meqsedile istifade olunmusdur Getdikce bu senet saray meisetine daxil olaraq buddist ayinlerinden birine cevrilmisdir Tamasa uc hisseden ibaret idi ifacilarin sehneye cixma numayisleri musiqi nomreleri pantomima reqsler sehneni terketme numayisleri Mundericat 1 Adi 2 Giqaku tamasasinin menseyi 3 Giqakunun tarixi 4 Giqaku maskalari ve kostyumlari 5 Giqaku tamasasi 6 Tamasanin gedisati 7 EdebiyyatAdi RedakteVI esrde buddizmin yayilmasi ile bu senet ilk evvel gokaqu Qonun musiqisi adlanmis sonradan giqaku adlanmaga baslamisdir Gikaqu musiqi sozunun sanskritden cin diline tercumesidir buddist metnlerinde bu soz tanrilara getirilen musiqini bildirirdi Cinde bu anlayis szyiue kimi oxunan heroqliflerle yazilaraq mahir musiqi mahir ayin mahir teatr menasini verirdi Tedqiqatci K Siqetosinin fikrince giqaku sozunu sahzade regent Sotoku ona oxunulan Saddharma pundarika adli sutradan goturmusdur Giqaku tamasasinin menseyi RedakteGiqakunun menseyi haqda bir nece hipotez vardir Versiyalardan birine gore cin menseli bu senet Cinin cenub serq hissesindeki erken menbelerde kure no qaku kure no utaman adi ile movcud olmusdur Menasi Kure olkesinin musiqisi demekdir 1 2 Diger versiyaya gore giqaku mensece Merkezi Asiyadandir bele ki askar edilmis Tan sulalesi dovru zevvarlarinin sehadetnamelerine esasen tamasalar Kuca adli dovletde kecirilirdi lt uniq ref 00000002 qinu gt Musiqi musayeti ise yerli musiqi idi Eyni zamanda giqakuda istifade olunan maskalar hind ve roma menselidir Bu maskalardaki oymalar skiflerin hazirladigi oymalara oxsardir Daha bir versiyaya gore giqaku Yaponiyaya Koreyadan gelmisdir Giqakunun yaranma sebebi Boyuk ipek yolunun fealiyyeti ile de elaqelendirile biler Movcud senet haqda coxsayli subutlar ise Yaponiyada qorunub saxlanilmisdir Giqakunun tarixi Redakte Sahzade Sotoku Buddizmin yayilmasi fonunda giqaku materikden Yaponiyaya gelmisdir Nihon seki tarixi xronikasina inansaq 612 ci ilde olkeye Cenubi Cinde giqaku senetini oyrenen koreyali aktyor Mimasi gelmisdir Onun sarayda giqakunu numayis etdirmesinden sonra sahzade Sotoku 574 622 giqakunu buddizmin tebligi meqsedile istifade etmek qerarina gelir Mimasiye bu seneti oyretmek ucun bir qrup genc telebe verilir VII VIII esrlerde giqaku buddist bayramlarinin daimi bir hissesine cevrilmis ve saray daxilinde eylence kimi istifade olunmusdur Tamasa sana yeni mebed ve monastrlara ithaf olunaraq icra olunurdu Bele ki bir sira mebedlerin ozunun giqaku aktyorlari olurdu Buddist monastrlari nezdinde olan qakko mekteblerinde telimciler bu senete yiyelenmeli idiler Mebedlerin tikintisi giqaku senetinin butun olke erazisinde genis yayilmasina serait yaratmisdir Giqaku aktyorlari bemin adlanan sosial qrupa aid edilirdiler Bu sosial qrupa onlarla yanasi senetkarlar saray xidmetcisi ve diger incesenet adamlari daxil idiler Saray daxilinde cixis eden artistler imtiyaz alaraq vergilerden azad edilirdiler Imperator sarayinda giqaku tamasalari texminen IX esre qeder numayis edilmisdir Cunki IX esrden baslayaraq saray elitasinin resmi eylencesi qisminde buqaku cixis etmeye baslamisdir Heyan dovrunun 794 1185 sonundan monastrlar nezdinde olan buddizm mektebleri legv edilmis XI esrden baslayaraq ise paytaxt Kiotoda melum senete olan maraq azalmisdir XII esrden baslayaraq giqaku sozu ile insanlarin maska geyinib Budda heykelinin qarsisindan ibadet ederek kecmesini bildiren her hansi bir numayisi adlandirmaga baslamisdilar XIV esre qeder bu cur numayisler ancaq paytaxdan kenarda yerlesen buddist mebedlerinde heyata kecirilirdi XV esrde ise giqaku tamamile itmisdir XXI esrde koqen teatrinin aktyoru Nomura Mannodzo kecmis tamasanin yeniden qurulmasini ozunde birlesdiren singiqakunu yeni giqaku numayis etdirmeye baslamisdir Ilk bele numayis 2001 ci ilin oktyabrinda bas tutmusdur Esl giqaku senetinin yox olmasina baxmayaraq onun elementleri qorunub saxlanmisdir Giqakunun bezi reqsleri ve maskalari gorkemini deyiserek buqakuya kecmis bezi modifikasiya olunmus maskalar buddist numayisi olan qododa istifade olunmus giqakuda istifade olunan musiqi aletleri denqakuda istifade olunmusdur Giqaku maskalari ve kostyumlari RedakteAsiyadaki bir sira xalq ve mebed bayramlarindaki maskalardan ferqli olaraq bu maskalar ifacilarin ozleri terefinden el altinda olan materiallardan bir numayis ucun hazirlanirdi 2 Meselen giqaku men giqaku maskalari pesekar oymacilar terefinden hazirlanmisdir Bezi maskalar qiymetli agac novlerinden meselen pavloniya bir qismi ise parca ve lakdan hazirlanirdi N Iofanin ferziyyesine gore onlarin yaradilmasinda yapon ustalari kaqura maskalarinin hazirlanma usuluna istinad ederek onlarin gorkemini deyiserek teatr goruntusu vermisdir Parlaq gunes sualarinin isiqlandirdigi aciq sehnede bu maskalar tamasacilardan fantastik varliq teessuratini yaratmali idi Giqaku tamasasi haqda etrafli tesvire malik yegane menbe Kokunso Nesihetlet kitabi kitabidir Kokunso 1232 1233 cu illerde bu numayislerin sahidi olmus saray musiqicisi Komo Takadzane 1172 1242 terefinden yazilmisdir Onun bildirdiyine gore tamasada 14 personaj istirak edirmis Onlarin adlari hem de onlarin geyindiyi maskalari bildirirdi Baramon Qoko Qodze Karura Konqo Konron Rikisi Sisi Sisiko Suykocu Suykoo Taykoci Taykofu ve Tido Hemin maskalardan bir necesinde onlarin hazirlanma tarixini gosteren ciziqlari gormek olar Nikolay Konrad oz kitabinda bu maskalardan en qediminin 752 ci ilde yaradildigini bildirmisdir Tido maskasi Qoko maskasi Sisiko maskasi Suykocu maskasi Giqaku maskalari Yaponiyadaki butun teatr maskalarinin hamisindan en boyuyu sayilir Onlardan bezileri hetta yarim metrden cox olcuye malikdir Maska ifacinin sifetini ele ortur ki aktyorun basinin on hissesi maskanin altinda qalir Maskalar hemise ozunde cin koreya elementlerini bildiren xususi cox elementli ve cox rengli kostyumlarla geyinilir Eyni zamanda sintoist mebedlerinin xadimlerinin ayin kostyumlari ag rengde olurdu Giqaku maskalarinin en erken numuneleri Horyuci mebedindeki xezinede yerlesir Tokio milli muzeyinde yerlesen Horyuci homocukan qalereyasinda bu numuneler ayda qis istisnadir bir defe numayis olunur Maskalarin en boyuk toplusu ise Sosoin xezinesinde yerlesir Dunyada texminen 240 a yaxin giqaku maskasi qalmisdir Giqaku tamasasi Redakte Kokunso yazilanlara esasen giqakunun numayis hissesi bu formada davam edirdi maska geyinen aktyorlar ve musiqiciler mebed qapilarindan tamasanin numayis olunacagi merkezi yere dogru yonelirdiler Ikinci hisse ozunde bir nece pantomimani reqsleri ve musiqi nomrelerini birlesdirirdi Ucuncu baglanisda numayis yurusun baslandigi yere qayitma ile musayet olunurdu Bir giqaku tamasasi ucun istirakcilarin sayi 40 ve bundan da cox ola biler Tamasanin gedisati RedakteCixis numayisini uzun burunlu tido maskasi geyinmis Tido adli personaj baslayirdi Tidonun qarsisinda duran esas tapsiriq fealiyyet yerinin iblislerden temizlenmesi idi Hemin vaxt ona iki komekcisi komek edirdi Tidonun arxasinca Sisi adli siri oynayan iki aktyor gedirdi Iki balaca oglan aktyorlari ise Sisinin balalarinin rolunu ifa edirdiler Onlarin ardinca maskasiz Hisasimoti adli iki personaj 12 neferden ibaret musiqi qrupu iki Hasasimoti adli personaj ve elinde nize tutan insan gedirdi Sonra artiq 21 neferden ibaret olan musiqi qrupu onlarin ardinca gelirdi Onlarin ifa etdiyi musiqi aletleri arasinda yeddi desiyi olan cin fleytasi kosicudzumi barabani ve dobosi adli simbala istifade olunurdu Ola bilsin ki numayisin ozu musiqi ile musayet olunurdu Reqs sehnelerinin ifa olunmasi numayisine kecidin nece bas verdiyi melum deyildir Ferziyyeye gore musiqiciler ve personajlar meydancanin kunclerinde yer tuturdular Tamasacilar ise torpaq uzerinde onlarin etrafina yerlesirdiler Bundan sonra giqaku tamasasinin ikinci hissesi baslayirdi Tamasada istirak eden14 personajdan Taykoci cutluk reqsini Suykoci 6 8 neferden ibaret olan qrup reqsini ifa eleyirdiler Bu tamasada istirak eden aktyorlarin sayi 21 23 nefer idi Yaponiyada sir maskasi oz maqiyasi ile iblisleri qovmaq xususiyyetine malik idi Mehz bu sebebden tamasani hemise sir ve onun balalarinin reqsi aciq elan edirdi Iki aktyor parca vasitesile canlinin korpusunu imitasiya edirdiler Parcanin altindan qirmizi salvarlarda onlarin ayaqlari ve saman sendelleri gorsenirdi Sir maskasi hereketli ceneye malik qirmizi dilli ve ag disli qirmizi maska idi Sir balalarinin reqsini usaqlar ifa eleyirdiler Onlarin geyindiyi qirmizi maska gulen agiza uzun biglara ve qaslara malik idi Tedqiqatcilarin ferziyyesine gore ikinci nomre tek ifa olunan polotnopantomim komik reqsi idi Bu cin sahzadelerinin parodiyasi sayilirdi Bunu Kureqimi herfi tercumesi Kureden olan zadegan demekdir ve ya Qoko herfi tercumesi hokmdar Qo adli personaj ifa eleyirdi Maskanin uzerinde qirmizi tac yonulmusdur Versiyalardan birine gore personaj komik deyildi Karura maskasi Ucuncu nomre iki buddist tanrisi Konqo almaz ve Rikisinin qoluzor pehlevan cutluk reqsini ozunde birlesdirirdi Personajlarin maskalarinda alinlarinda venalar da gosterilmisdir Konqonun agzi azaciq gulumseyen sekilde yariaciqdir Rikisinin agzi ise gulse de yumuludur Dorduncu nomrede Karura hinduist tanri qus Qarudanin adi yapon dilinde bele seslenir adli personajin reqsi ifa olunurdu Qarudanin ilan yemesine gore versiyalardan birine gore Karura rolunun ifacisi ilanlarin yemesini imitasiya edirdi Karura maskasinin iki varianti movcuddur birinci halda onun pipiyi saquli sekildedir agzinda mirvari olan dimdiyi ise baglidir Ikinci halda ise onun pipiyi sallaq sekilde dimdiyi qapalidir Karuranin her iki maskasinda goz bebekli boyuk gozleri vardir Besinci olaraq brahmanlar kastasinin numayendelerini tesvir eden Baramon adli personaj ifa edirdi Onlar terefinden pantomim reqsi ifa olunurdu Bu reqs sonradan diger Yaponiya teatrlarini saruqaku koqen kabukide ifa olunmusdur Personajin maskasi gozleri yari yumulu olan qoca brahmani tesvir edir Onun agzindaki yuxari dislerin hec biri yoxdur Konron maskasi Evvelki sehnelerden ferqli olaraq altincisi daha yaxsi tekminlesmis sujete ve muxtelif xarakterli personajlara malik idi Bele ki bu tamasada kobud Konron Qodze adli gozele asiq olur Bir defe Qodze ibadet etmek ucun mebede gelende Konron qizi yoldan cixarmaq isteyir Bu zaman qoluzorlu Rikisi peyda olaraq bunun qarsisini alir Qoluzor nize ile reqs ederek bununla iblisin meglubiyyetini bildirirdi Konronun maskasi qorxunc gorunuse malik idi Qara rengli sifet genis acilmis gozler itiuclu qulaqlar qabaga cixmis disleri olan maska idi Qodzenin maskasl giqakuda yegane qadin maskasi idi Bu qirmizi yanaqli ve dodaqli olan ag rengli maska idi Yeddinci nomre dul Taykofu ve yetim Taykoci hemcinin Taykoko terefinden ifa olunur Bezen tamasada yetimlerin sayi iki nefer olurdu Taykofu pantomim durusla Buddanin heykelinin qarsisinda dua edirdi Taykodzi ise onun hereketlerini yamsilayirdi Taykofu maskasi yari gulumseyen xos simani tesvir edir Taykoci maskasi ise usagin tenhaligini tesvir edir Sekkizinci nomrede Suykoonun qerbi barbarlar torpagindan olan serxos kral reqsi ifa olunur Eyni zamanda tamasacilar qarsisinda Suykocu maskasi geyinmis serxos insanlarin xarakterik mimikasini bildiren oz destesile birlikde fars sahzadesi peyda olur Suykoo maskasi bas geyimli uzun burunlu fars sahzadesini tesvir edir Sekkizinci nomreden sonra tamasa bitirdi Ifacilar qrup seklinde yigilaraq mebed erazisini terk edirdiler Edebiyyat Redakte Iofan 1974 1 2 Anarina 2008 1 Menbe https az wikipedia org w index php title Giqaku amp oldid 4276233, wikipedia, oxu, kitab, kitabxana, axtar, tap, hersey,

ne axtarsan burda

, en yaxsi meqale sayti, meqaleler, kitablar, oyrenmek, wiki, bilgi, tarix, seks, porno, indir, yukle, sex, azeri sex, azeri, seks yukle, sex yukle, izle, seks izle, porno izle, mobil seks, telefon ucun, chat, azeri chat, tanisliq, tanishliq, azeri tanishliq, sayt, medeni, medeni saytlar, chatlar, mekan, tanisliq mekani, mekanlari, yüklə, pulsuz, pulsuz yüklə, mp3, video, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, şəkil, muisiqi, mahnı, kino, film, kitab, oyun, oyunlar.