Azərbaycanca
Deutsch
Lietuvos
සිංහල
Türkçe
Українська
Yakov Emmanuiloviç Qolosovker (rus. Я́ков Эммануи́лович Голосо́вкер; 4 (16) dekabr 1890, Kiyev – 20 iyul 1967, Moskva) — Rusiya və SSRİ filosofu, yazıçısı, tərcüməçisi.
| Yakov Qolosovker | |
|---|---|
| rus. Яков Эммануилович Голосовкер | |
| Doğum tarixi | 4 (16) dekabr 1890 |
| Doğum yeri | |
| Vəfat tarixi | 20 iyul 1967(76 yaşında) |
| Vəfat yeri | |
| Dəfn yeri |
|
| Fəaliyyəti | filosof, yazıçı, tərcüməçi |
Fəlsəfə
Qolosovker öz fəlsəfəsinin mərkəzinə təxəyyülü qoyur, ona ideal, mənəvi və transsendental anlayışları azaldır. Təxəyyül, onun fikrincə, mədəniyyəti mənəviləşdirir. Hətta inqilabçılar da öz təxəyyüllərinin əsiri olaraq öz cəsarətlərini həyata keçirirlər. Təxəyyülün həddi "sabitlik" və ya "təxəyyülü mütləq" qavrayışdır. İdeyaların özü təxəyyülün məhsulu olduğu üçün fəlsəfə elmdən ayrılır və incəsənətlə eyniləşdirilir. Onun fikrinə görə, azadlıq mütləq mənada təxəyyülün ideyasıdır. Ona görə də ideyalar dünyası kimi varlıq yalnız təxəyyüldə mövcuddur, təbiətdə isə onun antitezisi – mövcudluq var. Sevginin özü təxəyyülün işindən qaynaqlanır və onun mənbəyi "ən yüksək instinkt" və ya "ölməzliyə doğru həyati impuls"dur. Qolosovker təxəyyüllə fantaziyanı bir aldatma kimi qarşı-qarşıya qoymuşdur, lakin elm təxəyyül üçün yad deyil, çünki təcrübənin hüdudlarından kənara çıxmağa və soyumuş Günəşin fərziyyəsini qurmağa imkan verən məhz budur. İdrak sahəsində təxəyyül intuisiyada özünü göstərir. "Xəyali idrak"ın ən yüksək forması "müəmmalı idrak", Kantın antinomiyaları kimi ziddiyyətlərin ("müəmmalar") qavranılmasıdır.
Qədim mifin qiymətləndirilməsi
Qolosovker qədim yunan mifologiyasında nizamın başlanğıcını ("vətəndaşlıq tanrısı" Zevs) və başlanğıcını ("üsyançı" Prometey) müəyyən edir. Nizam determinizmdə (taleyə boyun əymək), xaos isə qəhrəmanlıqda (taleyə üsyan) ifadə olunur.
İstinadlar
- parish register.
- Bibliothèque nationale de France Âkov Èmmanuilovič Golosovker // BnF identifikatoru (fr.): açıq məlumat platforması. 2011.
- Брагинская Н. Слово о Голосовкере // Философия не кончается… [Кн. 1]: Из истории отечественной философии: XX век: 1920–1950-е годы. М., 1998. с. 603–611.
wikipedia, oxu, kitab, kitabxana, axtar, tap, meqaleler, kitablar, oyrenmek, wiki, bilgi, tarix, tarixi, endir, indir, yukle, izlə, izle, mobil, telefon ucun, azeri, azəri, azerbaycanca, azərbaycanca, sayt, yüklə, pulsuz, pulsuz yüklə, haqqında, haqqinda, məlumat, melumat, mp3, video, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, şəkil, muisiqi, mahnı, kino, film, kitab, oyun, oyunlar, android, ios, apple, samsung, iphone, pc, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, web, computer, komputer
Yakov Emmanuilovic Qolosovker rus Ya kov Emmanui lovich Goloso vker 4 16 dekabr 1890 Kiyev 20 iyul 1967 Moskva Rusiya ve SSRI filosofu yazicisi tercumecisi Yakov Qolosovkerrus Yakov Emmanuilovich GolosovkerDogum tarixi 4 16 dekabr 1890Dogum yeri Kiyev Kiyev quberniyasi Rusiya imperiyasiVefat tarixi 20 iyul 1967 1967 07 20 76 yasinda Vefat yeri Moskva RSFSR SSRIDefn yeri Peredelkino qebiristanligi d Fealiyyeti filosof yazici tercumeciFelsefeQolosovker oz felsefesinin merkezine texeyyulu qoyur ona ideal menevi ve transsendental anlayislari azaldir Texeyyul onun fikrince medeniyyeti menevilesdirir Hetta inqilabcilar da oz texeyyullerinin esiri olaraq oz cesaretlerini heyata kecirirler Texeyyulun heddi sabitlik ve ya texeyyulu mutleq qavrayisdir Ideyalarin ozu texeyyulun mehsulu oldugu ucun felsefe elmden ayrilir ve incesenetle eynilesdirilir Onun fikrine gore azadliq mutleq menada texeyyulun ideyasidir Ona gore de ideyalar dunyasi kimi varliq yalniz texeyyulde movcuddur tebietde ise onun antitezisi movcudluq var Sevginin ozu texeyyulun isinden qaynaqlanir ve onun menbeyi en yuksek instinkt ve ya olmezliye dogru heyati impuls dur Qolosovker texeyyulle fantaziyani bir aldatma kimi qarsi qarsiya qoymusdur lakin elm texeyyul ucun yad deyil cunki tecrubenin hududlarindan kenara cixmaga ve soyumus Gunesin ferziyyesini qurmaga imkan veren mehz budur Idrak sahesinde texeyyul intuisiyada ozunu gosterir Xeyali idrak in en yuksek formasi muemmali idrak Kantin antinomiyalari kimi ziddiyyetlerin muemmalar qavranilmasidir Qedim mifin qiymetlendirilmesiQolosovker qedim yunan mifologiyasinda nizamin baslangicini vetendasliq tanrisi Zevs ve baslangicini usyanci Prometey mueyyen edir Nizam determinizmde taleye boyun eymek xaos ise qehremanliqda taleye usyan ifade olunur Istinadlarparish register Bibliotheque nationale de France Akov Emmanuilovic Golosovker BnF identifikatoru fr aciq melumat platformasi 2011 Braginskaya N Slovo o Golosovkere Filosofiya ne konchaetsya Kn 1 Iz istorii otechestvennoj filosofii XX vek 1920 1950 e gody M 1998 s 603 611