Mahmud ağanın məclisi — şamaxılı xeyriyyəçi və musiqi xadimi Mahmud ağanın məclisi.
Tarixi-mədəni arxa plan
| ]
Şirvan xanlığı dövründə (1748–1820-ci illər) Şamaxıda muğam məclisi fəaliyyət göstərmişdir. XIX əsr Şamaxısında varlı insanlar öz mülklərində musiqi məclisləri təşkil edirdilər. Mahmud ağanın atası Əhməd Sultanın da özünün musiqi məclisi var idi. Şirvan xanı Mustafa xanın sarayında fəaliyyət göstərmiş xanəndə, sazəndə və rəqqasələrin çoxu Əhməd Sultanla dost idilər.
Əhməd Sultan Beytüs-Səfa məclisinin iştirakçısı və dinləyicisi olmuşdur. O, oğlu Mahmud ağaya Şamaxının ustad sənətkarlarının yanında musiqi təhsili vermişdir. Mahmud ağanın musiqişünas və muğam bilicisi olmasında atasının sarayında təşkil edilən musiqi məclisləri rol oynamışdır. Mahmud ağa məclisini yaratmazdan əvvəl Şirvan hökmdarı Mustafa xanın məclisində iştirak etmiş şəxsləri toplamış, onlarla məsləhətləşmişdir.
Tarixi
| ]Mahmud ağanın istəyi ilə onun atası Əhməd Sultan üçmərtəbəli saray tikdirmişdir. Sarayın ikinci mərtəbəsindəki "Qızılı salon" muğam və musiqi məclisləri üçün ayrılmış, burada müsabiqələr keçirilmişdir. Mahmud Ağa bu müsabiqələrin proqramını təyin edirdi. Bu məclislərin sorağı Bakı, Qarabağ, Gəncə və Naxçıvana, İrəvan və Tiflisə, İran və Orta Asiyaya gedib çıxmışdır.
Mahmud ağanın Şamaxıya gələn qonaqlara və səyyahlara göstərdiyi qonaqpərvərlik onun hörmətinin artmasına səbəb olmuşdur. Qonaq və səyyahlar Mahmud ağanın sarayında, məclisində əylənməyi özlərinə şərəf sayır, bu sarayın muğam musiqisi, rəqqasələri və yeməklərindən zövq alırdılar. Bura səfər edənlər arasında Aleksandr Düma, rus etnoqrafı İ. Yevlaxov (1816–1884), Sankt-Peterburq Rəssamlıq Akademiyasının vitse-prezidenti, knyaz Qriqori Qaqarinin xatirələri elmə məlumdur.
Mahmud ağa oğlu Ağanın ölümündən sonra bir müddət məclis keçirməmişdir. Daha sonra Seyid Cəfər Mahmud əvvəlcə onun atası Əhməd Sultanı, sonra isə onun özünü məclis keçirməyə razı salmışdır. Bundan sonra məclisə əsasən Mahmud ağanın oğlu Cavad bəy və dostu Mirzə Məhəmməd Həsən rəhbərlik edirdi. Mahmud ağa isə Qarabağ, Bakı və Tiflisdən qonaqlar gələndə məclisdə iştirak edirdi.
Muğam
| ]Xurşidbanu Natəvan 1874-cü ildə Şamaxıya səfər edərkən Mahmud ağanın məclisində iştirak etmişdir. Hacı Hüsü, Humayı kimi Qarabağ xanəndələri Mahmud ağanın sarayında yaşayırdılar. Natəvan Şamaxıda bir yox, iki məclisin keçirilməsini və Seyid Əzim Şirvaninin həmin məclisə rəhbərlik etməsini təklif etmişdir, Qarabağa qayıtdıqdan sonra təşkil etdiyi Məclisi-ünsü öz sarayına köçürmüşdür. Beləliklə, Beytüs-Səfa məclisi təşkil edilmişdir. Mahmud ağa öz muğam müsabiqəsində qalib gələnləri bu məclisə aparırdı. Şamaxının iki məclisi ilə Qarabağın Məclisi-ünsü arasında əlaqələr getdikcə genişlənmişdir.
Mahmud ağanın məclisinə qatılan şəxs həm yaxşı səsə sahib olmalı, həm də klassik poeziyanı bilməli, sözləri düzgün tələffüz etməli və ritm tutmalı idi. Muğam üçün seçilən qəzəl musiqinin ruhuna uyğun olmalı idi, onunla uzlaşmalı idi. Muğamın qəmli şöbəsində kədərli, şad guşəsində isə sevincli şeir oxunmalı idi. Mahmud ağa yalnızca bu tələbləri ödəyən şəxslərə öz məclisində iştirak etməyə icazə verirdi. Şərtlər əvvəlcədən iştirakçılara çatdırılırdı. Bu tələblər Mahmud ağanın atası Əhməd Sultan tərəfindən qaydalaşdırılmışdı. Mahmud ağa xaric oxuyanları bağışlamırdı və belə hərəkəti məclisə hörmətsizlik sayırdı.
Mahmud ağanın məclisindən xanəndə, aşıq, rəqqas, balabançı, tarzən, şair, nağaraçılar çıxmış, bir çox Azərbaycan şəhərlərindən Şamaxıya gələrək muğam müsabiqəsində iştirak edənlər olmuşdur. Qırx ildən çox davam edən bu məclisə Mahmud ağa rəhbərlik etmişdir.Firudin Şuşinskiyə görə, "O dövrdə Qafqazda elə bir məşhur xanəndə, tarzən olmamışdır ki, Mahmud Ağanın məclisində iştirak etməmiş olsun". Mahmud ağanın məclisinin xanəndə, tarzən, aşıq, şair, balabançı, nağara ifaçılarının sayı əllidən çox idi. Muğam müsabiqəsində iştirak edənlərin sayı yüzü keçdiyi üçün müsabiqə 1 həftə, 10 gün davam edirdi.
Mahmud ağa "Şüştər" və "Osmanlı" muğamlarını xüsusilə sevirdi. Mirzə Məhəmməd Həsən və Məşədi İsinin ifaları Mahmud ağanın ən sevdiyi ifalar idi.
Rəqqasələr
| ]...Şərq rəqsləri hər yerdə bir-birinə bənzəyir. Mən bu rəqsləri Əlcəzair də, Konstantinopolda, Tunisdə, Tripolidə və Şamaxıda görmüşəm. Bu rəqsləri ifa edərkən, ayaqları gah iti, gah da yavaş hərəkət etdirir, bədəni və ombaları da buna uyğun oynadırlar. Nisənin rəqsi, doğrudan da, valehedici idi. Mən «Arılar» rəqsini ifa etmələrini xahiş etdim. Dedilər ki, bu rəqs kiçik məclislərdə ifa olunur.
Mahmud ağanın sarayında Şirvanşahlar sarayında olduğu kimi rəqqasələr dəstəsi fəaliyyət göstərirdi. Rəqqasələr öz ifalarını təqdim edəndə xanəndələr dincəlirdilər. Qriqori Qaqarinin "Şamaxı rəqqasəsi" tablosunda rəqqasə və ifaçılar təsvir edilmişdir. Bu rəsm vasitəsilə Mahmud ağanın sarayını görmək mümkündür. Mahmud ağanın məclisində rəqqasələrin sayı 10–15 nəfər idi.
İştirakçılar
| ]Daimi üzvlər
| ]Seyid Əzim Şirvani, Bahar, Didə, Raqib, Molla Əlabbas, Hacı Nəcəf, Süleyman bəy, Məşədi Zeynalabdın (Sabirin atası), Sadıq bəy, Əşrəf bəy, Əbbürrəhman Əfəndi, Molla Qədir Naci (Qurtulan) Şirvani, Əkbər Namaz oğlu Qafil (Qayıdan), Molla Ağa Bixud kimi şəxslər Mahmud ağanın məclisinin daimi iştirakçıları idilər. Məşədi Zeynalabdinin oğlu Mirzə Ələkbər Sabir gənc yaşlarından Mahmud ağa məclisinə sidqi ürəkdən bağlı idi. Ünsizadələr ailəsi də Mahmud ağanın məclisinin fəal üzvlərindən idi.
Seyid Əzim Şirvani Mərkəzi Asiya, İran, Tiflis və Şuşadan gələn qonaqları qarşılayar, müsabiqələrə başçılıq edərdi.Abbas Səhhət gənc olanda məclisdə iştirak etmişdir.
Rəhbərlər
| ]- Kərbəlayı Əli Əkbər. Mahmud ağanın sarayında yaşamışdır. Xanəndələr məclisə daxil olmazdan əvvəl onun yanında təlim keçərdi. O, həm də məclisə rəhbərlik edər, məclis üçün risalələr hazırlayardı.
- Ağaəli bəy Naseh. Mahmud Ağa məclisində daimi olaraq iştirak etmiş və bir çox müsabiqələrə rəhbərlik etmişdir.
İfaçılar
| ]
- Aşıq İbrahim və Murad Mirzəli oğlu. Mahmud ağa onların birlikdə ifa etdikləri "Zarıncı"nın məftunu idi.
- Salam Məşədi Bağı oğlu. Tütək ifaçısıdır. Aşıqlar məclisə dəvət ediləndə Salam da məclisə çağrılardı.
- Mustafa Tağı oğlu. Balaban ifaçısıdır. Aşıq İbrahim Mahmud ağanın sevdiyi "Şirvanın yolları" mahnısı ifa edəndə Mustafa Tağı oğlu da yastı balabanla onu müşayiət edərdi.
- Həsən Çəp. Əhməd Sultan və oğlu Mahmud Ağa məclisində ustad muğam ifaçısı kimi şöhrət qazanmışdır.
- Allahverən Şıxı oğlu. Balaban ifaçısıdır. Məclisdə "Gərayı"lar ifa edərdi. Mahmud Ağa "Zil-gərayı"dan başlamağı ona əmr etmişdir.
- Mirzə Cavad. Tarzəndir. Mahmud Ağa məclisində iştirak etmişdir. Əbdülrəhim bəy Haqverdiyevin "Qoca tarzən" hekayəsində Mahmud ağanın ona münasibəti göstərilmişdir.
- Əzi və Səhab. Xanəndə qardaşlar idilər. Mahmud Ağa qardaşların zərb-muğamlarını çox sevirdi.
- Mirzə Səlim. Saz və tar ifaçısıdır, Mirzə Məhəmməd Həsənlə Mahmud ağanın məclisinə getmişdir.
- Sarəng Zeynal. 15–16 yaşı olanda artıq Mahmud ağanın sarayında xanəndə kimi fəaliyyət göstərirdi. O, Mahmud ağanın imtahanından uğurla keçmişdi.
- Topal Məhəmmədqulu. Mahmud Ağa məclisində uzun illər tar çalmışdır.
- Mirzə Mehdi. Mahmud Ağa məktəbinin yetirməsi və onun məclisinin vacib üzvlərindən idi.
- Tağlabiyanlı Soltan. Məclisin ən cavan üzvlərindən idi.
- Süleyman Hacı Qəni oğlu. Mahmud ağa onun "Segah"ını çox bəyənərdi.
- Molla Əli Abbas Ətşan (Sussuz) Şirvani. Mahmud Ağa və "Beytüs-Səfa" məclislərinin iştirakçısı idi.
- Mirzə Məhəmməd Həsən Nalə. Mahmud ağa onu öz məclisindəki ustadlara tapşırmışdır.
- Kərbəlayı Əkbər Hacı Tahir oğlu. Mahmud ağanın məclisinin məşhur xanəndələrindən idi.
- Kalvalı Əli. Aşıq İbrahim tərəfindən Mahmud ağaya təqdim edilmişdir.
- Sahibə Vayıd qızı. Nay ifaçısıdır, Mahmud ağanın məclisində iştirak edən qadın sənətkarlardan biri idi.
- Şamaxı rəqqasələri.
Qonaqlar
| ]- Hacı Hüsü. Mahmud ağanın məclisində "Kürdü" ilə "Şahnazı" birləşdirib "Kürdü Şahnaz"ı yaratmışdır.
- Malıbəyli Cümşüd. Bir neçə ay Mahmud Ağanın qonağı olmuş, onun müsabiqələrində iştirak etmişdir.
- Sadıqcan.
- Məşədi İsi.
- Bülbülcan. Mahmud ağanın məclisində təşkil edilən musiqi müsabiqələrində iştirak edəndə həmişə birinci yeri tutmuşdur.
- Məşədi Cəmil.
- Davud Səfyarov.
- Dabbağ Məmmədqulu.
- Aleksandr Düma
- Qriqori Qaqarin
Menyusu
| ]Mahmud ağanın məclisində pürrəngi, ətirli, mixəkli, darçınlı çay, şərbətlər, çərəzlər, gülablar, hilli, zəfəranlı, mixəkli paxlavalar, halvalar, sulu qəlyanlar və s. qonaqlara təqdim edilirdi.
Tədqiqi
| ]F. Qasımzadə "XIX əsr Azərbaycan ədəbiyyatı" kitabında, yazıçı Əzizə Cəfərzadə "Aləmdə səsim var mənim" romanında Mahmud ağa məclisi haqqında məlumat vermişdir. Firudin Şuşinski Mahmud Ağa haqqında tədqiqat işi aparmış, "Azərbaycan xalq musiqiçiləri" əsərində onun barəsində danışmışdır. Firudin Şuşinski Mahmud ağanın məclisinin təlim məqsədi daşımasına görə, onu "təkmilləşdirmə institutu" adlandırmışdır.
Seyfəddin Qəniyevin fikrincə, Mahmud ağanın muğam məclisi Azərbaycan dövlətinin müasir dövrdə keçirdiyi muğam müsabiqələrinin XIX əsrdə qoyulan təməlidir.
İstinadlar
| ]- Qəniyev, 2014. səh. 19
- Qəniyev, 2014. səh. 21
- Qəniyev, 2014. səh. 22
- Qəniyev, 2014. səh. 87
- Qəniyev, 2014. səh. 28
- Qəniyev, 2014. səh. 34
- Qəniyev, 2014. səh. 63
- Qəniyev, 2014. səh. 40
- Qəniyev, 2014. səh. 41
- Qəniyev, 2014. səh. 42
- Qəniyev, 2014. səh. 43
- Qəniyev, 2014. səh. 46
- Qəniyev, 2014. səh. 59
- Qəniyev, 2014. səh. 70
- Qəniyev, 2014. səh. 87-88
- Qəniyev, 2014. səh. 89
- Qəniyev, 2014. səh. 86-87
- Qəniyev, 2014. səh. 180-181
- Qəniyev, 2014. səh. 51
- Qəniyev, 2014. səh. 52
- Qəniyev, 2014. səh. 96
- Qəniyev, 2014. səh. 116
- Qəniyev, 2014. səh. 117
- Qəniyev, 2014. səh. 120
- Qəniyev, 2014. səh. 99
- Qəniyev, 2014. səh. 104
- Qəniyev, 2014. səh. 122
- Qəniyev, 2014. səh. 131
- Qəniyev, 2014. səh. 97-98
- Qəniyev, 2014. səh. 136
- Qəniyev, 2014. səh. 90
- Qəniyev, 2014. səh. 93
- Qəniyev, 2014. səh. 94
- Qəniyev, 2014. səh. 101-102
- Qəniyev, 2014. səh. 105
- Qəniyev, 2014. səh. 108
- Qəniyev, 2014. səh. 109
- Qəniyev, 2014. səh. 111
- Qəniyev, 2014. səh. 112
- Qəniyev, 2014. səh. 113
- Qəniyev, 2014. səh. 114
- Qəniyev, 2014. səh. 115
- Qəniyev, 2014. səh. 123-124
- Qəniyev, 2014. səh. 133
- Qəniyev, 2014. səh. 137
- Qəniyev, 2014. səh. 143
- Qəniyev, 2014. səh. 144
- Qəniyev, 2014. səh. 147
- Qəniyev, 2014. səh. 150
- Qəniyev, 2014. səh. 151
- Qəniyev, 2014. səh. 152
- Qəniyev, 2014. səh. 155
- Qəniyev, 2014. səh. 156-157
- Qəniyev, 2014. səh. 83-84
Ədəbiyyat
| ]- Seyfəddin Qəniyev. Səadət Veysova. Məşhur xeyriyyəçi Mahmud Ağa və naməlum muğam universiteti. Bakı, "Elm və təhsil", 2014, 292 səh.
wikipedia, oxu, kitab, kitabxana, axtar, tap, meqaleler, kitablar, oyrenmek, wiki, bilgi, tarix, tarixi, endir, indir, yukle, izlə, izle, mobil, telefon ucun, azeri, azəri, azerbaycanca, azərbaycanca, sayt, yüklə, pulsuz, pulsuz yüklə, haqqında, haqqinda, məlumat, melumat, mp3, video, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, şəkil, muisiqi, mahnı, kino, film, kitab, oyun, oyunlar, android, ios, apple, samsung, iphone, pc, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, web, computer, komputer
Vikipediya azad ensiklopediya Mahmud aganin meclisi samaxili xeyriyyeci ve musiqi xadimi Mahmud aganin meclisi Tarixi medeni arxa plan span Mahmud aganin tesviri Sirvan xanligi dovrunde 1748 1820 ci iller Samaxida mugam meclisi fealiyyet gostermisdir XIX esr Samaxisinda varli insanlar oz mulklerinde musiqi meclisleri teskil edirdiler Mahmud aganin atasi Ehmed Sultanin da ozunun musiqi meclisi var idi Sirvan xani Mustafa xanin sarayinda fealiyyet gostermis xanende sazende ve reqqaselerin coxu Ehmed Sultanla dost idiler Ehmed Sultan Beytus Sefa meclisinin istirakcisi ve dinleyicisi olmusdur O oglu Mahmud agaya Samaxinin ustad senetkarlarinin yaninda musiqi tehsili vermisdir Mahmud aganin musiqisunas ve mugam bilicisi olmasinda atasinin sarayinda teskil edilen musiqi meclisleri rol oynamisdir Mahmud aga meclisini yaratmazdan evvel Sirvan hokmdari Mustafa xanin meclisinde istirak etmis sexsleri toplamis onlarla meslehetlesmisdir Tarixi span Mahmud aganin isteyi ile onun atasi Ehmed Sultan ucmertebeli saray tikdirmisdir Sarayin ikinci mertebesindeki Qizili salon mugam ve musiqi meclisleri ucun ayrilmis burada musabiqeler kecirilmisdir Mahmud Aga bu musabiqelerin proqramini teyin edirdi Bu meclislerin soragi Baki Qarabag Gence ve Naxcivana Irevan ve Tiflise Iran ve Orta Asiyaya gedib cixmisdir Mahmud aganin Samaxiya gelen qonaqlara ve seyyahlara gosterdiyi qonaqperverlik onun hormetinin artmasina sebeb olmusdur Qonaq ve seyyahlar Mahmud aganin sarayinda meclisinde eylenmeyi ozlerine seref sayir bu sarayin mugam musiqisi reqqaseleri ve yemeklerinden zovq alirdilar Bura sefer edenler arasinda Aleksandr Duma rus etnoqrafi I Yevlaxov 1816 1884 Sankt Peterburq Ressamliq Akademiyasinin vitse prezidenti knyaz Qriqori Qaqarinin xatireleri elme melumdur Mahmud aga oglu Aganin olumunden sonra bir muddet meclis kecirmemisdir Daha sonra Seyid Cefer Mahmud evvelce onun atasi Ehmed Sultani sonra ise onun ozunu meclis kecirmeye razi salmisdir Bundan sonra meclise esasen Mahmud aganin oglu Cavad bey ve dostu Mirze Mehemmed Hesen rehberlik edirdi Mahmud aga ise Qarabag Baki ve Tiflisden qonaqlar gelende meclisde istirak edirdi Mugam span Xursidbanu Natevan 1874 cu ilde Samaxiya sefer ederken Mahmud aganin meclisinde istirak etmisdir Haci Husu Humayi kimi Qarabag xanendeleri Mahmud aganin sarayinda yasayirdilar Natevan Samaxida bir yox iki meclisin kecirilmesini ve Seyid Ezim Sirvaninin hemin meclise rehberlik etmesini teklif etmisdir Qarabaga qayitdiqdan sonra teskil etdiyi Meclisi unsu oz sarayina kocurmusdur Belelikle Beytus Sefa meclisi teskil edilmisdir Mahmud aga oz mugam musabiqesinde qalib gelenleri bu meclise aparirdi Samaxinin iki meclisi ile Qarabagin Meclisi unsu arasinda elaqeler getdikce genislenmisdir Mahmud aganin meclisine qatilan sexs hem yaxsi sese sahib olmali hem de klassik poeziyani bilmeli sozleri duzgun teleffuz etmeli ve ritm tutmali idi Mugam ucun secilen qezel musiqinin ruhuna uygun olmali idi onunla uzlasmali idi Mugamin qemli sobesinde kederli sad gusesinde ise sevincli seir oxunmali idi Mahmud aga yalnizca bu telebleri odeyen sexslere oz meclisinde istirak etmeye icaze verirdi Sertler evvelceden istirakcilara catdirilirdi Bu telebler Mahmud aganin atasi Ehmed Sultan terefinden qaydalasdirilmisdi Mahmud aga xaric oxuyanlari bagislamirdi ve bele hereketi meclise hormetsizlik sayirdi Mahmud aganin meclisinden xanende asiq reqqas balabanci tarzen sair nagaracilar cixmis bir cox Azerbaycan seherlerinden Samaxiya gelerek mugam musabiqesinde istirak edenler olmusdur Qirx ilden cox davam eden bu meclise Mahmud aga rehberlik etmisdir Firudin Susinskiye gore O dovrde Qafqazda ele bir meshur xanende tarzen olmamisdir ki Mahmud Aganin meclisinde istirak etmemis olsun Mahmud aganin meclisinin xanende tarzen asiq sair balabanci nagara ifacilarinin sayi elliden cox idi Mugam musabiqesinde istirak edenlerin sayi yuzu kecdiyi ucun musabiqe 1 hefte 10 gun davam edirdi Mahmud aga Suster ve Osmanli mugamlarini xususile sevirdi Mirze Mehemmed Hesen ve Mesedi Isinin ifalari Mahmud aganin en sevdiyi ifalar idi Reqqaseler span Bir azdan sazendeler meharetlerini gostermeye basladilar Onlar milli musiqi aletlerinde calirdilar Demir ayaqciqlar uzerinde yerlesdirilmis neheng yumurtanin yarisina benzer tebil bizim fleytani andiran qedim sekilli musiqi nefesli aleti tutek ustunde mis simler olan ve mizrabla calinan bizim mandalinaya oxsar tar ve nehayet qoncuraya benzer demir ayaqli bir nov musiqi aleti kamanca Bu musiqi aletinin sol terefinde bir destek vardir Simler bu desteye dolanmisdir Onu kaman yayi ile calirdilar Orkestr boyuk ses kuyle calsa da reqqaselerin diqqetle izlediyi ve ona uygun oynadigi mueyyen bir ritm aydin duyulurdu Serq reqsleri her yerde bir birine benzeyir Men bu reqsleri Elcezair de Konstantinopolda Tunisde Tripolide ve Samaxida gormusem Bu reqsleri ifa ederken ayaqlari gah iti gah da yavas hereket etdirir bedeni ve ombalari da buna uygun oynadirlar Nisenin reqsi dogrudan da valehedici idi Men Arilar reqsini ifa etmelerini xahis etdim Dediler ki bu reqs kicik meclislerde ifa olunur Qafqaz seferi Aleksandr Duma Mahmud aganin sarayinda Sirvansahlar sarayinda oldugu kimi reqqaseler destesi fealiyyet gosterirdi Reqqaseler oz ifalarini teqdim edende xanendeler dincelirdiler Qriqori Qaqarinin Samaxi reqqasesi tablosunda reqqase ve ifacilar tesvir edilmisdir Bu resm vasitesile Mahmud aganin sarayini gormek mumkundur Mahmud aganin meclisinde reqqaselerin sayi 10 15 nefer idi Istirakcilar span Daimi uzvler span Seyid Ezim Sirvani Bahar Dide Raqib Molla Elabbas Haci Necef Suleyman bey Mesedi Zeynalabdin Sabirin atasi Sadiq bey Esref bey Ebburrehman Efendi Molla Qedir Naci Qurtulan Sirvani Ekber Namaz oglu Qafil Qayidan Molla Aga Bixud kimi sexsler Mahmud aganin meclisinin daimi istirakcilari idiler Mesedi Zeynalabdinin oglu Mirze Elekber Sabir genc yaslarindan Mahmud aga meclisine sidqi urekden bagli idi Unsizadeler ailesi de Mahmud aganin meclisinin feal uzvlerinden idi Seyid Ezim Sirvani Merkezi Asiya Iran Tiflis ve Susadan gelen qonaqlari qarsilayar musabiqelere basciliq ederdi Abbas Sehhet genc olanda meclisde istirak etmisdir Rehberler span Kerbelayi Eli Ekber Mahmud aganin sarayinda yasamisdir Xanendeler meclise daxil olmazdan evvel onun yaninda telim kecerdi O hem de meclise rehberlik eder meclis ucun risaleler hazirlayardi Agaeli bey Naseh Mahmud Aga meclisinde daimi olaraq istirak etmis ve bir cox musabiqelere rehberlik etmisdir Ifacilar span Samaxi reqqasesi Qriqori QaqarinAsiq Ibrahim ve Murad Mirzeli oglu Mahmud aga onlarin birlikde ifa etdikleri Zarinci nin meftunu idi Salam Mesedi Bagi oglu Tutek ifacisidir Asiqlar meclise devet edilende Salam da meclise cagrilardi Mustafa Tagi oglu Balaban ifacisidir Asiq Ibrahim Mahmud aganin sevdiyi Sirvanin yollari mahnisi ifa edende Mustafa Tagi oglu da yasti balabanla onu musayiet ederdi Hesen Cep Ehmed Sultan ve oglu Mahmud Aga meclisinde ustad mugam ifacisi kimi sohret qazanmisdir Allahveren Sixi oglu Balaban ifacisidir Meclisde Gerayi lar ifa ederdi Mahmud Aga Zil gerayi dan baslamagi ona emr etmisdir Mirze Cavad Tarzendir Mahmud Aga meclisinde istirak etmisdir Ebdulrehim bey Haqverdiyevin Qoca tarzen hekayesinde Mahmud aganin ona munasibeti gosterilmisdir Ezi ve Sehab Xanende qardaslar idiler Mahmud Aga qardaslarin zerb mugamlarini cox sevirdi Mirze Selim Saz ve tar ifacisidir Mirze Mehemmed Hesenle Mahmud aganin meclisine getmisdir Sareng Zeynal 15 16 yasi olanda artiq Mahmud aganin sarayinda xanende kimi fealiyyet gosterirdi O Mahmud aganin imtahanindan ugurla kecmisdi Topal Mehemmedqulu Mahmud Aga meclisinde uzun iller tar calmisdir Mirze Mehdi Mahmud Aga mektebinin yetirmesi ve onun meclisinin vacib uzvlerinden idi Taglabiyanli Soltan Meclisin en cavan uzvlerinden idi Suleyman Haci Qeni oglu Mahmud aga onun Segah ini cox beyenerdi Molla Eli Abbas Etsan Sussuz Sirvani Mahmud Aga ve Beytus Sefa meclislerinin istirakcisi idi Mirze Mehemmed Hesen Nale Mahmud aga onu oz meclisindeki ustadlara tapsirmisdir Kerbelayi Ekber Haci Tahir oglu Mahmud aganin meclisinin meshur xanendelerinden idi Kalvali Eli Asiq Ibrahim terefinden Mahmud agaya teqdim edilmisdir Sahibe Vayid qizi Nay ifacisidir Mahmud aganin meclisinde istirak eden qadin senetkarlardan biri idi Samaxi reqqaseleri Qonaqlar span Haci Husu Mahmud aganin meclisinde Kurdu ile Sahnazi birlesdirib Kurdu Sahnaz i yaratmisdir Malibeyli Cumsud Bir nece ay Mahmud Aganin qonagi olmus onun musabiqelerinde istirak etmisdir Sadiqcan Mesedi Isi Bulbulcan Mahmud aganin meclisinde teskil edilen musiqi musabiqelerinde istirak edende hemise birinci yeri tutmusdur Mesedi Cemil Davud Sefyarov Dabbag Memmedqulu Aleksandr Duma Qriqori QaqarinMenyusu span Mahmud aganin meclisinde purrengi etirli mixekli darcinli cay serbetler cerezler gulablar hilli zeferanli mixekli paxlavalar halvalar sulu qelyanlar ve s qonaqlara teqdim edilirdi Tedqiqi span F Qasimzade XIX esr Azerbaycan edebiyyati kitabinda yazici Ezize Ceferzade Alemde sesim var menim romaninda Mahmud aga meclisi haqqinda melumat vermisdir Firudin Susinski Mahmud Aga haqqinda tedqiqat isi aparmis Azerbaycan xalq musiqicileri eserinde onun baresinde danismisdir Firudin Susinski Mahmud aganin meclisinin telim meqsedi dasimasina gore onu tekmillesdirme institutu adlandirmisdir Seyfeddin Qeniyevin fikrince Mahmud aganin mugam meclisi Azerbaycan dovletinin muasir dovrde kecirdiyi mugam musabiqelerinin XIX esrde qoyulan temelidir Istinadlar span Qeniyev 2014 seh 19 Qeniyev 2014 seh 21 Qeniyev 2014 seh 22 Qeniyev 2014 seh 87 Qeniyev 2014 seh 28 Qeniyev 2014 seh 34 Qeniyev 2014 seh 63 Qeniyev 2014 seh 40 Qeniyev 2014 seh 41 Qeniyev 2014 seh 42 Qeniyev 2014 seh 43 Qeniyev 2014 seh 46 Qeniyev 2014 seh 59 Qeniyev 2014 seh 70 Qeniyev 2014 seh 87 88 Qeniyev 2014 seh 89 Qeniyev 2014 seh 86 87 Qeniyev 2014 seh 180 181 Qeniyev 2014 seh 51 Qeniyev 2014 seh 52 Qeniyev 2014 seh 96 Qeniyev 2014 seh 116 Qeniyev 2014 seh 117 Qeniyev 2014 seh 120 Qeniyev 2014 seh 99 Qeniyev 2014 seh 104 Qeniyev 2014 seh 122 Qeniyev 2014 seh 131 Qeniyev 2014 seh 97 98 Qeniyev 2014 seh 136 Qeniyev 2014 seh 90 Qeniyev 2014 seh 93 Qeniyev 2014 seh 94 Qeniyev 2014 seh 101 102 Qeniyev 2014 seh 105 Qeniyev 2014 seh 108 Qeniyev 2014 seh 109 Qeniyev 2014 seh 111 Qeniyev 2014 seh 112 Qeniyev 2014 seh 113 Qeniyev 2014 seh 114 Qeniyev 2014 seh 115 Qeniyev 2014 seh 123 124 Qeniyev 2014 seh 133 Qeniyev 2014 seh 137 Qeniyev 2014 seh 143 Qeniyev 2014 seh 144 Qeniyev 2014 seh 147 Qeniyev 2014 seh 150 Qeniyev 2014 seh 151 Qeniyev 2014 seh 152 Qeniyev 2014 seh 155 Qeniyev 2014 seh 156 157 Qeniyev 2014 seh 83 84 Edebiyyat span Seyfeddin Qeniyev Seadet Veysova Meshur xeyriyyeci Mahmud Aga ve namelum mugam universiteti Baki Elm ve tehsil 2014 292 seh Azerbaycan meclisleriOrta esrler ve erken muasir dovrSultan Yaqubun sairler meclisi I Ismayilin edebi meclisiXIX esrSefanin evi Hikmet evi Gozel danisanlar destesi Gul bagi Unudulmuslar meclisi Dostluq meclisi Sairler yigincagi Sairler meclisi Mahmud aganin meclisiMuasir dovrAsiq Peri Meclisi Dirili Qurbani Meclisi Dede Elesger Edebi MeclisiHemcinin baxEdebi meclis Azerbaycanda nagil geceleri Kateqoriyalar Samaxi medeniyyetiAzerbaycan saray medeniyyetiMeclis