fbpx
Wikipedia

İndoneziya mədəniyyəti

Avqust 10, 2021

İndoneziya mədəniyyəti — İndoneziya Respublikasında mədəniyyət.

Tarixi

İndoneziya - əhalinin çoxmillətli xarakterini nəzərə alaraq demək lazımdır ki, yüksək səviyyəli etno-mədəni müxtəliflik ilə fərqlənir. Yerli materialların və mənəvi mədəniyyətin inkişafında ən mühüm amillər müxtəlif dinlərdən - Buddizm, Hinduizm, İslam və müxtəlif paganizm növlərinin müxtəlif təsirləridir - müxtəlif dövrlərdə yerli əhali tərəfindən tətbiq edilən, xüsusən də hind, çin, ərəb və Avropa əhəmiyyətli xarici təsirlər. Müxtəlif müxtəlif irs bir və ya digər şəkildə milli sənətin demək olar ki, bütün formalarında izlənilə bilər.

Ölkəni amansızlıqla istismar edən və feodal münasibətlərini süni surətdə mühafizə edib saxlayan hollandların gəlməsi İndoneziya mədəniyyətinə, xalqın təhsilinə və digər inkişafına son dərəcə mənfi təsir göstərdi, sarsıdıcı zərbələr vurdu. Düzdür, əslində XIX əsrin əvvəllərində İndoneziyada xalq maarifi yox idi. Xarici müdaxiləçilərə satılmış hakimiyyətin özü də xalqın maariflənməsilə maraqlanmırdı. Yalnız Bataviyada bir neçə məktəb var idi ki, burada da əsasən avropalıların balaları oxuyurdular. Müsəlman məktəblərinə gəlincə qeyd etmək lazımdır ki, bu məktəblərdə yeganə bir fəndən dərs keçirilirdi ki, dərsin mənası dərk edilmədən əzbərlənilirdi, bu da quran dərsi idi. Həm də quran dərsi İndoneziya dilində deyil, xalqın başa düşmədiyi ərəb dilində tədris olunurdu. Bu dövrdə İndoneziyada əhalinin böyük əksəriyyəti (90 faizdən çoxu) islam dininə etiqad edirdi, əhalinin qalanı isə xristianlar, hindular, bütpərəstlərdən ibarət idi. Bununla bərabər, bu və ya digər etiqad edən əhali içərisində mövhumat, animist təsəvvürlər (sehrbazlıq, cinlərə etiqad, əcdadlara etiqad) olduqca geniş yayılmışdı. Belə bir şəraitdə İndoneziya xalqının həyatında ədəbiyyat mühüm rol oynayırdı. İndoneziya dastanlarında olan qəhrəmanlar, şərin qara qüvvələrinə qarşı mübarizələri haqqındakı qədim əfsanələri dastançılar, hədisçilər, nağılçılar, qiraətçilər böyük şöhrət qazanmışdılar. Bu dövrdə təmsillər də çox geniş yayılmışdı. Adətən, təmsilin əsas qəhrəmanı olan və ədaləti müdafiə edən əfsanəvi heyvan kançil (kiçik bir maral) olurdu. Çox zaman nağılların mövzusu mühüm hadisələrə və həqiqi şəxslərə həsr olunurdu. Feodal ədəbiyyatının məzmunu saray həyatını təsvir və racələri mədh etməkdən, tərifnamələrdən başqa bir şey deyildi.

 
Abdulla ibn Əbdülqədir Münşinin "Abdullanın tarixi" kitabının ilk litoqrafiya nəşri (1849)

Abdulla ibn Əbdülqədir Münşi (1796-1854) İndoneziya ədəbiyyatında yeni bir janrın əsasını qoymuşdu. Onun iki böyük xidməti olmuşdur. Birincisi, o öz əsərlərində ictimai problemlərə toxunmuşdur, ikincisi isə, onun əsərləri sadə dildə yazılmışdır. Onun əsas əsəri "Abdullanın tarixi" adlı avtobioqrafik romanıdır. Roman təkcə bir adamın həyatını əhatə etmir, onun ətrafında baş verən bir çox hadisələri təsvir edir. Onun səyahətinin təsviri də maraqlıdır. Lakin Münşinin nə şagirdləri, nə də ardıcılları olmamışdır. Yazıçılar canlı xalq dilindən uzaq olan və çoxlu ərəb sözləri ilə dolu, qəliz ifadəli klassik Malayya nəsrinin köhnə üsullarına riayət edirdilər. Ədalət və obyektivlik naminə demək lazımdır ki, Münşi də öz şeirlərində köhnə formaların əsiri olaraq qalmışdır. Ölkədə maariflənmə işinə az fikir verilirdi. Yadellilər bu haqda çox az düşünürdülər. Amma mətbuat tərəqqi yollarında idi. Bu məqsədlə mətbuat, ədəbi dilin yeniləşməsinə kömək etdi. İndoneziya dilində ilk qəzet XIX əsrin ortalarında Yavada çap olundu. İlk qəzetlərin dili arxaik, məzmunu isə yalnız rəsmi məlumat və xəbərlərdən ibarət idi. Lakin mətbuatda xalq dili və xalq mövzuları tədricən özünə yol açırdı. Bir də bu həqiqətdir ki, azadlığı, müstəqilliyi, müstəqil düşüncəsi olmayan xalqın elminin, təhsilinin, qüdrətli zəkalarının inkişaf etməsi də təbii olaraq qeyri-mümkün idi. Avropa dövlətləri, eləcə də Hollandiya tərəfindən ölkənin işğal olunması bütün sahələrə, o cümlədən təsviri incəsənətə və memarlığa da böyük zərbə vururdu. Ölkədə, keçmişin əzəmətli tikintilərini xatırladan, tarixini əyani şəkildə nümayiş etdirən abidələr yaradılmamışdı. Amma müstəsna hal kimi teatr sənəti yüksək dərəcədə inkişaf etmiş və hind rəqslərinin təsiri altında olan rəqs sənətindən ibarət idi. Teatr sənəti faktiki olaraq Mahabharata və Ramayana mövzusunda səhnələşdirilmiş tamaşalardan ibarət idi. Dörd növ teatr (vayyanq) var idi. Maska, kölgə, kukla teatrları və nəhayət dördüncü xüsusi növ teatr idi ki, bunda da aktyor üzərində şəkillər çəkilmiş uzun kağızı açaraq bunları izah edirdi. Müsəlman dünyasına xas olan ənənələrin qorunub saxlanması xarakterik hal idi. Belə ki, musiqi, rəqs, teatr – bütün bunlar xalqın sevimli əyləncəsi idi və elə bir kənd və ya ailə bayramı olmazdı ki, burada toplaşanların iştirak etdiyi bir növ konsert, pantomim-rəqs və ya bütöv bir teatr tamaşası göstərilməsin. Hollandların İndoneziyanı işğal etməsi nəticəsində ölkənin yüksək inkişaf etmiş bədii sənətinə də böyük zərər dəydi. Bədii sənətin bəzi növləri tənəzzül etdi, bəzi növləri isə ekzotik sənətlə maraqlanan gəlmələrin zövqünə uyğunlaşdırılmalı oldu. Lakin bütövlükdə götürsək İndoneziya əvvəllər olduğu kimi, yenə də ağac üzərində naxışların, toxuma və tikmə işlərinin, metaldan düzəldilən bədii şeylərin, qrafikanın və digər məmulatların üzərində xüsusi güllər çəkilmiş parçaların, xoş rəngli, son dərəcə zəngin haşiyələrlə hazırlanmış parçaların ən gözəl nümunələrini verirdi. İndoneziya ustalarının hazırladıqları bu nümunələr bir çox Avropa muzeylərini bəzəsə də, özünün misgin həyat tərzindən qurtuluşu hələlik mümkün deyildi. Xalqın birləşmək imkanları məhdud idi ki, bunun da səbəbləri çox dərinliklərə gedib çıxır.

Ədəbiyyatı

 
Əbdül Muis (1883—1959) — İndoneziya dilində əsərlərin ilk müəlliflərindən biri

İndoneziya ərazisində VII əsrin sonu- VIII əsrin əvvəllərinə aid olan daş kitabələr, yazılı abidələr mövcuddur. Bu kitabələr, əsasən, Malayya və Yava dillərində yazılmışdır. Yava dilində ədəbiyyat da IX-XI əsrlərdə daha yüksək şəkildə inkişaf etmişdir. "Ramyana" (Hind şairi Bhattinin "Ravana vadha" eposu əsasında), "Arcunanın toyu" poemalarını misal gətirmək olar. Bu dövrdə İndoneziyada ədəbiyyatın inkişafına Hind ədəbiyyatı güclü təsir göstərmişdir. Lakin bununla belə mifologiyaya əsaslanan və tarixi inkişafı əks etdirən əsərlər də yazılmışdır. Məsələn, "Tantu Pangelaran", "Pararaton" kimi mifologiyaya istinad edən nəsr əsərlərini, Prapançanın "Naqarakertaqama" poemasını göstərmək olar. Həmzah Fansuri, Nurəddin ər – Raniri, Əbd ür – Rauf və başqalarının tarixi, didaktik və islamın təbliğinə xidmət edən əsərləri meydana gəldi. Ədəbi dil inkişaf etməyə başladı. Bu işdə Abdullah bin Əbdülqadir Münşinin rolu daha böyük olmuşdur. Onun əsərləri o dövr üçün ədəbi dil nümunələrinə çevrilmişdir.

XVI – XVIII əsrlərdə yaşayıb yaratmış ədiblərin əsərlərində maarifçilik ideyaları da təbliğ edilirdi. Məhəmməd Musa, Viləm İsgəndər Mud və başqalarının yaradıcılığında bu daha qabarıq verilmişdir. Bu dövrdə həm də İndoneziya dili də dövlət dili kimi formalaşdı. XIX əsrin sonu XX əsrin əvvəllərində daha zəngin və ziddiyyətli əsərlər yazılmağa başladı. M.Rusei, Nur Sultan İsgəndər məişət romanları, S.T.Əlişahbana maarifçi romanlar, R.Əfəndi və M.Yəmin vətənpərvər ruhlu şerlər yazdılar. Əbd ül– Muis, Asmar Hadi və başqalarının yaradıcılığında müstəmləkəçiliyə qarşı mübarizə mövzusu əsas yer tuturdu. 30-cu illərin sonunda Armayn Pane, X.B.Yasin, X.Bandaharonun əsərlərində realist ideyalar daha üstünlük təşkil edirdi. İndoneziyada mütərəqqi ədəbiyyat ancaq o müstəqillik qazandıqdan sonra daha yüksək şəkildə inkişaf etməyə başladı.

Təsviri incəsənət

 
Raden Salah (1807—1880) — Müasir İndoneziya rəssamlığının banisi

Tarixi olaraq, İndoneziyada yayılmış ən cazibədar təsviri sənət növü heykəltəraşlıqdır. Mövcud heykəllərin ən qədimi VII əsrə aiddir. Həm bu dövrdə, həm də o dövrdə heykəllərdə dini - Hindu və Buddist mövzularında hökm sürməsi, o cümlədən gündəlik həyat səhnələri də (məsələn Borubudur relyeflərində) əks olundu.

Milli rəsm məktəbinin formalaşması müstəmləkə dövründə Hollandiyanın təsiri altında baş vermişdir. Onun təsisçisi Yavalı Raden Saleh (1807-80), Hollandiyada bədii təhsil almış epik əsərlər müəllifidir. XIX əsrin digər bir böyük sənətçisi, peyzaj janrının ustası Abdullah Surjesubroto idi.

İndoneziyada milli incəsənətin gələcək inkişafına əhəmiyyətli təsir Suxarto dövründə mədəni həyatının ən görkəmli hadisə hərəkət "New Art" idi (Indon Gerakan Seni Rupa Baru.) - rəssam, qrafik rəssam və heykəltəraşlarının Assosiasiyası - nonconformists (eyni adı Indonesian verilib art) dərnək iş verilir. işləri GÜN üçün - müəlliflərin üslub böyük sıra - şok elementləri ilə - tənqidi ictimai-siyasi həqiqətləri suhartovskogo rejimi xarakterik kifayət qədər ekran, qərbləşmə İndoneziya, bəzən qeyri-ənənəvi incəsənət formaları və üsulları ilə millətçi motivləri bir yerdə prosesdir. DNI-ni mütəşəkkil bir birlik kimi dağılmasına baxmayaraq, qeyri-rəsmi liderlər Jim Supangkat və Harsono (İndoneziya Harsono) daxil olmaqla, bir çox nümayəndəsi 2000-ci ilə qədər yaradıcı fəaliyyətlərini davam etdirdi.

Mətbuat

İndoneziyada 100-dən çox gündəlik qəzet çıxır. İndoneziya dilində "Merdeka", "Sinar xarapan", "Kompas", "Anqkatan bersencata", "Brita Buana", "Suara Kaya", "Pelita", ingilis dilində "İndonezian observer" (1950) və başqa adda qəzetlər nəşr edilir. Cakartada həmçinin dövlət radio və televiziya şirkətləri də fəaliyyət göstərir.

Musiqi

İndoneziyada xalq musiqisi yüksək peşəkarlıqla inkişaf etmişdi. Slendro (pentatonika növü) və peloq (tonları qeyri – bərabər olan 7 pərdəli lad) İndoneziya musiqisinin lad əsasını təşkil edir. İnkişaf etmiş heterofoniya və çoxsəslilik İndoneziya musiqisinin xarakterik cəhətlərindəndir. Orta əsrlərdə mövcud olan qamilan xalq çalğı alətləri orkestri İndoneziyanın klassik musiqisinin yüksək nümunəsidir.

Musiqi alətlərindən bonanq, qambanq, gendanq, müxtəlif sinclər (zərb alətləri), sulinq (nəfəs aləti) geniş yayılmışdır. İndoneziyanın peşəkar musiqisinə XX əsrdə Avropanın dini musiqisinin (Qriqori xorları) müəyyən dərəcədə təsiri olmuşdur. Ölkədə respublika yarandıqdan sonra bir sıra həvəskar və peşəkar musiqi kollektivləri, Cokyakarta, Cakarta radioları nəzdində kamera orkestrləri yaradılmışdır. Surakarta şəhərində konservatoriya və İndoneziyada klassik musiqi məktəbi açılmışdır. Həmin dövrdə Sucasmina, A.Pasaribu, Susbini kimi məşhur bəstəkarlar fəaliyyət göstərmişlər.

Ədəbiyyat

  • Nuruzadə Şubay Cavad oğlu. Asiya və Afrika ölkələrinin yeni tarixi. (XVII əsrin I yarısı və XIX əsrin 70-ci illəri). Sumqayıt, “Azəri” nəşriyyatı, 2017, 440 səhifə
  • Kuncaraningrat. (1985) Javanese culture Singapore: Oxford University Press,
  • Kathleen M. Adams (2006). Art as Politics: Re-crafting Identities, Tourism and Power in Tana Toraja, Indonesia. Honolulu: University of Hawaii Press. ISBN 978-0-8248-3072-4.
  • Чукина, Наталья Павловна. Памятники искусства Индонезии в собрании Государственного музея Востока. — М., 2010.

Xarici keçidlər

  Vikianbarda İndoneziya mədəniyyəti ilə əlaqəli mediafayllar var.

Avqust 10, 2021
indoneziya, mədəniyyəti, indoneziya, respublikasında, mədəniyyət, mündəricat, tarixi, ədəbiyyatı, təsviri, incəsənət, mətbuat, musiqi, ədəbiyyat, xarici, keçidlərtarixi, redaktəindoneziya, əhalinin, çoxmillətli, xarakterini, nəzərə, alaraq, demək, lazımdır, yü. Indoneziya medeniyyeti Indoneziya Respublikasinda medeniyyet Mundericat 1 Tarixi 2 Edebiyyati 3 Tesviri incesenet 4 Metbuat 5 Musiqi 6 Edebiyyat 7 Xarici kecidlerTarixi RedakteIndoneziya ehalinin coxmilletli xarakterini nezere alaraq demek lazimdir ki yuksek seviyyeli etno medeni muxteliflik ile ferqlenir Yerli materiallarin ve menevi medeniyyetin inkisafinda en muhum amiller muxtelif dinlerden Buddizm Hinduizm Islam ve muxtelif paganizm novlerinin muxtelif tesirleridir muxtelif dovrlerde yerli ehali terefinden tetbiq edilen xususen de hind cin ereb ve Avropa ehemiyyetli xarici tesirler Muxtelif muxtelif irs bir ve ya diger sekilde milli senetin demek olar ki butun formalarinda izlenile biler Olkeni amansizliqla istismar eden ve feodal munasibetlerini suni suretde muhafize edib saxlayan hollandlarin gelmesi Indoneziya medeniyyetine xalqin tehsiline ve diger inkisafina son derece menfi tesir gosterdi sarsidici zerbeler vurdu Duzdur eslinde XIX esrin evvellerinde Indoneziyada xalq maarifi yox idi Xarici mudaxilecilere satilmis hakimiyyetin ozu de xalqin maariflenmesile maraqlanmirdi Yalniz Bataviyada bir nece mekteb var idi ki burada da esasen avropalilarin balalari oxuyurdular Muselman mekteblerine gelince qeyd etmek lazimdir ki bu mekteblerde yegane bir fenden ders kecirilirdi ki dersin menasi derk edilmeden ezberlenilirdi bu da quran dersi idi Hem de quran dersi Indoneziya dilinde deyil xalqin basa dusmediyi ereb dilinde tedris olunurdu Bu dovrde Indoneziyada ehalinin boyuk ekseriyyeti 90 faizden coxu islam dinine etiqad edirdi ehalinin qalani ise xristianlar hindular butperestlerden ibaret idi Bununla beraber bu ve ya diger etiqad eden ehali icerisinde movhumat animist tesevvurler sehrbazliq cinlere etiqad ecdadlara etiqad olduqca genis yayilmisdi Bele bir seraitde Indoneziya xalqinin heyatinda edebiyyat muhum rol oynayirdi Indoneziya dastanlarinda olan qehremanlar serin qara quvvelerine qarsi mubarizeleri haqqindaki qedim efsaneleri dastancilar hedisciler nagilcilar qiraetciler boyuk sohret qazanmisdilar Bu dovrde temsiller de cox genis yayilmisdi Adeten temsilin esas qehremani olan ve edaleti mudafie eden efsanevi heyvan kancil kicik bir maral olurdu Cox zaman nagillarin movzusu muhum hadiselere ve heqiqi sexslere hesr olunurdu Feodal edebiyyatinin mezmunu saray heyatini tesvir ve raceleri medh etmekden terifnamelerden basqa bir sey deyildi Abdulla ibn Ebdulqedir Munsinin Abdullanin tarixi kitabinin ilk litoqrafiya nesri 1849 Abdulla ibn Ebdulqedir Munsi 1796 1854 Indoneziya edebiyyatinda yeni bir janrin esasini qoymusdu Onun iki boyuk xidmeti olmusdur Birincisi o oz eserlerinde ictimai problemlere toxunmusdur ikincisi ise onun eserleri sade dilde yazilmisdir Onun esas eseri Abdullanin tarixi adli avtobioqrafik romanidir Roman tekce bir adamin heyatini ehate etmir onun etrafinda bas veren bir cox hadiseleri tesvir edir Onun seyahetinin tesviri de maraqlidir Lakin Munsinin ne sagirdleri ne de ardicillari olmamisdir Yazicilar canli xalq dilinden uzaq olan ve coxlu ereb sozleri ile dolu qeliz ifadeli klassik Malayya nesrinin kohne usullarina riayet edirdiler Edalet ve obyektivlik namine demek lazimdir ki Munsi de oz seirlerinde kohne formalarin esiri olaraq qalmisdir Olkede maariflenme isine az fikir verilirdi Yadelliler bu haqda cox az dusunurduler Amma metbuat tereqqi yollarinda idi Bu meqsedle metbuat edebi dilin yenilesmesine komek etdi Indoneziya dilinde ilk qezet XIX esrin ortalarinda Yavada cap olundu Ilk qezetlerin dili arxaik mezmunu ise yalniz resmi melumat ve xeberlerden ibaret idi Lakin metbuatda xalq dili ve xalq movzulari tedricen ozune yol acirdi Bir de bu heqiqetdir ki azadligi musteqilliyi musteqil dusuncesi olmayan xalqin elminin tehsilinin qudretli zekalarinin inkisaf etmesi de tebii olaraq qeyri mumkun idi Avropa dovletleri elece de Hollandiya terefinden olkenin isgal olunmasi butun sahelere o cumleden tesviri incesenete ve memarliga da boyuk zerbe vururdu Olkede kecmisin ezemetli tikintilerini xatirladan tarixini eyani sekilde numayis etdiren abideler yaradilmamisdi Amma mustesna hal kimi teatr seneti yuksek derecede inkisaf etmis ve hind reqslerinin tesiri altinda olan reqs senetinden ibaret idi Teatr seneti faktiki olaraq Mahabharata ve Ramayana movzusunda sehnelesdirilmis tamasalardan ibaret idi Dord nov teatr vayyanq var idi Maska kolge kukla teatrlari ve nehayet dorduncu xususi nov teatr idi ki bunda da aktyor uzerinde sekiller cekilmis uzun kagizi acaraq bunlari izah edirdi Muselman dunyasina xas olan enenelerin qorunub saxlanmasi xarakterik hal idi Bele ki musiqi reqs teatr butun bunlar xalqin sevimli eylencesi idi ve ele bir kend ve ya aile bayrami olmazdi ki burada toplasanlarin istirak etdiyi bir nov konsert pantomim reqs ve ya butov bir teatr tamasasi gosterilmesin Hollandlarin Indoneziyani isgal etmesi neticesinde olkenin yuksek inkisaf etmis bedii senetine de boyuk zerer deydi Bedii senetin bezi novleri tenezzul etdi bezi novleri ise ekzotik senetle maraqlanan gelmelerin zovqune uygunlasdirilmali oldu Lakin butovlukde gotursek Indoneziya evveller oldugu kimi yene de agac uzerinde naxislarin toxuma ve tikme islerinin metaldan duzeldilen bedii seylerin qrafikanin ve diger memulatlarin uzerinde xususi guller cekilmis parcalarin xos rengli son derece zengin hasiyelerle hazirlanmis parcalarin en gozel numunelerini verirdi Indoneziya ustalarinin hazirladiqlari bu numuneler bir cox Avropa muzeylerini bezese de ozunun misgin heyat terzinden qurtulusu helelik mumkun deyildi Xalqin birlesmek imkanlari mehdud idi ki bunun da sebebleri cox derinliklere gedib cixir Edebiyyati Redakte Ebdul Muis 1883 1959 Indoneziya dilinde eserlerin ilk muelliflerinden biri Indoneziya erazisinde VII esrin sonu VIII esrin evvellerine aid olan das kitabeler yazili abideler movcuddur Bu kitabeler esasen Malayya ve Yava dillerinde yazilmisdir Yava dilinde edebiyyat da IX XI esrlerde daha yuksek sekilde inkisaf etmisdir Ramyana Hind sairi Bhattinin Ravana vadha eposu esasinda Arcunanin toyu poemalarini misal getirmek olar Bu dovrde Indoneziyada edebiyyatin inkisafina Hind edebiyyati guclu tesir gostermisdir Lakin bununla bele mifologiyaya esaslanan ve tarixi inkisafi eks etdiren eserler de yazilmisdir Meselen Tantu Pangelaran Pararaton kimi mifologiyaya istinad eden nesr eserlerini Prapancanin Naqarakertaqama poemasini gostermek olar Hemzah Fansuri Nureddin er Raniri Ebd ur Rauf ve basqalarinin tarixi didaktik ve islamin tebligine xidmet eden eserleri meydana geldi Edebi dil inkisaf etmeye basladi Bu isde Abdullah bin Ebdulqadir Munsinin rolu daha boyuk olmusdur Onun eserleri o dovr ucun edebi dil numunelerine cevrilmisdir XVI XVIII esrlerde yasayib yaratmis ediblerin eserlerinde maarifcilik ideyalari da teblig edilirdi Mehemmed Musa Vilem Isgender Mud ve basqalarinin yaradiciliginda bu daha qabariq verilmisdir Bu dovrde hem de Indoneziya dili de dovlet dili kimi formalasdi XIX esrin sonu XX esrin evvellerinde daha zengin ve ziddiyyetli eserler yazilmaga basladi M Rusei Nur Sultan Isgender meiset romanlari S T Elisahbana maarifci romanlar R Efendi ve M Yemin vetenperver ruhlu serler yazdilar Ebd ul Muis Asmar Hadi ve basqalarinin yaradiciliginda mustemlekeciliye qarsi mubarize movzusu esas yer tuturdu 30 cu illerin sonunda Armayn Pane X B Yasin X Bandaharonun eserlerinde realist ideyalar daha ustunluk teskil edirdi Indoneziyada mutereqqi edebiyyat ancaq o musteqillik qazandiqdan sonra daha yuksek sekilde inkisaf etmeye basladi Tesviri incesenet Redakte Raden Salah 1807 1880 Muasir Indoneziya ressamliginin banisi Tarixi olaraq Indoneziyada yayilmis en cazibedar tesviri senet novu heykelterasliqdir Movcud heykellerin en qedimi VII esre aiddir Hem bu dovrde hem de o dovrde heykellerde dini Hindu ve Buddist movzularinda hokm surmesi o cumleden gundelik heyat sehneleri de meselen Borubudur relyeflerinde eks olundu Milli resm mektebinin formalasmasi mustemleke dovrunde Hollandiyanin tesiri altinda bas vermisdir Onun tesiscisi Yavali Raden Saleh 1807 80 Hollandiyada bedii tehsil almis epik eserler muellifidir XIX esrin diger bir boyuk senetcisi peyzaj janrinin ustasi Abdullah Surjesubroto idi Indoneziyada milli incesenetin gelecek inkisafina ehemiyyetli tesir Suxarto dovrunde medeni heyatinin en gorkemli hadise hereket New Art idi Indon Gerakan Seni Rupa Baru ressam qrafik ressam ve heykelteraslarinin Assosiasiyasi nonconformists eyni adi Indonesian verilib art dernek is verilir isleri GUN ucun muelliflerin uslub boyuk sira sok elementleri ile tenqidi ictimai siyasi heqiqetleri suhartovskogo rejimi xarakterik kifayet qeder ekran qerblesme Indoneziya bezen qeyri enenevi incesenet formalari ve usullari ile milletci motivleri bir yerde prosesdir DNI ni mutesekkil bir birlik kimi dagilmasina baxmayaraq qeyri resmi liderler Jim Supangkat ve Harsono Indoneziya Harsono daxil olmaqla bir cox numayendesi 2000 ci ile qeder yaradici fealiyyetlerini davam etdirdi Metbuat RedakteIndoneziyada 100 den cox gundelik qezet cixir Indoneziya dilinde Merdeka Sinar xarapan Kompas Anqkatan bersencata Brita Buana Suara Kaya Pelita ingilis dilinde Indonezian observer 1950 ve basqa adda qezetler nesr edilir Cakartada hemcinin dovlet radio ve televiziya sirketleri de fealiyyet gosterir Musiqi RedakteIndoneziyada xalq musiqisi yuksek pesekarliqla inkisaf etmisdi Slendro pentatonika novu ve peloq tonlari qeyri beraber olan 7 perdeli lad Indoneziya musiqisinin lad esasini teskil edir Inkisaf etmis heterofoniya ve coxseslilik Indoneziya musiqisinin xarakterik cehetlerindendir Orta esrlerde movcud olan qamilan xalq calgi aletleri orkestri Indoneziyanin klassik musiqisinin yuksek numunesidir Musiqi aletlerinden bonanq qambanq gendanq muxtelif sincler zerb aletleri sulinq nefes aleti genis yayilmisdir Indoneziyanin pesekar musiqisine XX esrde Avropanin dini musiqisinin Qriqori xorlari mueyyen derecede tesiri olmusdur Olkede respublika yarandiqdan sonra bir sira heveskar ve pesekar musiqi kollektivleri Cokyakarta Cakarta radiolari nezdinde kamera orkestrleri yaradilmisdir Surakarta seherinde konservatoriya ve Indoneziyada klassik musiqi mektebi acilmisdir Hemin dovrde Sucasmina A Pasaribu Susbini kimi meshur bestekarlar fealiyyet gostermisler Edebiyyat RedakteNuruzade Subay Cavad oglu Asiya ve Afrika olkelerinin yeni tarixi XVII esrin I yarisi ve XIX esrin 70 ci illeri Sumqayit Azeri nesriyyati 2017 440 sehife Kuncaraningrat 1985 Javanese culture Singapore Oxford University Press Kathleen M Adams 2006 Art as Politics Re crafting Identities Tourism and Power in Tana Toraja Indonesia Honolulu University of Hawaii Press ISBN 978 0 8248 3072 4 Chukina Natalya Pavlovna Pamyatniki iskusstva Indonezii v sobranii Gosudarstvennogo muzeya Vostoka M 2010 Xarici kecidler Redakte Vikianbarda Indoneziya medeniyyeti ile elaqeli mediafayllar var Menbe https az wikipedia org w index php title Indoneziya medeniyyeti amp oldid 4725028, wikipedia, oxu, kitab, kitabxana, axtar, tap, hersey,

ne axtarsan burda

, en yaxsi meqale sayti, meqaleler, kitablar, oyrenmek, wiki, bilgi, tarix, seks, porno, indir, yukle, sex, azeri sex, azeri, seks yukle, sex yukle, izle, seks izle, porno izle, mobil seks, telefon ucun, chat, azeri chat, tanisliq, tanishliq, azeri tanishliq, sayt, medeni, medeni saytlar, chatlar, mekan, tanisliq mekani, mekanlari, yüklə, pulsuz, pulsuz yüklə, mp3, video, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, şəkil, muisiqi, mahnı, kino, film, kitab, oyun, oyunlar.