| Skrofula | |
|---|---|
| |
| XBT-10-KM | A18.2 |
| XBT-9 | 017.2 |
| DiseasesDB | 31259 |
| MedlinePlus | 001354 |
| MeSH | D014388 |
Skrofula və ya skrofuloz — bu xəstəliyin köhnəlmiş adıdır. Müasir dövrdə isə eksudativ diatez və ya xarici vərəm (dərinin, selikli qişaların və limfa düyünlərinin) kimi tanınır. Tibbi diaqnostika üsullarının inkişaf etməməsi səbəbindən dəri, üz, boyun və hətta gözlərin zədələnməsi ilə əlaqəli müxtəlif xəstəliklər əvvəllər skrofula ilə səhv salınırdı. Hal-hazırda, tibbi, sanitar və gigiyenik tədbirlərin daha da yaxşılaşdırılması ilə əlaqədar olaraq skrofuloz xəstəliyinə olduqca nadir (ən çox uşaqlıq və yeniyetməlik dövründə) rast gəlinir. Xəstəliyin tarixi çox qədim dövrlərə təsadüf edir. Orta əsr və müasir antik dövr mənbələrinə əsasən, xəstəlik bir çox digər xroniki xəstəliklərlə birlikdə də müşahidə edilə bilər. Skrofula Avropa monarxları tərəfindən əsrlər boyu (İngiltərədə və Fransada) mütəmadi olaraq həyata keçirilən xəstələrin sağaldılması ritualına görə əhəmiyyətli tarixi olan və antropoloji maraq doğuran bir xəstəlikdir. "Yeni tarix elmi" istiqamətinin açarı sayılan və 20-ci əsr tarixşünaslığının və antropologiyasının inkişafına mühüm təsir göstərmiş Mark Blokun "Möcüzə yaradan padşahlar" klassik əsəri də bu xəstəliyin daha dərindən öyrənilməsinə həsr edilmişdir.
Təsviri
| ]
Xəstəliyin adı latınca donuz scrofa sözündən əmələ gəlmişdir. Scrofulae – boyundakı limfa düyünlərinin şişməsidir. Skrofo sözü özü mürəkkəb birləşmənin tərkib hissəsidir, böyümüş limfa düyünləri mənasını verir. Bu zaman boyun və ya tüpürcək vəzilərinin limfa düyünləri zədələnir və bu vəziyyətdə xəstənin üzü donuz burnuna bənzəyir. Bu termin ilk dəfə Vegetius (lat. Publius Flavius Vegetius Renatus) tərəfindən təqdim etmişdir. Xəstəlik zamanı aydın görünən, yumşaq kənarları olan, asanlıqla qanayan, dibi infiltrat kənarı ilə əhatə olunmuş səthi xoralar müşahidə edilir. İltihablanma hallarına daha çox rast gəlinir, iltihablanmış yara qabıqlanır və irinli olur. Çox vaxt xoralı formalar selikli qişalarda və ya dərinin onlarla həmsərhəd olan nahiyələrində, həmçinin xəstənin boyun və üzündə (ən çox rast gəlinən bədən hissələridir) əmələ gəlir. Xəstəlik çox nadir hallarda ölümlə nəticələnir. Sağaldıqdan sonra isə bədəndə çapıq şəklində nəzərəçarpacaq izlər buraxır. Sağlam insan dərisi Kox çöpləri üçün əlverişsiz mühitdir və onlar belə şəraitdə inkişaf edə bilmirlər. Təkmilləşdirilmiş sanitar və gigiyenik tədbirlər sayəsində dəri vərəminə indi olduqca nadir rast gəlinir. Lakin, bu xəstəliyə ən çox uşaqlar və yeniyetmələr arasında rast gəlinir.

İnfeksiyanın inkişafına müxtəlif immun və damar pozğunluqları, hormonal disfunksiyalar, metabolik pozğunluqlar, əlverişsiz sosial və məişət amilləri (pis qidalanma, siqaret, alkoqolizm və s.) şərait yaradır. Xəstəlik dərini, selikli qişaları, sümükləri, oynaqları, fərdi duyğu orqanlarını və xüsusilə limfa vəzilərini zədələyir (onların şişməsinə, irinləməsinə səbəb olur). Bundan əlavə, dəridə müxtəlif növ səpgilər, ekzema və irinli qovuqcuqlar görünür. Xəstəliyin ən xarakterik təzahürü limfa vəzlərinin, sümüklərin, sümük altlarının və oynaqların zədələnməsidir. Bu zaman vəzilər əvvəlcə şişir, iltihablanır və böyüyür. Ağrılı, irinli və xaricə açılan daha böyük və ya kiçik abseslər, yəni skrofulöz xoralar əmələ gəlir. Həmin bu xoralar sağaldıqdan sonra onların yerlərində sıx, eybəcər çapıqlar qalır (boyunda əmələ gələn bu çapıqlar onun hərəkətini məhdudlaşdıra bilirlər). Yara izləri qeyri-bərabər formalıdırlar, papilyar çıxıntılar və sağlam dərinin qalan hissələrindən ibarət xarakterik körpülərlə müşayiət olunurlar. Çox vaxt bu irinli qovuqcuqlar uzun müddət iri düyünlü şişlər şəklində inkişaf edir və xəstəlik getdikcə daha çox vəziləri zədəliyir. Nəticədə, boyunda yumruq ölçüsündə şiş əmələ gətirir.
Tarixi məlumatları
| ]
Xəstəliyin identifikasiyası və təsnifatındakı problemlər
| ]Bu günə qədər gəlib çatmış həkimlərin qeydlərində sonradan skrofuloz kimi tanınan müxtəlif növ xəstəliklər və şişlər haqqında məlumatlar irəli sürülmüşdür. Lakin, qədim müəlliflərin bu xəstəliyə aid etdikləri simptomlar, sonradan öz təsdiqini tapmamışdır. Hal-hazırda, qədim tarixi mənbələrdən dəmirova aid edilən simptomların, müxtəlif xəstəlik simptomlarından ayırd etmək olduqca çətindir. Böyük Plini istridyələrin insan orqanizminə faydalı təsiri haqqında məlumatlara istinad edərək yazırdı: "Mən fürsətdən istifadə edərək təsdiq etmək istərdim ki, istiridyə həqiqətən tibbi baxımdan çox faydalıdır… Belə ki, Raw istiridye dəmirovun müalicəsində çox faydalıdır…" (Natural History, XXXII, 13). Qədim və orta əsr həkimlərinin mətnlərində xəstəlik "scrofula" və ya "strumae" (struma) adı altında təsvir olunurmuşdur. Bu iki termin adətən sinonim kimi istifadə olunurdu və onun yoluxucu olub-olmadığı məlum deyildi. Mark Blok tarixi mənbələrdə xəstəliyin müəyyən edilməsi zamanı yaranan çaşqınlığı belə təsvir etmişdir: "limfa vəzilərinin iltihabları daha çox vərəm xarakteri daşıyır. Nəticədə, orta əsr həkimlərinin "skrofula" diaqnozu qoyduğu xəstələrdə müasir həkimlər əksər hallarda eyni xəstəliyi tapırlar. Lakin xalqın dili tibb dili qədər dəqiq deyildi. Belə ki, vərəmə ən həssas olan limfa düyünləri boyunda yerləşir və müalicə edilmədikdə, üzə də yayılır və irinlər əmələ gəlir. Xəstəlik sağaldıqdan sonra üz hissədə də izlər qalır. Buna görə də üz və gözlərin müxtəlif xəstəliklərinin dəmirov ilə səhv salınması bu dövrdə edilən ən böyük xətadır". Xüsusilə, parotit (xalq arasında "qabaq" və ya "parotit" tüpürcək vəzinin iltihabı) dəmirov ilə səhv salınırdı. Vərəm-allergik konyunktivit əvvəlki dövrlərdə "gözün dəmirovu" kimi tanınırdı. Diatez, dəri vərəmi, ekzema, furunkuloz, limfatik və s. kimi digər bəzi xəstəliklərdə də oxşar dəri təzahürləri olduğuna görə eyni diaqnoz qoyulurdu. Skrofulanı daha sistemli və geniş şəkildə öyrənmək üçün müxtəlif cəhdlər həyata keçirildi. Bu cəhdlərin nəticəsində xəstəlik haqqında hər hansı birmənalı fikir formalaşdırmağın problemli olduğu müəyyən edildi. 18-ci əsrdə ingilis həkimi Villiam Cullen skrofulanın dörd növünü ayırd etdi. Bu növlərə vulqar, keçici, Amerikan və scrofula mesenterica aiddir. Xəstəliyin növləri iştahsızlıq, üzün solğunluğu və şişkinliklə xarakterizə olunur. 1705-ci ildə kral II Çarlzın cərrahı Riçard Vizman bu xəstəliklə bağlı esse yazmışdır. Bu essedə boyundakı şişləri, göz yaşı kisəsinin iltihabı və gözlərin qeyri-təbii çıxıntısına qədər geniş spektrli simptomları təsvir edilmişdir. Orta əsrlərdəki və sonrakı dövrlərdəki mənbələr diqqəti ən çox xəstəliyin xarakterik əlamətlərindən biri olan şişkin boyuna yönəldirdilər. 18-ci əsrə qədər dəmirov xəstəliyinin digər simptomları haqqında heç bir anlayış yox idi. Bu səbəbdən xəstələr xəstəxanalara yerləşdirilir, lakin həkimlər bu xəstəliyin səbəbləri və təbiəti haqqında elmi fikir formalaşdıra bilmirdilər. Xəstəliyin təsnifatı ilə bağlı mübahisələr 1882-ci ilə qədər davam etdi. Bu dövrdə Robert Kox vərəmin törədicisini Kox çöpü (lat. Mycobacterium tuberculosis) adlandırdı və onun virulent xarakterli olduğu müəyyən edildi.
"Kral möcüzəsi", İngiltərə və Fransanın skrofulaya tutulmuş monarxlarının şəfa mərasimi
| ]10-cu əsrin əvvəllərindən bəri Pikardiyadakı Korben şəhərində insanlar həcc ziyarətinə gedirdilər və inanca görə dəmirovdan sağalmağı bacaran Müqəddəs Markulfaya (Markulf, Markult) sitayiş etdilər. Xalq içində yayılan bu inancın dəmirovdan sağalma ilə əlaqələndirməsi çox güman ki, etimoloji səbəblərdən irəli gəlirdi. Onun adından irəli gələn "mar" pis və "cou" boyun mənasını verir (dəmirov ən çox boyun nahiyəsində əmələ gəlir). Fransız dilli mənbələrdə xəstəliyin boyunda belə aydın lokalizasiyası ilə əlaqədar hətta "xəstə tortikollis" ifadəsi də işlədilir. Sonralar bu xəstəliyin müalicəsinin preroqativliyi fransız və ingilis kralları tərəfindən qəbul edilmiş və Müqəddəs Markulf ilə "kral möcüzəsi" qarışıq istifadə edilmişdir. Jak Le Qof "Orta əsr Qərbinin Sivilizasiyası" əsərində qeyd edirdi ki, orta əsrlərin epidemik xəstəliklərinin ən çox yayılmış və ölümcül olanı vərəmdir. Vərəm mənşəli olan skrofula xəstəliyinin müalicəsi üçün padşahlar fransızlara hədiyyələr verirdilər. Capetian və Plantagenet sülalələrindən olan padşahlar əllərinin toxunuşu ilə bu xəstəliyi sağaltdıqlarını iddia edirdilər. Kral sənə toxunacaq, Rəbb səni sağaldacaq deyərək insanlara toxunurdular. Annals məktəbinin banisi Mark Bloch özünün məşhur "Möcüzə-Krallar" əsərinin Fransa və İngiltərədə olan kral hakimiyyətinin fövqəltəbii xarakterinə dair essesində (1924) kral möcüzəsinin populyarlığını izah etməyə çalışmışdır. Bu yolla o, ardıcılları ilə birlikdə kütlələrin siyasi psixologiyasını, kollektiv ideyaların siyasi həyatda rolunu və bu ideyaların sosial qruplar daxilində formalaşmasını öyrənmişdir. Bundan əlavə, bu əsər "Yeni Tarix Elmi" hərəkatının davamçıları üçün iki mühüm mövzu olan qlobal, yaxud ümumi tarix və uzun zaman uzantısı (Fransızca longue duree) mövzularına toxunurdu.

Mark Bloka görə, kralın əllərini əzab çəkənlərin üzərinə qoyaraq sağaltmaqdan ibarət olduğu kral möcüzəsinə inam dövrü XI–XII əsrlərdən XVIII əsrə qədər davam etmişdir. Mark Blox da vərəmli adenitdən və genişlənmiş boyun limfa düyünləri ilə müşayiət olunan xəstəliklərdən əziyyət çəkən dəmirov xəstələrini sağaltmaq üçün "kral möcüzəsini" seçmişdir. Möcüzəvi kral toxunuşuna, möcüzə yaradan padşahlara inam dövrü 11-ci əsrdən etibarən başlamış 18-ci əsrə qədər qədər davam etmişdi. Fransada əldə olunan dəlillərə əsasən, ilk sağalmanı VI Lüdovik (1108–1137), sonuncu halı isə 1825-ci ildə tacqoyma mərasimindən sonra X Karl həyata keçirmişdir. Başqa bir fikrə görə, bu cür müalicə praktikası Louis Saint-in dövründən sonra müntəzəm tətbiq edilmişdir. Beləliklə, Jak Le Qof ingilis tarixçisi Frenk Barlounun fikrini bölüşmüş, xronoloji olaraq, xronoloji insanların sağalması kral ayinləri Fransa və İngiltərə kral saraylarında XIII əsrin ortalarından tez bir zamanda istifadə olunmağa başlamışdır. 12-ci əsrdə əllərin qoyulması yolu ilə insanların sağalmasına dair etibarlı bir dəlil olmasa da(bu dəlil VI Lüdovikin hakimiyyəti dövrünə aiddir), şəfa ayininin yerinə yetirildiyinə dair sübutlar vardır. İngiltərədə müalicə ritualının ilk etibarlı sübutu 1276-cı ilə aiddir. İngiltərədə bu xəstəliyə "kral bəlası" (ing. King's Evil və ya Queen's Evil) deyilirdi. Fransada da xəstəlik bu adı ilə tanınırdı (fr. Mal De Roi). Kralların dəmirovu nə üçün "kral xəstəliyi" adlandırdığı dəqiq müəyyən etmək mümkün deyildir. Müəyyən edilmiş müalicə prosesi bu qayda ilə gedirdi: Kral yara ləkələrinə toxunur və onların üzərində xaç işarəsi edirdi. Bundan sonar sərxoş adama sədəqə verilirdi. Hökmdarların dəmirovu müalicə etmək qabiliyyətinə dair geniş yayılmış fikirlərinə əks fikirlər Vilyam Şekspirin "Makbet" əsərində verilmişdir.
16-cı əsrin əvvəllərində La-Manşın hər iki sahilində yerləşən ştatlarda kral möcüzəsi öz çiçəklənmə dövrünü yaşayırdı. Bu dövrdə Fransa krallarının yanına Valua sülaləsindən minlərlə xəstə gəlirdi və bu, təkcə onların təbəələrinə deyil, həm də qonşu tarixi dövlətlərdən olan İspaniya, Portuqaliya, İtaliya, Almaniya, İsveçrə, Hollandiya xəstələrinə də şamil edilirdi. Krallar XIII və XIV Lüdovik bu ritualı bütün bayram günlərində yerinə yetirirdilər. Stüart sülaləsinin ingilis kralları da buna əməl edirdilər.

Fransa və İngiltərədə bu ritual tədricən özünəməxsus xüsusiyyətlər qazanmağa başladı. Britaniyada ritualın əsas hissəsi kral hədiyyəsinin, yəni sikkənin təqdimatı idi. Qızılgüllər Döyüşü zamanı ingilis monarxları populyarlıqlarını artırmaq üçün xəstələrə "mələk" adlı qızıl sikkə verməyə başladılar. Bunun nəticəsində, amulet sikkəsinin möcüzəvi gücünə inam yarandı. Kral möcüzəsinə inam "mələklərin" müalicəvi gücünə dair yeni bir xurafatın yaranmasına səbəb oldu. İngiltərədə kral ritualının yoxa çıxması 1714-cü ildə Britaniya taxtına yeni bir sülalənin oturmasından sonra aradan qaldırıldı. Hannover sülaləsi uzun ənənəyə arxalanmırdı. Bu dövrdə parlament rejiminin güclənməsi hakimiyyəti sıxışdırırdı. Monarx tərəfindən sonuncu dəfə dəmirov müalicəsi 1825-ci ildə Fransada aparılmışdı. X Karl mayın 29-da tacqoyma mərasimindən sonra bütün fransız kralları arasında əl qoymaq ayinini yerinə yetirən sonuncu kral oldu. Mars Blok Burbonların Restavrasiyası dövründə bu adət-ənənənin yenidən dirçəlməsinə dair qeyd etmişdir:
Nəhayət, əvvəlki əsrin filosofları tərəfindən ələ salınan bu arxaik ayin dirçəlişi, bir neçə fanatik ultra-kralçı istisna olmaqla, demək olar ki, bütün partiyaların nümayəndələri tərəfindən yersiz hesab edildi. Tacqoyma ərəfəsində və buna görə də X Çarlz əllərin qoyulması ilə bağlı son qərarı verməzdən əvvəl, Şatobriand "Məzar qeydləri" gündəliyinə bu sözləri yazdı: "Dünyada indi elə bir əl yoxdur ki, dəmirovu sağalda bilsin." Tarixçi D. V. Mişel Mark Blokun çıxardığı nəticələri ümumiləşdirərək qeyd etmişdir ki, Fransada Kapetiya sülaləsindən olan krallar, İngiltərədə isə Plantagenetlər dəmirovu sağaltmağa başlamışdırlar. D. V. Mişel bu kralların hər ikisinin qəsbkar krallar olduğunu demişdir. Hökmdarlıqları dövründə onların əhalinin inamını qazanacaq vasitələrə ehtiyacları var idi. Müalicə padşahların əlində alətə çevrilmişdi. Blokun verdiyi nümunələrdən göründüyü kimi taxtda mövqeyi daha zəif olan padşahlar daha çox dəmirovun sağaldılması ritualına müraciət edirdilər." Ehtimal olunur ki, padşahların nüfuzlarını artırmaq üçün bu xəstəliyə müraciət etmələri xəstəliyin gedişatının xüsusiyyətlərindən qaynaqlanır. Xəstəlik ritmlik və nisbətən mülayim olması ilə xarakterizə olunur. Xəstəliyin kəskinləşməsi və residiv dövrləri bir-birini əvəz edirdi və bu da rituala inamın yaranmasına səbəb olurdu. Qeyd edək ki, xəstəliyin oxşar statusu və hökmdarların xəstələri bu yolla sağaltması praktikası təkcə Avropada deyil, dünyanın başqa yerlərində də geniş yayılmışdı. Antropoloq Ceyms Frazerin fikrincə, Tonqa Polineziya adalarının sakinləri də dəmirovun müxtəlif növlərindən əziyyət çəkmişdirlər. Bu sakinlər də tez-tez kəffarə ayinlərini yerinə yetirməklə ritual təmizlənməyə məruz qalırdılar. Tonqadan olan ali liderin bu ritualda iştirakdan imtina etmək hüququ yox idi və buna görə də o, ayağını ona toxunmaq istəyənlərə təklif edirdi. Hətta ən uyğun olmayan anda bu adətdə iştirak etmək barədə ona yaxınlaşsalar da və onun bunu etmək üçün xüsusi bir istəyi olmasa da lider bunu qəbul edirdi. "Tez-tez, piyli və yöndəmsiz başçının gəzintiyə çıxarkən hörmət nişanlarını bezdirici və məkrli şəkildə göstərməsindən qaçmaq üçün yoldan başını götürüb qaçdığı görünürdü":
Bəzən kiməsə elə gəlirdi ki, təsadüfən tabu əlləri ilə yemək götürüb. Bu zaman o, rəhbərin qabağında oturmalı və ayağını mədəsinə sıxmalı idi ki, mədəsindəki yemək ona zərər verməsin və şişməyə və ya ölümə səbəb olmasın. Belə ki, dəmirovun Tonqa adasında tabu əlləri ilə yemək nəticəsində əmələ gəldiyi hesab olunurdu. Ehtimal etmək olar ki, dəmirov xəstəliyindən əziyyət çəkənlər xəstəliyin dərmanı kimi kral ayağına toxunmalı idilər. Qədim ingilislərdə isə dəmirov xəstəliyindən əziyyət çəkənləri kralın əlinin toxunuşu ilə sağaltmaq dəbdə idi. Belə ki, həm ingilislər də, həm də tonqalılar da dəmirov xəstəliyi sağalma üsuluna uyğun olaraq yayılmışdı. — Ceyms Freyzer. qızıl budaq
Qədim Rusiyada
| ]Qədim Rusiyada dəmirovun müxtəlif formaları geniş yayılmışdı, Məsələn, Laurentian Çronikle'a görə 1076-cı ildə Böyük Hersoq Svyatoslav Yaroslaviç dəmirov xəstəliyindən müalicə olunmuşdur. Lakin, müalicələr nəticəsində o, ölmüş və uğursuz cərrahi əməliyyatın ilk qurbanı olmuşdur. Onun üzərində "vəzi kəsmək" (şişi kəsmək) əməliyyatı olunmuçdur. Müasir rus dilində zhelvak sözü "insan, heyvan və ağac gövdəsində bir parça şəklində şişkinlik" deməkdir və dialektlərə görə və 19-cu əsrin ədəbi dilində "zholvi" sözü " dərinin və limfa düyünlərinin vərəmi olan şişmiş və sərtləşmiş vəzilərdir". Bu tərif dəmirovun simptomlarını izah edir. Orta əsr təbabətinə görə, bu xəstəlik, əsasən bezləri açmaqla müalicə olunurdu. Əksər hallarda bu cür əməliyyatlar xəstələr üçün uğurlu nəticələr verirdi. Xronikada göstərilən Svyatoslav Yaroslaviçin ölümü isə istisna hal idi. Filoloq V. V. Merkulovanın qeyd etdiyi kimi "bu mətndə zhelve sözünün "skroful bezlər" mənasını verməsi əlaqəli öd sözünün eyni mənada işlədilməsi ilə təsdiqlənir. Müasir dildə sözün bu mənası hadisənin özünün yox olması səbəbindən itmişdir". V. I. Dal dəmirovu "vəzilərin xəstə olduğu anadangəlmə xəstəlik" olaraq izah etmişdi.Yemelyan Puqaçov də bu xəstəlikdən əziyyət çəkmiş, döş qəfəsində və ayaqlarında əmələ gələn irinli səpgilərin ocaqlarının olması səbəbindən istefa verməyi xahiş etmişdi. Onun xəstəliyinin klinik mənzərəsi müxtəlif yollarla təsvir edilmiş və bəzən "Fransız" xəstəliyi, bəzən dəmirov, bəzən də vəba epidemiyasının nəticəsi kimi müəyyən edilmişdir. Müasirləri onun skrofuloz xəstəsi olduğunu qəbul edirdilər, buna görə də ona verilmiş ‘Pugaçov pasportunda’ deyilir: 'Sol gicgahında skrofulozdan olan yara, sağ və sol döşün altında skrofulozdan iki çuxur var,' və o, bu yaraları özünü III Pyotr imperatoru olduğunu sübut edən 'padşahlıq nişanları' kimi göstərirdi. V. İ. Lesinin fikrincə, digər tarixçilərin bölüşmədiyi, üsyan liderinin xəstəliyi Rusiyanın tarixi taleyinə çox güclü təsir etmişdi: ‘Əgər Pugaçov təqaüdə çıxmış olsaydı, ‘böyük padşah’ olmayacaqdı. Hətta Rusiyanın tarixi tamamilə başqa bir şəkil ala bilərdi. Onun alovlanmış üsyanı hökumətin siyasətinə, ədəbiyyata, ictimai düşüncəyə, insanların iş və davranışlarına çox şey təsir etdi." 19-cu əsrdə və daha sonra Rusiyada dəmirov ilə əlaqəli xəstəliyin təzahürlərinin yayılması onun bədii ədəbiyyatda tez-tez xatırlanması və təsviri ilə göstərilir (Mixail Lermontov, Lev Tolstoy, Fyodor Dostoyevski, Anton Çexov, V. V. Veresayev, A. İ. Kuprin, M. M. Zoşçenko və s.). 19-cu əsrdə Rusiyada dəmirovu müalicə edərkən daha çox təmiz havada olmaq, dənizdə çimmək, həddindən artıq zehni fəaliyyətnən məşğul olmamaq, tez-tez qidalanma, balıq yağı tərkibli qidalanma və s. kimi qaydalara əməl edilməlidir. Cərrahi müdaxilədən, fərdi orqanlara zərərin növü və dərəcəsindən asılı olaraq müxtəlif müalicə üsullarından istifadə edilir.
İstinadlar
| ]- Блок М. Короли-чудотворцы: Очерк представлений о сверхъестественном характере королевской власти, распространённых преимущественно во Франции и в Англии = Les rois thaumaturges / Пер. [с фр.] и коммент. В. А. Мильчиной. М.: Яз. рус. культуры. 1998. ISBN .
- Хромова Е. Б. Вспоминая Марка Блока // Вестник Пермского национального исследовательского политехнического университета. Культура. История. Философия. Право (1). 2015. 24—32. ISSN 2224-9974. 2021-11-29 tarixində arxivləşdirilib.
- Карпов В. В. Этюды о дерматовенерологических терминах в литературе. О лишаях, золотухе, чахотке // Российский журнал кожных и венерических болезней (3). 2012. ISSN 1560-9588. 2018-12-22 tarixində arxivləşdirilib.
- Байтяков В. В. Туберкулёз кожи // Инфекционные дерматозы : учеб.-метод. пособие / В. В. Байтяков, О. В. Дикова, А. Н. Чудайкин, Е. А. Лазутенкова. Саранск: Мордовского университета. 2016. 32–35. ISBN .
- "Вторичный туберкулез". Каталог болезней (rus). 5 noyabr 2013 tarixində arxivləşdirilib. İstifadə tarixi: 15 noyabr 2020.
- Каламкарян А. А. Мордовцев В. Н. Трофимова Л. Я. Клиническая дерматология. Редкие и атипичные дерматозы. Ереван: Айастан. 1989. 493–495.
- Арифов С. С. Клиническая дерматология и венерология. Ташкент: Voris-Nashriyot. 2008. 275–279.
- "Древнейший случай туберкулёза выявлен у морской рептилии возрастом 245 миллионов лет". 7 iyun 2018 tarixində arxivləşdirilib. İstifadə tarixi: 7 iyun 2018.
- "ЭСБЕ/Золотуха — Викитека". ru.wikisource.org. 26 noyabr 2020 tarixində arxivləşdirilib. İstifadə tarixi: 21 may 2019.
- Картамышев А. И. Кожные и венерические болезни. М.: Медгиз. 1955.
- "WHO operational handbook on tuberculosis: module 5: management of tuberculosis in children and adolescents". www.who.int (ingilis). 10 may 2023 tarixində arxivləşdirilib. İstifadə tarixi: 10 may 2023.
- Бредов К. К. О распознании и лечении золотушной болезни. СПб: Типография А. Бородина и Ко. 1842.
- Михель Д. В. Королевская власть и золотуха // Болезнь и всемирная история: учебное пособие для студентов и аспирантов. Саратов: Научная книга. 2009. 53–54.
- Блок, 1998
- Кобылянский В. И. О причине смерти Ф. М. Достоевского. Часть 1 // Клиническая медицина . 92 (1). 2014. 62—66. ISSN 0023-2149. 2019-05-27 tarixində arxivləşdirilib.
- "Целебное касание короля. Что представляла собой средневековая медицина". nv.ua. 1 iyun 2019 tarixində arxivləşdirilib. İstifadə tarixi: 22 may 2019.
- "Приказ Минздравмедпрома РФ от 19.07.96 N 291". 7 aprel 2022 tarixində arxivləşdirilib. İstifadə tarixi: 24 yanvar 2021.
- Barlow F. The King's Evil // English Historical Review . Vol. 95 (374). — P. 3—27. 1980.
- Средневековая Европа глазами современников. Интерракс. 1994.
- "Использование клапанной бронхоблокации у больных с лёгочным кровотечением при распространённом туберкулёзе.doc". 31 yanvar 2016 tarixində arxivləşdirilib. İstifadə tarixi: 24 may 2010.
- "Роль санитарного просвещения в борьбе с туберкулезом и венерическими заболеваниями". cgon.rospotrebnadzor.ru. 10 dekabr 2023 tarixində arxivləşdirilib. İstifadə tarixi: 10 dekabr 2023.
- "Туберкулёз в России. Справка". РИА Новости. 24 mart 2010. 24 avqust 2011 tarixində arxivləşdirilib. İstifadə tarixi: 14 avqust 2010.
- Фрэзер Дж. Дж. Золотая ветвь: Исследование магии и религии. М.: Политиздат. 1980. 233.
- "Лаврентьевская летопись. 1377. Просмотр страниц рукописи". expositions.nlr.ru. 13 mart 2016 tarixində arxivləşdirilib. İstifadə tarixi: 19 may 2019.
- Алексеев С. В. Игорь Святославич. М.: Молодая гвардия. 2014. 74. ISBN .
- Меркулова В. А. Русские этимологии. VI // Этимология 1981 (2350 nüs.). М.: Наука. 1983. 58–65.
- Мауль В. Я. Загадка болезни Е. И. Пугачева (об одном казусе из предыстории русского бунта XVIII столетия) // Вестник Томского государственного университета (382). 2014. 113—118. ISSN 1561-7793. 2019-05-24 tarixində arxivləşdirilib.
- Лесин В. И. Силуэты русского бунта. М.: Центрполиграф. 2007. 96. ISBN .
Ədəbiyyat
| ]- Блок М. Короли-чудотворцы: Очерк представлений о сверхъестественном характере королевской власти, распространённых преимущественно во Франции и в Англии = Les rois thaumaturges / Пер. [с фр.] и коммент. В. А. Мильчиной. Studia historica (6000 экз nüs.). М.: Яз. рус. культуры. 1998. ISBN .
- Михель Д. В. Королевская власть и золотуха // Болезнь и всемирная история: учебное пособие для студентов и аспирантов. — Саратов: Научная книга, 2009. — С. 50–54. — 196 с. — .
- Каламкарян А. А., Мордовцев В. Н., Трофимова Л. Я. Клиническая дерматология. Редкие и атипичные дерматозы. — Ереван: Айастан, 1989. —567 с.
- Меркулова В. А. Русские этимологии. VI // Этимология 1981. — М.: Наука, 1983. — С. 58–65. — 193 с. — 2350 экз.
- Арифов С. С. Клиническая дерматология и венерология. — Ташкент: Voris-Nashriyot, 2008. — 347 с.
- Хромова Е. Б. Вспоминая Марка Блока // Вестник Пермского национального исследовательского политехнического университета. Культура. История. Философия. Право. — 2015. — Вып. 1. — С. 24–32. — 2224–9974.
Keçidlər
| ]- "Scrofula". MedlinePlus.
wikipedia, oxu, kitab, kitabxana, axtar, tap, meqaleler, kitablar, oyrenmek, wiki, bilgi, tarix, tarixi, endir, indir, yukle, izlə, izle, mobil, telefon ucun, azeri, azəri, azerbaycanca, azərbaycanca, sayt, yüklə, pulsuz, pulsuz yüklə, haqqında, haqqinda, məlumat, melumat, mp3, video, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, şəkil, muisiqi, mahnı, kino, film, kitab, oyun, oyunlar, android, ios, apple, samsung, iphone, pc, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, web, computer, komputer
Vikipediya azad ensiklopediya SkrofulaXBT 10 KM A18 2XBT 9 017 2DiseasesDB 31259MedlinePlus 001354MeSH D014388 Vikianbarda elaqeli mediafayllar Skrofula ve ya skrofuloz bu xesteliyin kohnelmis adidir Muasir dovrde ise eksudativ diatez ve ya xarici verem derinin selikli qisalarin ve limfa duyunlerinin kimi taninir Tibbi diaqnostika usullarinin inkisaf etmemesi sebebinden deri uz boyun ve hetta gozlerin zedelenmesi ile elaqeli muxtelif xestelikler evveller skrofula ile sehv salinirdi Hal hazirda tibbi sanitar ve gigiyenik tedbirlerin daha da yaxsilasdirilmasi ile elaqedar olaraq skrofuloz xesteliyine olduqca nadir en cox usaqliq ve yeniyetmelik dovrunde rast gelinir Xesteliyin tarixi cox qedim dovrlere tesaduf edir Orta esr ve muasir antik dovr menbelerine esasen xestelik bir cox diger xroniki xesteliklerle birlikde de musahide edile biler Skrofula Avropa monarxlari terefinden esrler boyu Ingilterede ve Fransada mutemadi olaraq heyata kecirilen xestelerin sagaldilmasi ritualina gore ehemiyyetli tarixi olan ve antropoloji maraq doguran bir xestelikdir Yeni tarix elmi istiqametinin acari sayilan ve 20 ci esr tarixsunasliginin ve antropologiyasinin inkisafina muhum tesir gostermis Mark Blokun Mocuze yaradan padsahlar klassik eseri de bu xesteliyin daha derinden oyrenilmesine hesr edilmisdir Tesviri span Deri veremi Xesteliyin adi latinca donuz scrofa sozunden emele gelmisdir Scrofulae boyundaki limfa duyunlerinin sismesidir Skrofo sozu ozu murekkeb birlesmenin terkib hissesidir boyumus limfa duyunleri menasini verir Bu zaman boyun ve ya tupurcek vezilerinin limfa duyunleri zedelenir ve bu veziyyetde xestenin uzu donuz burnuna benzeyir Bu termin ilk defe Vegetius lat Publius Flavius Vegetius Renatus terefinden teqdim etmisdir Xestelik zamani aydin gorunen yumsaq kenarlari olan asanliqla qanayan dibi infiltrat kenari ile ehate olunmus sethi xoralar musahide edilir Iltihablanma hallarina daha cox rast gelinir iltihablanmis yara qabiqlanir ve irinli olur Cox vaxt xorali formalar selikli qisalarda ve ya derinin onlarla hemserhed olan nahiyelerinde hemcinin xestenin boyun ve uzunde en cox rast gelinen beden hisseleridir emele gelir Xestelik cox nadir hallarda olumle neticelenir Sagaldiqdan sonra ise bedende capiq seklinde nezerecarpacaq izler buraxir Saglam insan derisi Kox copleri ucun elverissiz muhitdir ve onlar bele seraitde inkisaf ede bilmirler Tekmillesdirilmis sanitar ve gigiyenik tedbirler sayesinde deri veremine indi olduqca nadir rast gelinir Lakin bu xesteliye en cox usaqlar ve yeniyetmeler arasinda rast gelinir Xestenin boyun nahiyyesinde Skrofulanin emele gelmesi Atlas of Clinical Medicine 1893 Infeksiyanin inkisafina muxtelif immun ve damar pozgunluqlari hormonal disfunksiyalar metabolik pozgunluqlar elverissiz sosial ve meiset amilleri pis qidalanma siqaret alkoqolizm ve s serait yaradir Xestelik derini selikli qisalari sumukleri oynaqlari ferdi duygu orqanlarini ve xususile limfa vezilerini zedeleyir onlarin sismesine irinlemesine sebeb olur Bundan elave deride muxtelif nov sepgiler ekzema ve irinli qovuqcuqlar gorunur Xesteliyin en xarakterik tezahuru limfa vezlerinin sumuklerin sumuk altlarinin ve oynaqlarin zedelenmesidir Bu zaman veziler evvelce sisir iltihablanir ve boyuyur Agrili irinli ve xarice acilan daha boyuk ve ya kicik absesler yeni skrofuloz xoralar emele gelir Hemin bu xoralar sagaldiqdan sonra onlarin yerlerinde six eybecer capiqlar qalir boyunda emele gelen bu capiqlar onun hereketini mehdudlasdira bilirler Yara izleri qeyri beraber formalidirlar papilyar cixintilar ve saglam derinin qalan hisselerinden ibaret xarakterik korpulerle musayiet olunurlar Cox vaxt bu irinli qovuqcuqlar uzun muddet iri duyunlu sisler seklinde inkisaf edir ve xestelik getdikce daha cox vezileri zedeliyir Neticede boyunda yumruq olcusunde sis emele getirir Tarixi melumatlari span Navarre erazilerinde skrofula xestelerini mualice etmek ucun onlara toxunmasi tesvir olunmusdurXesteliyin identifikasiyasi ve tesnifatindaki problemler span Bu gune qeder gelib catmis hekimlerin qeydlerinde sonradan skrofuloz kimi taninan muxtelif nov xestelikler ve sisler haqqinda melumatlar ireli surulmusdur Lakin qedim muelliflerin bu xesteliye aid etdikleri simptomlar sonradan oz tesdiqini tapmamisdir Hal hazirda qedim tarixi menbelerden demirova aid edilen simptomlarin muxtelif xestelik simptomlarindan ayird etmek olduqca cetindir Boyuk Plini istridyelerin insan orqanizmine faydali tesiri haqqinda melumatlara istinad ederek yazirdi Men fursetden istifade ederek tesdiq etmek isterdim ki istiridye heqiqeten tibbi baximdan cox faydalidir Bele ki Raw istiridye demirovun mualicesinde cox faydalidir Natural History XXXII 13 Qedim ve orta esr hekimlerinin metnlerinde xestelik scrofula ve ya strumae struma adi altinda tesvir olunurmusdur Bu iki termin adeten sinonim kimi istifade olunurdu ve onun yoluxucu olub olmadigi melum deyildi Mark Blok tarixi menbelerde xesteliyin mueyyen edilmesi zamani yaranan casqinligi bele tesvir etmisdir limfa vezilerinin iltihablari daha cox verem xarakteri dasiyir Neticede orta esr hekimlerinin skrofula diaqnozu qoydugu xestelerde muasir hekimler ekser hallarda eyni xesteliyi tapirlar Lakin xalqin dili tibb dili qeder deqiq deyildi Bele ki vereme en hessas olan limfa duyunleri boyunda yerlesir ve mualice edilmedikde uze de yayilir ve irinler emele gelir Xestelik sagaldiqdan sonra uz hissede de izler qalir Buna gore de uz ve gozlerin muxtelif xesteliklerinin demirov ile sehv salinmasi bu dovrde edilen en boyuk xetadir Xususile parotit xalq arasinda qabaq ve ya parotit tupurcek vezinin iltihabi demirov ile sehv salinirdi Verem allergik konyunktivit evvelki dovrlerde gozun demirovu kimi taninirdi Diatez deri veremi ekzema furunkuloz limfatik ve s kimi diger bezi xesteliklerde de oxsar deri tezahurleri olduguna gore eyni diaqnoz qoyulurdu Skrofulani daha sistemli ve genis sekilde oyrenmek ucun muxtelif cehdler heyata kecirildi Bu cehdlerin neticesinde xestelik haqqinda her hansi birmenali fikir formalasdirmagin problemli oldugu mueyyen edildi 18 ci esrde ingilis hekimi Villiam Cullen skrofulanin dord novunu ayird etdi Bu novlere vulqar kecici Amerikan ve scrofula mesenterica aiddir Xesteliyin novleri istahsizliq uzun solgunlugu ve siskinlikle xarakterize olunur 1705 ci ilde kral II Carlzin cerrahi Ricard Vizman bu xestelikle bagli esse yazmisdir Bu essede boyundaki sisleri goz yasi kisesinin iltihabi ve gozlerin qeyri tebii cixintisina qeder genis spektrli simptomlari tesvir edilmisdir Orta esrlerdeki ve sonraki dovrlerdeki menbeler diqqeti en cox xesteliyin xarakterik elametlerinden biri olan siskin boyuna yoneldirdiler 18 ci esre qeder demirov xesteliyinin diger simptomlari haqqinda hec bir anlayis yox idi Bu sebebden xesteler xestexanalara yerlesdirilir lakin hekimler bu xesteliyin sebebleri ve tebieti haqqinda elmi fikir formalasdira bilmirdiler Xesteliyin tesnifati ile bagli mubahiseler 1882 ci ile qeder davam etdi Bu dovrde Robert Kox veremin toredicisini Kox copu lat Mycobacterium tuberculosis adlandirdi ve onun virulent xarakterli oldugu mueyyen edildi Kral mocuzesi Ingiltere ve Fransanin skrofulaya tutulmus monarxlarinin sefa merasimi span 10 cu esrin evvellerinden beri Pikardiyadaki Korben seherinde insanlar hecc ziyaretine gedirdiler ve inanca gore demirovdan sagalmagi bacaran Muqeddes Markulfaya Markulf Markult sitayis etdiler Xalq icinde yayilan bu inancin demirovdan sagalma ile elaqelendirmesi cox guman ki etimoloji sebeblerden ireli gelirdi Onun adindan ireli gelen mar pis ve cou boyun menasini verir demirov en cox boyun nahiyesinde emele gelir Fransiz dilli menbelerde xesteliyin boyunda bele aydin lokalizasiyasi ile elaqedar hetta xeste tortikollis ifadesi de isledilir Sonralar bu xesteliyin mualicesinin preroqativliyi fransiz ve ingilis krallari terefinden qebul edilmis ve Muqeddes Markulf ile kral mocuzesi qarisiq istifade edilmisdir Jak Le Qof Orta esr Qerbinin Sivilizasiyasi eserinde qeyd edirdi ki orta esrlerin epidemik xesteliklerinin en cox yayilmis ve olumcul olani veremdir Verem menseli olan skrofula xesteliyinin mualicesi ucun padsahlar fransizlara hediyyeler verirdiler Capetian ve Plantagenet sulalelerinden olan padsahlar ellerinin toxunusu ile bu xesteliyi sagaltdiqlarini iddia edirdiler Kral sene toxunacaq Rebb seni sagaldacaq deyerek insanlara toxunurdular Annals mektebinin banisi Mark Bloch ozunun meshur Mocuze Krallar eserinin Fransa ve Ingilterede olan kral hakimiyyetinin fovqeltebii xarakterine dair essesinde 1924 kral mocuzesinin populyarligini izah etmeye calismisdir Bu yolla o ardicillari ile birlikde kutlelerin siyasi psixologiyasini kollektiv ideyalarin siyasi heyatda rolunu ve bu ideyalarin sosial qruplar daxilinde formalasmasini oyrenmisdir Bundan elave bu eser Yeni Tarix Elmi herekatinin davamcilari ucun iki muhum movzu olan qlobal yaxud umumi tarix ve uzun zaman uzantisi Fransizca longue duree movzularina toxunurdu II Henry Fransa krali monastirda bir xesteni sagaldir Mark Bloka gore kralin ellerini ezab cekenlerin uzerine qoyaraq sagaltmaqdan ibaret oldugu kral mocuzesine inam dovru XI XII esrlerden XVIII esre qeder davam etmisdir Mark Blox da veremli adenitden ve genislenmis boyun limfa duyunleri ile musayiet olunan xesteliklerden eziyyet ceken demirov xestelerini sagaltmaq ucun kral mocuzesini secmisdir Mocuzevi kral toxunusuna mocuze yaradan padsahlara inam dovru 11 ci esrden etibaren baslamis 18 ci esre qeder qeder davam etmisdi Fransada elde olunan delillere esasen ilk sagalmani VI Ludovik 1108 1137 sonuncu hali ise 1825 ci ilde tacqoyma merasiminden sonra X Karl heyata kecirmisdir Basqa bir fikre gore bu cur mualice praktikasi Louis Saint in dovrunden sonra muntezem tetbiq edilmisdir Belelikle Jak Le Qof ingilis tarixcisi Frenk Barlounun fikrini bolusmus xronoloji olaraq xronoloji insanlarin sagalmasi kral ayinleri Fransa ve Ingiltere kral saraylarinda XIII esrin ortalarindan tez bir zamanda istifade olunmaga baslamisdir 12 ci esrde ellerin qoyulmasi yolu ile insanlarin sagalmasina dair etibarli bir delil olmasa da bu delil VI Ludovikin hakimiyyeti dovrune aiddir sefa ayininin yerine yetirildiyine dair subutlar vardir Ingilterede mualice ritualinin ilk etibarli subutu 1276 ci ile aiddir Ingilterede bu xesteliye kral belasi ing King s Evil ve ya Queen s Evil deyilirdi Fransada da xestelik bu adi ile taninirdi fr Mal De Roi Krallarin demirovu ne ucun kral xesteliyi adlandirdigi deqiq mueyyen etmek mumkun deyildir Mueyyen edilmis mualice prosesi bu qayda ile gedirdi Kral yara lekelerine toxunur ve onlarin uzerinde xac isaresi edirdi Bundan sonar serxos adama sedeqe verilirdi Hokmdarlarin demirovu mualice etmek qabiliyyetine dair genis yayilmis fikirlerine eks fikirler Vilyam Sekspirin Makbet eserinde verilmisdir 16 ci esrin evvellerinde La Mansin her iki sahilinde yerlesen statlarda kral mocuzesi oz ciceklenme dovrunu yasayirdi Bu dovrde Fransa krallarinin yanina Valua sulalesinden minlerle xeste gelirdi ve bu tekce onlarin tebeelerine deyil hem de qonsu tarixi dovletlerden olan Ispaniya Portuqaliya Italiya Almaniya Isvecre Hollandiya xestelerine de samil edilirdi Krallar XIII ve XIV Ludovik bu rituali butun bayram gunlerinde yerine yetirirdiler Stuart sulalesinin ingilis krallari da buna emel edirdiler VIII Genrix Fransa ve Ingilterede bu ritual tedricen ozunemexsus xususiyyetler qazanmaga basladi Britaniyada ritualin esas hissesi kral hediyyesinin yeni sikkenin teqdimati idi Qizilguller Doyusu zamani ingilis monarxlari populyarliqlarini artirmaq ucun xestelere melek adli qizil sikke vermeye basladilar Bunun neticesinde amulet sikkesinin mocuzevi gucune inam yarandi Kral mocuzesine inam meleklerin mualicevi gucune dair yeni bir xurafatin yaranmasina sebeb oldu Ingilterede kral ritualinin yoxa cixmasi 1714 cu ilde Britaniya taxtina yeni bir sulalenin oturmasindan sonra aradan qaldirildi Hannover sulalesi uzun eneneye arxalanmirdi Bu dovrde parlament rejiminin guclenmesi hakimiyyeti sixisdirirdi Monarx terefinden sonuncu defe demirov mualicesi 1825 ci ilde Fransada aparilmisdi X Karl mayin 29 da tacqoyma merasiminden sonra butun fransiz krallari arasinda el qoymaq ayinini yerine yetiren sonuncu kral oldu Mars Blok Burbonlarin Restavrasiyasi dovrunde bu adet enenenin yeniden dircelmesine dair qeyd etmisdir Nehayet evvelki esrin filosoflari terefinden ele salinan bu arxaik ayin dircelisi bir nece fanatik ultra kralci istisna olmaqla demek olar ki butun partiyalarin numayendeleri terefinden yersiz hesab edildi Tacqoyma erefesinde ve buna gore de X Carlz ellerin qoyulmasi ile bagli son qerari vermezden evvel Satobriand Mezar qeydleri gundeliyine bu sozleri yazdi Dunyada indi ele bir el yoxdur ki demirovu sagalda bilsin Tarixci D V Misel Mark Blokun cixardigi neticeleri umumilesdirerek qeyd etmisdir ki Fransada Kapetiya sulalesinden olan krallar Ingilterede ise Plantagenetler demirovu sagaltmaga baslamisdirlar D V Misel bu krallarin her ikisinin qesbkar krallar oldugunu demisdir Hokmdarliqlari dovrunde onlarin ehalinin inamini qazanacaq vasitelere ehtiyaclari var idi Mualice padsahlarin elinde alete cevrilmisdi Blokun verdiyi numunelerden gorunduyu kimi taxtda movqeyi daha zeif olan padsahlar daha cox demirovun sagaldilmasi ritualina muraciet edirdiler Ehtimal olunur ki padsahlarin nufuzlarini artirmaq ucun bu xesteliye muraciet etmeleri xesteliyin gedisatinin xususiyyetlerinden qaynaqlanir Xestelik ritmlik ve nisbeten mulayim olmasi ile xarakterize olunur Xesteliyin keskinlesmesi ve residiv dovrleri bir birini evez edirdi ve bu da rituala inamin yaranmasina sebeb olurdu Qeyd edek ki xesteliyin oxsar statusu ve hokmdarlarin xesteleri bu yolla sagaltmasi praktikasi tekce Avropada deyil dunyanin basqa yerlerinde de genis yayilmisdi Antropoloq Ceyms Frazerin fikrince Tonqa Polineziya adalarinin sakinleri de demirovun muxtelif novlerinden eziyyet cekmisdirler Bu sakinler de tez tez keffare ayinlerini yerine yetirmekle ritual temizlenmeye meruz qalirdilar Tonqadan olan ali liderin bu ritualda istirakdan imtina etmek huququ yox idi ve buna gore de o ayagini ona toxunmaq isteyenlere teklif edirdi Hetta en uygun olmayan anda bu adetde istirak etmek barede ona yaxinlassalar da ve onun bunu etmek ucun xususi bir isteyi olmasa da lider bunu qebul edirdi Tez tez piyli ve yondemsiz bascinin gezintiye cixarken hormet nisanlarini bezdirici ve mekrli sekilde gostermesinden qacmaq ucun yoldan basini goturub qacdigi gorunurdu Bezen kimese ele gelirdi ki tesadufen tabu elleri ile yemek goturub Bu zaman o rehberin qabaginda oturmali ve ayagini medesine sixmali idi ki medesindeki yemek ona zerer vermesin ve sismeye ve ya olume sebeb olmasin Bele ki demirovun Tonqa adasinda tabu elleri ile yemek neticesinde emele geldiyi hesab olunurdu Ehtimal etmek olar ki demirov xesteliyinden eziyyet cekenler xesteliyin dermani kimi kral ayagina toxunmali idiler Qedim ingilislerde ise demirov xesteliyinden eziyyet cekenleri kralin elinin toxunusu ile sagaltmaq debde idi Bele ki hem ingilisler de hem de tonqalilar da demirov xesteliyi sagalma usuluna uygun olaraq yayilmisdi Ceyms Freyzer qizil budaq Qedim Rusiyada span Qedim Rusiyada demirovun muxtelif formalari genis yayilmisdi Meselen Laurentian Cronikle a gore 1076 ci ilde Boyuk Hersoq Svyatoslav Yaroslavic demirov xesteliyinden mualice olunmusdur Lakin mualiceler neticesinde o olmus ve ugursuz cerrahi emeliyyatin ilk qurbani olmusdur Onun uzerinde vezi kesmek sisi kesmek emeliyyati olunmucdur Muasir rus dilinde zhelvak sozu insan heyvan ve agac govdesinde bir parca seklinde siskinlik demekdir ve dialektlere gore ve 19 cu esrin edebi dilinde zholvi sozu derinin ve limfa duyunlerinin veremi olan sismis ve sertlesmis vezilerdir Bu terif demirovun simptomlarini izah edir Orta esr tebabetine gore bu xestelik esasen bezleri acmaqla mualice olunurdu Ekser hallarda bu cur emeliyyatlar xesteler ucun ugurlu neticeler verirdi Xronikada gosterilen Svyatoslav Yaroslavicin olumu ise istisna hal idi Filoloq V V Merkulovanin qeyd etdiyi kimi bu metnde zhelve sozunun skroful bezler menasini vermesi elaqeli od sozunun eyni menada isledilmesi ile tesdiqlenir Muasir dilde sozun bu menasi hadisenin ozunun yox olmasi sebebinden itmisdir V I Dal demirovu vezilerin xeste oldugu anadangelme xestelik olaraq izah etmisdi Yemelyan Puqacov de bu xestelikden eziyyet cekmis dos qefesinde ve ayaqlarinda emele gelen irinli sepgilerin ocaqlarinin olmasi sebebinden istefa vermeyi xahis etmisdi Onun xesteliyinin klinik menzeresi muxtelif yollarla tesvir edilmis ve bezen Fransiz xesteliyi bezen demirov bezen de veba epidemiyasinin neticesi kimi mueyyen edilmisdir Muasirleri onun skrofuloz xestesi oldugunu qebul edirdiler buna gore de ona verilmis Pugacov pasportunda deyilir Sol gicgahinda skrofulozdan olan yara sag ve sol dosun altinda skrofulozdan iki cuxur var ve o bu yaralari ozunu III Pyotr imperatoru oldugunu subut eden padsahliq nisanlari kimi gosterirdi V I Lesinin fikrince diger tarixcilerin bolusmediyi usyan liderinin xesteliyi Rusiyanin tarixi taleyine cox guclu tesir etmisdi Eger Pugacov teqaude cixmis olsaydi boyuk padsah olmayacaqdi Hetta Rusiyanin tarixi tamamile basqa bir sekil ala bilerdi Onun alovlanmis usyani hokumetin siyasetine edebiyyata ictimai dusunceye insanlarin is ve davranislarina cox sey tesir etdi 19 cu esrde ve daha sonra Rusiyada demirov ile elaqeli xesteliyin tezahurlerinin yayilmasi onun bedii edebiyyatda tez tez xatirlanmasi ve tesviri ile gosterilir Mixail Lermontov Lev Tolstoy Fyodor Dostoyevski Anton Cexov V V Veresayev A I Kuprin M M Zoscenko ve s 19 cu esrde Rusiyada demirovu mualice ederken daha cox temiz havada olmaq denizde cimmek heddinden artiq zehni fealiyyetnen mesgul olmamaq tez tez qidalanma baliq yagi terkibli qidalanma ve s kimi qaydalara emel edilmelidir Cerrahi mudaxileden ferdi orqanlara zererin novu ve derecesinden asili olaraq muxtelif mualice usullarindan istifade edilir Istinadlar span Blok M Koroli chudotvorcy Ocherk predstavlenij o sverhestestvennom haraktere korolevskoj vlasti rasprostranyonnyh preimushestvenno vo Francii i v Anglii Les rois thaumaturges Per s fr i komment V A Milchinoj M Yaz rus kultury 1998 ISBN 5 7859 0057 2 Hromova E B Vspominaya Marka Bloka Vestnik Permskogo nacionalnogo issledovatelskogo politehnicheskogo universiteta Kultura Istoriya Filosofiya Pravo 1 2015 24 32 ISSN 2224 9974 2021 11 29 tarixinde arxivlesdirilib Karpov V V Etyudy o dermatovenerologicheskih terminah v literature O lishayah zolotuhe chahotke Rossijskij zhurnal kozhnyh i venericheskih boleznej 3 2012 ISSN 1560 9588 2018 12 22 tarixinde arxivlesdirilib Bajtyakov V V Tuberkulyoz kozhi Infekcionnye dermatozy ucheb metod posobie V V Bajtyakov O V Dikova A N Chudajkin E A Lazutenkova Saransk Mordovskogo universiteta 2016 32 35 ISBN 978 5 7103 3198 9 Vtorichnyj tuberkulez Katalog boleznej rus 5 noyabr 2013 tarixinde arxivlesdirilib Istifade tarixi 15 noyabr 2020 Kalamkaryan A A Mordovcev V N Trofimova L Ya Klinicheskaya dermatologiya Redkie i atipichnye dermatozy Erevan Ajastan 1989 493 495 Arifov S S Klinicheskaya dermatologiya i venerologiya Tashkent Voris Nashriyot 2008 275 279 Drevnejshij sluchaj tuberkulyoza vyyavlen u morskoj reptilii vozrastom 245 millionov let 7 iyun 2018 tarixinde arxivlesdirilib Istifade tarixi 7 iyun 2018 ESBE Zolotuha Vikiteka ru wikisource org 26 noyabr 2020 tarixinde arxivlesdirilib Istifade tarixi 21 may 2019 Kartamyshev A I Kozhnye i venericheskie bolezni M Medgiz 1955 WHO operational handbook on tuberculosis module 5 management of tuberculosis in children and adolescents www who int ingilis 10 may 2023 tarixinde arxivlesdirilib Istifade tarixi 10 may 2023 Bredov K K O raspoznanii i lechenii zolotushnoj bolezni SPb Tipografiya A Borodina i Ko 1842 Mihel D V Korolevskaya vlast i zolotuha Bolezn i vsemirnaya istoriya uchebnoe posobie dlya studentov i aspirantov Saratov Nauchnaya kniga 2009 53 54 Blok 1998 Kobylyanskij V I O prichine smerti F M Dostoevskogo Chast 1 Klinicheskaya medicina 92 1 2014 62 66 ISSN 0023 2149 2019 05 27 tarixinde arxivlesdirilib Celebnoe kasanie korolya Chto predstavlyala soboj srednevekovaya medicina nv ua 1 iyun 2019 tarixinde arxivlesdirilib Istifade tarixi 22 may 2019 Prikaz Minzdravmedproma RF ot 19 07 96 N 291 7 aprel 2022 tarixinde arxivlesdirilib Istifade tarixi 24 yanvar 2021 Barlow F The King s Evil English Historical Review Vol 95 374 P 3 27 1980 Srednevekovaya Evropa glazami sovremennikov Interraks 1994 Ispolzovanie klapannoj bronhoblokacii u bolnyh s lyogochnym krovotecheniem pri rasprostranyonnom tuberkulyoze doc 31 yanvar 2016 tarixinde arxivlesdirilib Istifade tarixi 24 may 2010 Rol sanitarnogo prosvesheniya v borbe s tuberkulezom i venericheskimi zabolevaniyami cgon rospotrebnadzor ru 10 dekabr 2023 tarixinde arxivlesdirilib Istifade tarixi 10 dekabr 2023 Tuberkulyoz v Rossii Spravka RIA Novosti 24 mart 2010 24 avqust 2011 tarixinde arxivlesdirilib Istifade tarixi 14 avqust 2010 Frezer Dzh Dzh Zolotaya vetv Issledovanie magii i religii M Politizdat 1980 233 Lavrentevskaya letopis 1377 Prosmotr stranic rukopisi expositions nlr ru 13 mart 2016 tarixinde arxivlesdirilib Istifade tarixi 19 may 2019 Alekseev S V Igor Svyatoslavich M Molodaya gvardiya 2014 74 ISBN 978 5 235 03664 2 Merkulova V A Russkie etimologii VI Etimologiya 1981 2350 nus M Nauka 1983 58 65 Maul V Ya Zagadka bolezni E I Pugacheva ob odnom kazuse iz predystorii russkogo bunta XVIII stoletiya Vestnik Tomskogo gosudarstvennogo universiteta 382 2014 113 118 ISSN 1561 7793 2019 05 24 tarixinde arxivlesdirilib Lesin V I Siluety russkogo bunta M Centrpoligraf 2007 96 ISBN 978 5 9524 3016 7 Edebiyyat span Blok M Koroli chudotvorcy Ocherk predstavlenij o sverhestestvennom haraktere korolevskoj vlasti rasprostranyonnyh preimushestvenno vo Francii i v Anglii Les rois thaumaturges Per s fr i komment V A Milchinoj Studia historica 6000 ekz nus M Yaz rus kultury 1998 ISBN 5 7859 0057 2 Mihel D V Korolevskaya vlast i zolotuha Bolezn i vsemirnaya istoriya uchebnoe posobie dlya studentov i aspirantov Saratov Nauchnaya kniga 2009 S 50 54 196 s ISBN 978 5 903357 18 5 Kalamkaryan A A Mordovcev V N Trofimova L Ya Klinicheskaya dermatologiya Redkie i atipichnye dermatozy Erevan Ajastan 1989 567 s Merkulova V A Russkie etimologii VI Etimologiya 1981 M Nauka 1983 S 58 65 193 s 2350 ekz Arifov S S Klinicheskaya dermatologiya i venerologiya Tashkent Voris Nashriyot 2008 347 s Hromova E B Vspominaya Marka Bloka Vestnik Permskogo nacionalnogo issledovatelskogo politehnicheskogo universiteta Kultura Istoriya Filosofiya Pravo 2015 Vyp 1 S 24 32 2224 9974 Kecidler span Scrofula MedlinePlus Kateqoriyalar Elifba sirasina gore xesteliklerDeri xestelikleriInsan xestelikleri ve pozuntulariXestelikler ve pozuntularGizli kateqoriya ISBN sehrli kecidlerinin istifade olundugu sehifeler