Smitin millətçiliyin öyrənilməsi sahəsindəki ən çox tanınan qatqısı vətəndaş və etnik millət və millətçilik arasındakı fərqi göstərməsi olmuşdur. Həmçinin, hər bir millətin dominant "etnik nüvə"yə sahib olması ideyası da ona məxsusdur. Smit millətçiliyin modern fenomen olduğu məsələsində digər müəlliflərlə razı olsa da, millətin premodern köklərinin olduğunu iddia edirdi.
Smit filosof antropoloq Ernest Gellnerin tələbəsi olsa da, uzun müddət onun millətçilik barədəki düşüncələrini paylaşmamışdır. O, millətçiliyə yanaşmada yeni və modernistt yanaşma ilə ənənəvi yanaşmanın sintezindən ibarət olan etnosimvolizmi yaratmışdır.
Millətçilik
Smit iddia edir ki, millətçilik "qrupun" əvvəlcədən mövcud olan tarixindən istifadə edərək həmin qrup daxilində ümumi kimlik və paylaşılan ortaq tarix hissinin yaranmasına səbəb olur. Lakin bu tarixin akademik olaraq doğru və qüsürsuz olduğunu demək olmaz. Smit iddia edir ki, bir çox millətçiliklər keçmiş hadisələrin tarixən qüsurlu şərhinə əsaslanır və mifologiyaya meyl edir. Bundan əlavə, Smitə görə keçmişin millətçi şərhi müasir siyasi və etnik vəziyyətlərə haqq qazandırmaq üçün uydurulur və yaxud da istehsal edilir.
Smitə görə millətçilik millətin üzvlərinin hamısının bir-birinə bənzəməsini gərəkdirmir, lakin həmin üzvlər millətə və millətin digər üzvlərinə qarşı möhkəm həmrəylik hissinə malik olmalıdılar. Millətçilik hissi hər hansısa yerdə üstün olan hər hansısa ideologiyanın içində də yaradıla bilər və ya yaşaya bilər. Millətçilik öncədən də var olan qohumluq, dini və inanc sistemlərinə əsaslanır. Smit müasir millətlərin arxa planında olan etnik qrupları "ethnie" adlandırır.
Millətlər və millət-dövlətlər
Millət-dövlətlə bağlı danışarkən Smit bunları qeyd edirdi:
Biz dövləti yalnız o zaman millət-dövlət adlandıra bilərik ki, dövlətin sərhədləri daxilində yalnız bir etnos və kültürəl əhali məskun olsun və bu dövlətin sərhədləri həmin etnosun və kültürəl əhalinin sərhədləri ilə uyuşsun.
Smit millətçiliyi bir toplumun birliyi, kimliyi və öz müqəddəratını təyin etməsi uğrunda aparılan hərəkat və bu toplumun bəzi üzvləri tərəfindən həmin toplumdan potensial millət yaratma cəhdi kimi qiymətləndirirdi. O, deyirdi:
Millət eyni tarixi ərazini, ümumi mifləri, tarixi xatirələri, kütləvi ictimai kültürü, ümumi iqtisadiyyatı, ümumi hüquqi sistemi və üzvləri üçün məsuliyyət daşıyan əhali millətdir.
Etnielər sırayla ümumi əcdad mifləri, tarixi yaddaş, öaylaşılan kültür elementləri, tarixi bölgə ilə bəzi əlaqələr və həmrəylik olan əhali birlikləri kimi tərif edilir. Bu ən azından həmin etnienin elit təbəqəsi arasında belə qəbul edilir. Bir etnienin sərhədləri, bütün xüsusiyyətləri eyni anda görünməsə də, olduqca tanınan ola bilər. Bir başqa sözlə kiçik ortaq məxrəc məsələsi deyildir.
Smit deyir ki, hətta millətlər müasir dövrün məhsulu olsa belə, müasir millətlərdə etnik elementlər tapmaq mümkündür. Etnik qruplar millətlərdən fərqlidir. Millətlər üç mərhələli inqilabın nəticəsidir. Bu 3 mərhələli inqilab zamanı kapitalizmin inkişafı ilə kilsə güc itirmiş və yerlərdə bürokratik və kültürəl mərkəzləşmə prosesi getmişdir. Bununla birlikdə Smit tarixdə bir çox qədim millətlərin mövcud olduğunu bildirir və buna görə də modernist yanaşmanın qəbul edilməzolduğunu vurğulayır. O, çox vaxt etno-simvolizmin 'qurucu atası' olaraq qəbul edilir. Smitin etno-simvolist yanaşması bir neçə modernist alim tərəfindən tənqidə məruz qalmışdır. Onun tənqidçiləri arasında vaxtilə müəllimi olmuş Ernest Gellner də vardır.
Akademik azadlıq
1987-ci ildə Parlament, indiyə qədər yarı muxtar ingilis universitetlərini daha sərt dövlət nəzarəti altına almağı təklif etdi. Fərdi akademik azadlığa, tədqiqat və nəşr müstəqilliyinə qarşı olan təhdiddən narahat olan Smit, Akademik Muxtariyyət Şurasını təsis etdi və uzunmüddət həmin şuranın katibi oldu. Bu mübariənin nəticəsində məsələ Lordlar palatasına qədər uzandı və nəticədə 1988-ci il Təhsil islahatı düzəlişi qəbul edildi. Bu düzəlişlə qədim universitetlərin akademik işçilərinə ifadə və nəşr etmə azadlığı verildi. Şura hökumətlə qarşılıqlı əlaqələrini davam etdirdi və minilliyin ilk illərində akademik müstəqillik mövzusunda simpoziumların təşkili.
Seçilmiş nəşrləri
İl
Başlıq
ISBN
1971
Millətçilik nəzəriyyələri (ing.Theories of Nationalism)
Hutchinson, John (22 July 2016). "Professor Anthony Smith". London School of Economics. İstifadə tarixi: 22 July 2016.
Entoni D. Smit (tərc. Zakir Rzazadə). "Millət: Real yoxsa Xəyali?". Milliyyət Araşdırmalar Mərkəzi. 2 fevral 2020 tarixində .
Entoni D. Smit (tərc. Ruslan Şükür). "Millətçilik: Pro et Contra". Milliyyət Araşdırmalar Mərkəzi. 2 fevral 2020 tarixində .
Less than ten percent of existing states meet these criteria. Smith, Anthony D. Nations and Nationalism in a Global Era (Cambridge: Polity Press, 1995), 86.
Leerssen, Joep, National Thought in Europe, Amsterdam University Press, 2006, p. 15.
Smith, Nations and Nationalism in a Global Era (Cambridge, UK: Polity, 1995): p. 57
Sinisa Malesevic 2019. Grounded Nationalisms. Cambridge: Cambridge University Press. Sinisa Malesevic 2004. ‘Divine Ethnies’ and ‘Sacred Nations’: Anthony D. Smith and the Neo-Durkheimian Theory of Nationalism. Nationalism and Ethnic Politics 10 (4): 561-593.
Sinisa Malesevic 2006. Identity as Ideology: Understanding Ethnicity and Nationalism. New York: Palgrave.
Umut Özkırımlı 2017. Theories of Nationalism. New York: Palgrave.
Ernest Gellner (tərc. Ülvi Şirəliyev). "Adəmin Göbəyi: "Primordialistlər" və "Modernistlər"". Milliyyət Araşdırmalar Mərkəzi. 2 fevral 2020 tarixində .
David Watson, 2000 Managing strategy. Open University Press. p18-20
JRG Turner in M Tight editor, Academic freedom and responsibility. Society for Research into Higher Education. Open University Press. 1988 p107 p113
GR Evans and DE Packham 2003, Ethical Issues at the University-Industry Interface: a Way Forward? Science and Engineering Ethics, 9 (1). pp. 3-16
Xarici keçidlər
Entoni D. Smitin millət və millətçilik barədə müsahibəsi (tərc. Əli Kəbirli)
Avqust 12, 2021
entoni, smit, entoni, deyvid, stefan, smit, sentyabr, 1939, 1939, london, iyul, 2016, 2016, london, britaniyalı, tarixi, sosiologiya, mütəxəssisi, vəfat, etdiyi, zaman, london, iqtisadiyyat, məktəbində, millətçilik, etnik, mənsubiyyət, üzrə, professor, emeritu. Entoni Deyvid Stefan Smit 23 sentyabr 1939 1939 09 23 1 2 London 19 iyul 2016 2016 07 19 1 2 London britaniyali tarixi sosiologiya mutexessisi Vefat etdiyi zaman London Iqtisadiyyat Mektebinde milletcilik ve etnik mensubiyyet uzre professor emeritus olmusdur 3 O milletcilik elmleri sahesinde disiplinlerarasiligin banilerinden biri hesab edilir Entoni D SmitEntoni Deyvid Stefan Smit ing Anthony David Stephen Smith Dogum tarixi 19 iyul 1939Dogum yeri London IngiltereVefat tarixi 23 sentyabr 2016 77 yasinda Vefat yeri London IngiltereVetendasligi IngiltereMilliyyeti IngilisElm sahesi Tarix Sosiologiya Tarixi sosiologiyaElmi adi ProfessorIs yeri London Iqtisadiyyat MektebiTehsili Oksford Universiteti London Iqtisadiyyat MektebiElmi rehberi Ernest GellnerMuhum layiheleri Akademik Muxtariyyet SurasiSmit ilk derecesini Oksford Universitetinde almisdir O burada klassik dovr ve felsefe uzre tehsil almisdir Doktorantura tehsilini ise London Iqtisadiyyat Mektebinde sosiologiya sahesinde mudafie etmisdir O Etnik mensubiyyet ve Milletcilik Arasdirmalari Assosiasiyasinin ilk prezidentidir Mundericat 1 Fealiyyeti 1 1 Milletcilik 1 2 Milletler ve millet dovletler 1 3 Akademik azadliq 2 Secilmis nesrleri 3 Hemcinin bax 4 Istinadlar 5 Xarici kecidlerFealiyyeti RedakteSmitin milletciliyin oyrenilmesi sahesindeki en cox taninan qatqisi vetendas ve etnik millet ve milletcilik arasindaki ferqi gostermesi olmusdur Hemcinin her bir milletin dominant etnik nuve ye sahib olmasi ideyasi da ona mexsusdur Smit milletciliyin modern fenomen oldugu meselesinde diger muelliflerle razi olsa da milletin premodern koklerinin oldugunu iddia edirdi Smit filosof antropoloq Ernest Gellnerin telebesi olsa da uzun muddet onun milletcilik baredeki dusuncelerini paylasmamisdir O milletciliye yanasmada yeni ve modernistt yanasma ile enenevi yanasmanin sintezinden ibaret olan etnosimvolizmi yaratmisdir Milletcilik Redakte Smit iddia edir ki milletcilik qrupun evvelceden movcud olan tarixinden istifade ederek hemin qrup daxilinde umumi kimlik ve paylasilan ortaq tarix hissinin yaranmasina sebeb olur Lakin bu tarixin akademik olaraq dogru ve qusursuz oldugunu demek olmaz Smit iddia edir ki bir cox milletcilikler kecmis hadiselerin tarixen qusurlu serhine esaslanir ve mifologiyaya meyl edir Bundan elave Smite gore kecmisin milletci serhi muasir siyasi ve etnik veziyyetlere haqq qazandirmaq ucun uydurulur ve yaxud da istehsal edilir 4 Smite gore milletcilik milletin uzvlerinin hamisinin bir birine benzemesini gerekdirmir lakin hemin uzvler millete ve milletin diger uzvlerine qarsi mohkem hemreylik hissine malik olmalidilar Milletcilik hissi her hansisa yerde ustun olan her hansisa ideologiyanin icinde de yaradila biler ve ya yasaya biler Milletcilik onceden de var olan qohumluq dini ve inanc sistemlerine esaslanir Smit muasir milletlerin arxa planinda olan etnik qruplari ethnie adlandirir 5 Milletler ve millet dovletler Redakte Millet dovletle bagli danisarken Smit bunlari qeyd edirdi Biz dovleti yalniz o zaman millet dovlet adlandira bilerik ki dovletin serhedleri daxilinde yalniz bir etnos ve kulturel ehali meskun olsun ve bu dovletin serhedleri hemin etnosun ve kulturel ehalinin serhedleri ile uyussun 6 Smit milletciliyi bir toplumun birliyi kimliyi ve oz muqedderatini teyin etmesi ugrunda aparilan herekat ve bu toplumun bezi uzvleri terefinden hemin toplumdan potensial millet yaratma cehdi kimi qiymetlendirirdi O deyirdi Millet eyni tarixi erazini umumi mifleri tarixi xatireleri kutlevi ictimai kulturu umumi iqtisadiyyati umumi huquqi sistemi ve uzvleri ucun mesuliyyet dasiyan ehali milletdir 7 Etnieler sirayla umumi ecdad mifleri tarixi yaddas oaylasilan kultur elementleri tarixi bolge ile bezi elaqeler ve hemreylik olan ehali birlikleri kimi terif edilir Bu en azindan hemin etnienin elit tebeqesi arasinda bele qebul edilir 8 Bir etnienin serhedleri butun xususiyyetleri eyni anda gorunmese de olduqca taninan ola biler Bir basqa sozle kicik ortaq mexrec meselesi deyildir Smit deyir ki hetta milletler muasir dovrun mehsulu olsa bele muasir milletlerde etnik elementler tapmaq mumkundur Etnik qruplar milletlerden ferqlidir Milletler uc merheleli inqilabin neticesidir Bu 3 merheleli inqilab zamani kapitalizmin inkisafi ile kilse guc itirmis ve yerlerde burokratik ve kulturel merkezlesme prosesi getmisdir Bununla birlikde Smit tarixde bir cox qedim milletlerin movcud oldugunu bildirir ve buna gore de modernist yanasmanin qebul edilmezoldugunu vurgulayir O cox vaxt etno simvolizmin qurucu atasi olaraq qebul edilir Smitin etno simvolist yanasmasi bir nece modernist alim terefinden tenqide meruz qalmisdir 9 10 11 Onun tenqidcileri arasinda vaxtile muellimi olmus Ernest Gellner de vardir 12 Akademik azadliq Redakte 1987 ci ilde Parlament indiye qeder yari muxtar ingilis universitetlerini daha sert dovlet nezareti altina almagi teklif etdi Ferdi akademik azadliga tedqiqat ve nesr musteqilliyine qarsi olan tehdidden narahat olan Smit Akademik Muxtariyyet Surasini tesis etdi ve uzunmuddet hemin suranin katibi oldu 13 Bu mubarienin neticesinde mesele Lordlar palatasina qeder uzandi ve neticede 1988 ci il Tehsil islahati duzelisi qebul edildi Bu duzelisle qedim universitetlerin akademik iscilerine ifade ve nesr etme azadligi verildi 14 Sura hokumetle qarsiliqli elaqelerini davam etdirdi ve minilliyin ilk illerinde akademik musteqillik movzusunda simpoziumlarin teskili 15 Secilmis nesrleri RedakteIl Basliq ISBN1971 Milletcilik nezeriyyeleri ing Theories of Nationalism 0 7156 0555 0 I nesr 0 7156 0584 4 II nesr 1983 1983 Ucuncu dunyada dovlet ve millet ing State and Nation in the Third World 978 0 7108 0199 91986 Milletlerin etnik kokeni ing The Ethnic Origins of Nations 0 631 15205 91991 Milli kimlik ing National Identity 0 14 012565 51995 Qloballasma dovrunde milletler ve milletcilik ing Nations and Nationalism in a Global Era 0 7456 1018 81998 Milletcilik ve modernizm ing Nationalism and Modernism 0 415 06340 X1999 Milletin mifleri ve xatireleri ing Myths and Memories of the Nation 978 0 19 829684 32000 Tarixde millet ing The Nation in History 0 7456 2580 02003 Secilmis insanlar milli kimliyin muqeddes menbeleri ing Chosen Peoples Sacred Sources of National Identity 0 19 210017 32004 Milletlerin antikliyi ing The Antiquity of Nations 0 7456 2745 52008 Milletin kulturel temelleri iyerarxiya razilasma ve respublika ing The Cultural Foundations of Nations Hierarchy Covenant and Republic 1 4051 7798 52009 Etno simvolizm ve milletcilik kulturel yanasma ing Ethno symbolism and Nationalism A Cultural Approach 978 0 415 49798 5Hemcinin bax RedakteMilletcilik MilletIstinadlar Redakte 1 2 3 4 Library of Congress Authorities Library of Congress lt a href https wikidata org wiki Track P244 gt lt a gt lt a href https wikidata org wiki Track Q13219454 gt lt a gt lt a href https wikidata org wiki Track Q131454 gt lt a gt 1 2 3 4 The Fine Art Archive 2003 lt a href https wikidata org wiki Track Q10855166 gt lt a gt Hutchinson John 22 July 2016 Professor Anthony Smith London School of Economics Istifade tarixi 22 July 2016 Entoni D Smit terc Zakir Rzazade Millet Real yoxsa Xeyali Milliyyet Arasdirmalar Merkezi 2 fevral 2020 tarixinde arxivlesdirilib Entoni D Smit terc Ruslan Sukur Milletcilik Pro et Contra Milliyyet Arasdirmalar Merkezi 2 fevral 2020 tarixinde arxivlesdirilib Less than ten percent of existing states meet these criteria Smith Anthony D Nations and Nationalism in a Global Era Cambridge Polity Press 1995 86 Leerssen Joep National Thought in Europe Amsterdam University Press 2006 p 15 Smith Nations and Nationalism in a Global Era Cambridge UK Polity 1995 p 57 Sinisa Malesevic 2019 Grounded Nationalisms Cambridge Cambridge University Press Sinisa Malesevic 2004 Divine Ethnies and Sacred Nations Anthony D Smith and the Neo Durkheimian Theory of Nationalism Nationalism and Ethnic Politics 10 4 561 593 Sinisa Malesevic 2006 Identity as Ideology Understanding Ethnicity and Nationalism New York Palgrave Umut Ozkirimli 2017 Theories of Nationalism New York Palgrave Ernest Gellner terc Ulvi Sireliyev Ademin Gobeyi Primordialistler ve Modernistler Milliyyet Arasdirmalar Merkezi 2 fevral 2020 tarixinde arxivlesdirilib David Watson 2000 Managing strategy Open University Press p18 20 JRG Turner in M Tight editor Academic freedom and responsibility Society for Research into Higher Education Open University Press 1988 p107 p113 GR Evans and DE Packham 2003 Ethical Issues at the University Industry Interface a Way Forward Science and Engineering Ethics 9 1 pp 3 16Xarici kecidler RedakteEntoni D Smitin millet ve milletcilik barede musahibesi terc Eli Kebirli Menbe https az wikipedia org w index php title Entoni D Smit amp oldid 5511567, wikipedia, oxu, kitab, kitabxana, axtar, tap, hersey,
ne axtarsan burda
, en yaxsi meqale sayti, meqaleler, kitablar, oyrenmek, wiki, bilgi, tarix, seks, porno, indir, yukle, sex, azeri sex, azeri, seks yukle, sex yukle, izle, seks izle, porno izle, mobil seks, telefon ucun, chat, azeri chat, tanisliq, tanishliq, azeri tanishliq, sayt, medeni, medeni saytlar, chatlar, mekan, tanisliq mekani, mekanlari, yüklə, pulsuz, pulsuz yüklə, mp3, video, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, şəkil, muisiqi, mahnı, kino, film, kitab, oyun, oyunlar.
