fbpx
Wikipedia

İvan Mazepaya anafema qoyulması

Avqust 05, 2021

Getman Mazepaya anafema qoyulması – 12 noyabr 1708-ci ildə rus pravoslav kilsəsi Şimal müharibəsi zamanı İsveç kralı XII Karlın tərəfinə keçərək dövlətə xəyanət etmiş getman İvan Mazepaya anafema ( kilsədən uzaqlaşdırma) qoymuşdur.

XX əsrin əvvəllərində (Ukrayna Xalq Respublikası dövründə) və indiki dövrdə bir sıra ukraynalı ictimai xadim, müxtəlif kanonik statusa malik dini təşkilatlar İvan Mazepaya verilən anafemanı siyasi akt kimi tənqid etmiş və rus pravoslav kilsəsinə bu qərarın rəsmi şəkildə ləğvi barədə tələb irəli sürülmüşdür..

Anafema qoyulmasının tarixi

29 oktyabr 1708-cu ildə I Pyotr Mazepanın xəyanəti barədə xəbər aldıqdan sonra növbəti gün təşkil olunmuş hərbi iclasda Baturini kökündən məhv etmək, Getmanşinanın paytaxtını [[Rusiyanın sərhədində yerləşən Qluxov şəhərinə köçürmək qərara alınmışdır. Qluxovda yeni getman seçkiləri keçiriləcəkdi. 7 noyabrda seçkilər baş tutmuş, 8 noyabr tarixində isə “Kiev, Çerniqov, Pereyaslavl Arxiyereyləri” Qluxova çağırılmışdır..

12 noyabr 1708-ci ildə Qluxovda yerləşən Troiça soborunda I Pyotrun iştirakı ilə Kiev, Qaliç və Malaya Rusiyanın əslən Lvovdan olan mitropoliti İoasaf digər arxiyeraların: Çerniqovsk və Novqorod-Severskinin arxiyepiskopu İohann və Pereyaslavl yepiskopu Zaxariya lituriya həyata keçirərək “Mazepa və onun tərəfdarlarını əbədi lənətləyirlər".

Həmin gün Qluxovda keçmiş getmanın simvolik olaraq edamı həyata keçirilir. Həmin hadisə belə təsvir edilmişdir:

“Mazepanın döyülmüş müqəvvasını meydana gətirdilər. İlk öncə getmanın cinayəti və cəzası haqda hökm oxundu;daha sonra knyaz Menşikov və qraf Qolovkin ona verilən getman rütbəsi, mövcud gizli məsləhətçi çini vəAndrey Pervozvannı ordenini qopararaq, həmçinin müqəvvadakı ordenin lenti də çıxartdılar. Sonra satqının təsvirini cəllada tulladılar; hamı onu ayaqladı, cəllad isə ipə bağlanmış müqəvvanı şəhərin küçə və meydanlarından edam yerinə qədər sürüyərək gətirdi. Nəhayət, sonda müqəvvanı dar ağacından asdı”.

12 noyabr tarixində Uspenski soborunda şahzadə Aleksey Pyotroviç, Moskva Patriarx taxtının naibi Ryazan və Muromsun mitropoliti Stefan Yavorskinin iştirakı ilə Skoropadskinin getman seçilməsinə minnətdarlıq ibadəti keçirilmiş və üzünü arxiyereylərə tutub bu sözləri söyləmişdir: “Tanrının oğlu İsa Məsihin naminə bura yığışmış və Tanrı tərəfindən müqəddəs həvarilər kimi hakimiyyət verilmiş bizlər elan edirik: Xaça etdiyi cinayətə və böyük hökmdara qarşı göstərdiyi xainliyə görə Mazepa anafema olunsun!”

Kilsənin sərəncamına əsasən Ukraynadakı bütün kilsələrin qapılarına belə bir bildirişin yerləşdirilmişdir: “Bütün tərəfdarları ilə birgə düşmən tərəfə keçmiş Mazepa kilsə tərəfindən rədd edilmiş və lənətlənmişdir”. Arxiyereylər isə xəyanət edənlərə şəfqət göstərəcək və ya onların tərəfini saxlayacaq şəxslərin də kilsədən qovulacaqları ilə hədələyirdilər.

“Malarusiyanın tarixi” anonim pamfletində anafema verilməsi vətəndaş edamı proseduru ilə birləşdirilmiş və psalmakatarların (psalmalar vasitəsilə lənətlənmə) yerinə yetiriıməsilə eyni xüsusiyyətləri almışdır. Ölkənin hər bir nöqtəsindən gəlmiş keşiş və rahiblər hamısı qara rəngli cübbə geyinmiş, əllərində uzun mumdan hazırlanmış şamlar tutmuşdular. Müqəvvanın ətrafına dolanaraq psalma oxuyurdular. Daha sonra qara şamları müqəvvanın başına fırlayaraq birlikdə “Lənət olsun Mazepaya” sözlərini qışqırırdılar. Sonra arxiyerey dəyənəklə müqəvvanın çiyninə vuraraq qışqırırdı: “Satqın və dönük İvan Mazepaya – Anafema”. Sonra qışqırıqlarla müqəvvanı dartışdıraraq kilsədən çıxırdılar. Onlar arxasınca isə din xadimləri “İndi İuda müəllimini tərk edərək şeytanı qəbul edəcəkdir” sözlərini zümzümə edərək gəlirdilər.

Anafemanın mətni növbəti ilin (1709) sonlarından tez hazırlana bilməzdi. Çünki anafemanın mətnində Poltava qələbəsi, Mazepanın “qorunmaq üçün türk limanına” qaçması və sonda ölümü xatırlanır. Müsəlman ölkəsinə Mazepanın qaçmasını guya “İsa Məsih ”dən imtina etmiş kimi qəbul etmişdilər.

Anafema qoyulmasının qanunauyğun əsasları

Odessa yeparxiyasının katibi, Sinod İlahiyyat komissiyasının baş katibi protoyerey Andrey Novikov aşağıdakı əsaslar səbəbindən getman Mazepaya xainliyinə görə anafema verildiyini bildirmişdir:

  • Rus Çarına sədaqət andı içmə zamanı xaça və Yevangeliyaya verilən vədin pozulmasına görə (kilsənin müqəddəs atalarından biri Basil Qeysəriyyəli tərəfindən yazılmış qanun əsaslarının 64 və 82-ci maddələri);
  • İsveç kralı XII Karla and içməsi, dini məbədlərin və ziyarətgahların dağıdılmasının günahkarları olan İsveç əsgərlərinin Ukrayna torpaqlarına buraxılması;
  • Mövcud dövlət quruluşunu devirməyə cəhd etmə (belə bir cinayətə səbəbilə anafema verilməsi halı VII əsrdən məlumdur: 633-cü ildə V Toledo baş kilsəsi hökmdarı devirmək istəyənlərin hamısı anafemaya məruz qalmışdır. XII əsrdə analoji hal Bizans imperiyasında yaşanmış və Andronik Manuil anafemaya məruz qalmışdır.

Qluxovda anafemanın elan olunması Novqorod-Severin protopopu Afanasiy Zarutski tərəfindən Kiev mitropoliti İoasaf Krokovski, Çerniqov arxiyepiskopu İohann Maksimoviç və Pereyaslavl yepiskopu Zaxariy Korniloviçin iştirakı ilə baş tutmuşdur. 1869-cu ilin “Pravoslavlığın təntənəsi” gününə (Böyük Pəhrizin ilk həftəsində qeyd olunan bayram) qədər getman Mazepanın adı hər il anafema olunanlar siyahısında “İvaşka Mazepa” adı altında idi. Hazırda rus kilsəsində “Pravoslavlığın təntənəsi” günündə ayrı-ayrı şəxslər xatırlanmır.

Anafemanın qanunauyğunluqlarının problemləri

Mazepaya verilən anafemanın tanınmaması və onun üzərindən götürülməsinin tərəfdarları, o cümlədən Kanada]]dakı Ukrayna pravoslav kilsəsi, anafema zamanı qanunauyğunluq normalarının pozulmasını iddia edirlər:

  • Anafema dini yox, məhz siyasi zəmindən verilmişdir;
  • Anafema pravoslav kilsəsinin baş kilsə qəsarı olmadan qoyulmuşdur;
  • Anafema pravoslav kilsəsinin qərarı ilə deyil, rus çarı I Pyotrun əmri ilə qoyulmuşdur.

Yuxarıda sadalananları diqqətə alaraq, biz Kanadada yerləşən Müqəddəs Ukrayna yunan-pravoslav kilsəsinin baş keşişlər ilsəsi 1959-cu il 6 iyul tarixində Edmonton şəhərində keçirilən yığıncağımızda vahid səslə qərara aldıq:

  “1708-ci ildə İvan Mazepaya qoyulmuş anafemanı etibarsız və mövcud olmayan hesab edir, getman Mazepanı isə böyük dini-dünyəvi şəxsiyyətlərdən biri hesab edirik. Və buna görə bütün ruhanilərimizə və bizə inananlara Ukrayna pravoslav kilsəsinin dürüst və dindar oğlu getman Mazepanın xoş xatirəsinə ehtiram olaraq xeyir-dua veririk”. Bu müraciəti “ Vinnipeqin və bütün Kanadanın mitropoliti İllarion” imzaladı.  

Bununla əlaqədar olaraq Konstantinopol Ortodoks Kilsəsi (tərkibinə Kanadada yerləşən Ukrayna pravoslav kilsəsi də daxildir), Yerusəlim Yunan-Ortodoks Kilsəsi, Rumıniya Ortodoks Kilsəsi, Polşa Ortodoks Kilsəsi, Ukrayna yunan-katolik kilsəsi bu anafemanı tanımır və Mazepanın ruhunun rahatlığı üçün ibadətlər etməyə davam edirik.

Anafemanın götürülməsi məsələsi. Yanaşmalar və fəaliyyətlər

XXI əsrin əvvəllərində Ukrayna hakim dairələri Ukrayna pravoslav kilsəsi tərəfindən getman Mazepa üzərindən anafemanın götürülməsi mümkünlüyünün müzakirəsinə başlanılması üçün fəal təşəbbüsə başlamışdır.

14 noyabr 2007-ci il tarixində Ukrayna Pravoslav Kilsəsinin Müqəddəs Sinodunun baş tutmuş yığıncağında anafema məsələsi müzakirəyə qoyulmuşdur. Sinod Ukrayna Pravoslav Kilsəsinin Dini komissiyası və Kiev dini akademiyasına getman İvan Mazepanın kilsədən qovulması məsələsinin qanunauyğun və tarixi şəraitdən asılı olaraq öyrənilməsini tapşırır.

2008-ci ildə bır sıra Ukrayna kütləvi informasiya vasitələri (KİV), din tarixçiləri və dövlət xadimləri getmana qoyulmuş anafemanın hələ 1918-ci ildə patriarx Tixonun zamanında götürüldüyünü iddia edirlər. İddiaların mənbəyi kimi Mühacirlərin rus pravoslav kilsəsinin baş yerarxı Antoninin bioqrafiyası göstərilmişdir:

  “Poltava qələbəsinin qeyd olunduğu 27 iyun tarixi yaxınlaşırdı. Samostiyniklər rəhbərdən Poltava döyüşünün onların milli matəm günü hesab olunması ilə bağlı petisiya ilə müraciət etmişdilər. Onlar rəhbərdən Sofiya meydanında İvan Stepanoviç Mazepa üçün cənazə duası oxumasına icazə verilməsini xahiş etmişdilər. Mazepanın kilsə üçün gördüklərini dəyərləndirən və I Pyotrun qanun və kilsəyə qarşı islahatlarına məhəl qoymayan rəhbər Antoni cavab olaraq patriarx Tixona dini baxışlarına görə deyil, siyasətə görə Mazepanın üzərinə anafemanın götürülməsi barədə teleqram yazacağını bildirir. Teleqram göndərilmiş və patriarx qadağanı götürmüşdür”.  

2008-ci il 22 fevral tarixində Moskvada səfərdə olan Ukrayna prezidenti Viktor Yuşenko Moskva və bütün Rusiyanın patriarxı II Aleksiydən 1918-ci ildə Rusiya pravoslav kilsəsi tərəfindən getman Mazepanın üzərindən anafemanın götürülməsinin həqiqət olub-olmaması ilə maraqlanmışdır. Prezident Yuşenkonun məsələsi ilə əlaqədar Moskva patriarxatlığının xarici kilsələrlə əlaqələr bölməsinin katibi Nikolay Balaşov demişdir:

  <…> Həqiqətən də 1918-ci ildə Mazepanın üzərindən anafemanın götürülməsi ilə bağlı patriarx Tixona müraciət edilmişdir. Bu haqda Moskvada keçirilmiş baş keşişlərin yığıncağında müqəddəs patriarx xəbər vermişdir. Lakin anafemanın götürülməsi məsələsi qalmışdır. Lakin gələcəkdə səlahiyyətli tarixçilər tərəfindən bu məsələyə baxılması istisna olunmur.  

8 mart 2009-cu il tarixində “Pravoslavlığın təntənəsi” bayramında Dubosar və Tiraspol arxiyepiskopu Yustinian çıxış getman Mazepaya anafemanı elan etmişdir. Halbuki, bu bayram zamanı anafema siyahısına salınmış adların çəkilməsi çıxarılmışdır.

20 mart 2009-cu il tarixində Mazepinça kəndində yerləşən Müqəddəs Möcüzəyaradan Nikolay məbədində getman Mazepanın 370 illik yubileyinə həsr olunmuş təmtəraqlı xütbə mərasimi təşkil olunmuşdur. Həmin mərasimi Ukrayna prezidenti Viktor Yuşenko, “Bizim Ukrayna” fraksiyası və millətçi ictimaiyyətin deputatlarının iştirakı ilə Kiev və Ukraynanın patriarxı Filaret keçirmişdir.

30 aprel 2009-cu ildə Ukrayna pravoslav kilsəsinin xarici kilsələrlə əlaqələr bölməsinin rəhbəri arximandrit Kirill Mazepa üzərindən anafemanın götürülməsi məsələsilə məşğul olan xüsusi komissiyanın yaradıldığını və komissiyanın getman ətrafında dolaşan siyasi mübahisələri sakitləşdirmək üçün qərar verməyə hazır olduğunu bildirmişdir.:

  Hələ XX əsrin əvvəllərində Kiev və Qaliç mitropoliti Antoni Xrapovitski Mazepaya siyasi səbəblərdən anafema qoyulduğunu bəyan etmişdir.  

.

20 mart 2012-ci ildə Kiev patriarxı Filaret tərəfindən Ukrayna pravoslav kilsəsinin bütün kilsə və monastrlarında getmanın Mazepanın ildönümünə həsr olunmuş ibadət keçirilmişdir.

İstinadlar

  1. Анафема гетману Мазепе: факты известные и неизвестные
  2. ↑ Почему не может быть снята анафема с Ивана Мазепы
  3. «В последние годы на Украине Иван Мазепа из изменника стал символом борьбы за свободу. Украинские школьники с пятого класса узнают, что „Иван Мазепа стремился сделать Украину великим европейским государством, освободить из-под гнета Московского царства“.»
  4. Журнал или Поденная записка ... государя императора Петра Великого с 1698 года. СПб., 1770. С. 178—180
  5. Журнал или Поденная записка ... государя императора Петра Великого с 1698 года. СПб., 1770. С. 180
  6. ↑ Дмитрий Бантыш-Каменский. История Малой России от водворения славян в сей стране до уничтожения гетманства. Киев, 1903, стр. 401.
  7. Костомаров Н. И. Гетман Иван Степанович Мазепа
  8. Журналы заседания Священного Синода Русской Православной Церкви от 24 декабря 2008 года
  9. . 2007-01-14 tarixində orijinalından arxivləşdirilib. İstifadə tarixi: 2018-06-30.
  10. . 2008-06-17 tarixində orijinalından arxivləşdirilib. İstifadə tarixi: 2018-06-30.
  11. ↑ Вінтоняк О. Анатема на гетьмана Мазепу // Український історик. — Нью-Йорк — Торонто — Мюнхен, 1990, ч. 1-4 (104—107). — с. 64-70. Див. також: Іларіон Огієнко, митрополит. Анатема… — с. 327.
  12. «Притвор» (Киев): Дойдет ли анафема гетману Мазепе до Серафима Саровского? Ответ русским друзьям-оппонентам от единоверцев из Украины 2008-09-05 at the Wayback Machine
  13. Патриарх Киевский и всей Руси — Украины Владимир // Богословський збірник Львівської Духовної Академії. — № 1-2 (12-13), 2007. — с. 56.
  14. На Чернігівщині молитовно й урочисто відзначають день народження гетьмана Івана Мазепи — Релігія в Україні
  15. Украинская православная церковь Московского патриархата 2011-10-25 at the Wayback Machine
  16. Никон (Рклицкий), архиепископ. Митрополит Антоний (Храповицкий) и его время (1863—1936). В 2 кн. Н.-Новгород, Изд. Братства во имя св. кн. Александра Невского. 2004. Кн. 2, стр. 632.
  17. В Русской церкви объяснили президенту Украины, что анафема с гетмана Мазепы в 1918 году не была снята. Интерфакс, 22 февраля 2008 г.
  18. Правящий архиерей Приднестровья — резко против установки там памятника Мазепе Интерфакс 10 марта 2009.
  19. Архиепископ Юстиниан возгласил анафему гетману Мазепе
  20. На Украине широко отмечают 370 лет со дня рождения гетмана Ивана Мазепы
  21. С гетмана Мазепы могут снять анафему NEWSru 30 апреля 2009
  22. С гетмана Мазепы могут снять анафему NEWSru 30 апреля 2009
  23. Патріарх Філарет відслужив акафіст св. вмц. Варварі та заупокійну літію за гетьманом Іваном Мазепою  (ukr.)

Avqust 05, 2021
ivan, mazepaya, anafema, qoyulması, getman, mazepaya, anafema, qoyulması, noyabr, 1708, ildə, pravoslav, kilsəsi, şimal, müharibəsi, zamanı, isveç, kralı, karlın, tərəfinə, keçərək, dövlətə, xəyanət, etmiş, getman, ivan, mazepaya, anafema, kilsədən, uzaqlaşdır. Getman Mazepaya anafema qoyulmasi 12 noyabr 1708 ci ilde rus pravoslav kilsesi Simal muharibesi zamani Isvec krali XII Karlin terefine kecerek dovlete xeyanet etmis getman Ivan Mazepaya anafema kilseden uzaqlasdirma qoymusdur XX esrin evvellerinde Ukrayna Xalq Respublikasi dovrunde 1 ve indiki dovrde bir sira ukraynali ictimai xadim muxtelif kanonik statusa malik dini teskilatlar Ivan Mazepaya verilen anafemani siyasi akt kimi tenqid etmis ve rus pravoslav kilsesine bu qerarin resmi sekilde legvi barede teleb ireli surulmusdur 2 3 Mundericat 1 Anafema qoyulmasinin tarixi 2 Anafema qoyulmasinin qanunauygun esaslari 3 Anafemanin qanunauygunluqlarinin problemleri 4 Anafemanin goturulmesi meselesi Yanasmalar ve fealiyyetler 5 IstinadlarAnafema qoyulmasinin tarixi Redakte29 oktyabr 1708 cu ilde I Pyotr Mazepanin xeyaneti barede xeber aldiqdan sonra novbeti gun teskil olunmus herbi iclasda Baturini kokunden mehv etmek Getmansinanin paytaxtini Rusiyanin serhedinde yerlesen Qluxov seherine kocurmek qerara alinmisdir Qluxovda yeni getman seckileri kecirilecekdi 7 noyabrda seckiler bas tutmus 8 noyabr tarixinde ise Kiev Cerniqov Pereyaslavl Arxiyereyleri Qluxova cagirilmisdir 4 12 noyabr 1708 ci ilde 5 Qluxovda yerlesen Troica soborunda I Pyotrun istiraki ile Kiev Qalic ve Malaya Rusiyanin eslen Lvovdan olan mitropoliti Ioasaf diger arxiyeralarin Cerniqovsk ve Novqorod Severskinin arxiyepiskopu Iohann ve Pereyaslavl yepiskopu Zaxariya lituriya heyata kecirerek Mazepa ve onun terefdarlarini ebedi lenetleyirler 6 Hemin gun Qluxovda kecmis getmanin simvolik olaraq edami heyata kecirilir Hemin hadise bele tesvir edilmisdir Mazepanin doyulmus muqevvasini meydana getirdiler Ilk once getmanin cinayeti ve cezasi haqda hokm oxundu daha sonra knyaz Mensikov ve qraf Qolovkin ona verilen getman rutbesi movcud gizli meslehetci cini veAndrey Pervozvanni ordenini qopararaq hemcinin muqevvadaki ordenin lenti de cixartdilar Sonra satqinin tesvirini cellada tulladilar hami onu ayaqladi cellad ise ipe baglanmis muqevvani seherin kuce ve meydanlarindan edam yerine qeder suruyerek getirdi Nehayet sonda muqevvani dar agacindan asdi 6 12 noyabr tarixinde Uspenski soborunda sahzade Aleksey Pyotrovic Moskva Patriarx taxtinin naibi Ryazan ve Muromsun mitropoliti Stefan Yavorskinin istiraki ile Skoropadskinin getman secilmesine minnetdarliq ibadeti kecirilmis ve uzunu arxiyereylere tutub bu sozleri soylemisdir Tanrinin oglu Isa Mesihin namine bura yigismis ve Tanri terefinden muqeddes hevariler kimi hakimiyyet verilmis bizler elan edirik Xaca etdiyi cinayete ve boyuk hokmdara qarsi gosterdiyi xainliye gore Mazepa anafema olunsun 6 Kilsenin serencamina esasen Ukraynadaki butun kilselerin qapilarina bele bir bildirisin yerlesdirilmisdir Butun terefdarlari ile birge dusmen terefe kecmis Mazepa kilse terefinden redd edilmis ve lenetlenmisdir Arxiyereyler ise xeyanet edenlere sefqet gosterecek ve ya onlarin terefini saxlayacaq sexslerin de kilseden qovulacaqlari ile hedeleyirdiler 7 Malarusiyanin tarixi anonim pamfletinde anafema verilmesi vetendas edami proseduru ile birlesdirilmis ve psalmakatarlarin psalmalar vasitesile lenetlenme yerine yetiriimesile eyni xususiyyetleri almisdir Olkenin her bir noqtesinden gelmis kesis ve rahibler hamisi qara rengli cubbe geyinmis ellerinde uzun mumdan hazirlanmis samlar tutmusdular Muqevvanin etrafina dolanaraq psalma oxuyurdular Daha sonra qara samlari muqevvanin basina firlayaraq birlikde Lenet olsun Mazepaya sozlerini qisqirirdilar Sonra arxiyerey deyenekle muqevvanin ciynine vuraraq qisqirirdi Satqin ve donuk Ivan Mazepaya Anafema Sonra qisqiriqlarla muqevvani dartisdiraraq kilseden cixirdilar Onlar arxasinca ise din xadimleri Indi Iuda muellimini terk ederek seytani qebul edecekdir sozlerini zumzume ederek gelirdiler Anafemanin metni novbeti ilin 1709 sonlarindan tez hazirlana bilmezdi Cunki anafemanin metninde Poltava qelebesi Mazepanin qorunmaq ucun turk limanina qacmasi ve sonda olumu xatirlanir Muselman olkesine Mazepanin qacmasini guya Isa Mesih den imtina etmis kimi qebul etmisdiler Anafema qoyulmasinin qanunauygun esaslari RedakteOdessa yeparxiyasinin katibi Sinod Ilahiyyat komissiyasinin bas katibi protoyerey Andrey Novikov 8 asagidaki esaslar sebebinden getman Mazepaya xainliyine gore anafema verildiyini bildirmisdir 2 Rus Carina sedaqet andi icme zamani xaca ve Yevangeliyaya verilen vedin pozulmasina gore kilsenin muqeddes atalarindan biri Basil Qeyseriyyeli terefinden yazilmis qanun esaslarinin 64 ve 82 ci maddeleri Isvec krali XII Karla and icmesi dini mebedlerin ve ziyaretgahlarin dagidilmasinin gunahkarlari olan Isvec esgerlerinin Ukrayna torpaqlarina buraxilmasi Movcud dovlet qurulusunu devirmeye cehd etme bele bir cinayete sebebile anafema verilmesi hali VII esrden melumdur 633 cu ilde V Toledo bas kilsesi hokmdari devirmek isteyenlerin hamisi anafemaya meruz qalmisdir XII esrde analoji hal Bizans imperiyasinda yasanmis ve Andronik Manuil anafemaya meruz qalmisdir Qluxovda anafemanin elan olunmasi Novqorod Severin protopopu Afanasiy Zarutski 9 terefinden Kiev mitropoliti Ioasaf Krokovski Cerniqov arxiyepiskopu Iohann Maksimovic ve Pereyaslavl yepiskopu Zaxariy Kornilovicin istiraki ile bas tutmusdur 1869 cu ilin Pravoslavligin tentenesi gunune Boyuk Pehrizin ilk heftesinde qeyd olunan bayram qeder 10 getman Mazepanin adi her il anafema olunanlar siyahisinda Ivaska Mazepa adi altinda idi Hazirda rus kilsesinde Pravoslavligin tentenesi gununde ayri ayri sexsler xatirlanmir Anafemanin qanunauygunluqlarinin problemleri RedakteMazepaya verilen anafemanin taninmamasi ve onun uzerinden goturulmesinin terefdarlari o cumleden Kanada daki Ukrayna pravoslav kilsesi anafema zamani qanunauygunluq normalarinin pozulmasini iddia edirler 11 12 13 Anafema dini yox mehz siyasi zeminden verilmisdir Anafema pravoslav kilsesinin bas kilse qesari olmadan qoyulmusdur Anafema pravoslav kilsesinin qerari ile deyil rus cari I Pyotrun emri ile qoyulmusdur Yuxarida sadalananlari diqqete alaraq biz Kanadada yerlesen Muqeddes Ukrayna yunan pravoslav kilsesinin bas kesisler ilsesi 1959 cu il 6 iyul tarixinde Edmonton seherinde kecirilen yigincagimizda vahid sesle qerara aldiq 1708 ci ilde Ivan Mazepaya qoyulmus anafemani etibarsiz ve movcud olmayan hesab edir getman Mazepani ise boyuk dini dunyevi sexsiyyetlerden biri hesab edirik Ve buna gore butun ruhanilerimize ve bize inananlara Ukrayna pravoslav kilsesinin durust ve dindar oglu getman Mazepanin xos xatiresine ehtiram olaraq xeyir dua veririk Bu muracieti Vinnipeqin ve butun Kanadanin mitropoliti Illarion imzaladi 11 Bununla elaqedar olaraq Konstantinopol Ortodoks Kilsesi terkibine Kanadada yerlesen Ukrayna pravoslav kilsesi de daxildir 11 Yeruselim Yunan Ortodoks Kilsesi Ruminiya Ortodoks Kilsesi 14 Polsa Ortodoks Kilsesi Ukrayna yunan katolik kilsesi bu anafemani tanimir ve Mazepanin ruhunun rahatligi ucun ibadetler etmeye davam edirik Anafemanin goturulmesi meselesi Yanasmalar ve fealiyyetler RedakteXXI esrin evvellerinde Ukrayna hakim daireleri Ukrayna pravoslav kilsesi terefinden getman Mazepa uzerinden anafemanin goturulmesi mumkunluyunun muzakiresine baslanilmasi ucun feal tesebbuse baslamisdir 14 noyabr 2007 ci il tarixinde Ukrayna Pravoslav Kilsesinin Muqeddes Sinodunun bas tutmus yigincaginda anafema meselesi muzakireye qoyulmusdur Sinod Ukrayna Pravoslav Kilsesinin Dini komissiyasi ve Kiev dini akademiyasina getman Ivan Mazepanin kilseden qovulmasi meselesinin qanunauygun ve tarixi seraitden asili olaraq oyrenilmesini tapsirir 15 2008 ci ilde bir sira Ukrayna kutlevi informasiya vasiteleri KIV din tarixcileri ve dovlet xadimleri getmana qoyulmus anafemanin hele 1918 ci ilde patriarx Tixonun zamaninda goturulduyunu iddia edirler Iddialarin menbeyi kimi Muhacirlerin rus pravoslav kilsesinin bas yerarxi Antoninin bioqrafiyasi gosterilmisdir 16 Poltava qelebesinin qeyd olundugu 27 iyun tarixi yaxinlasirdi Samostiynikler rehberden Poltava doyusunun onlarin milli matem gunu hesab olunmasi ile bagli petisiya ile muraciet etmisdiler Onlar rehberden Sofiya meydaninda Ivan Stepanovic Mazepa ucun cenaze duasi oxumasina icaze verilmesini xahis etmisdiler Mazepanin kilse ucun gorduklerini deyerlendiren ve I Pyotrun qanun ve kilseye qarsi islahatlarina mehel qoymayan rehber Antoni cavab olaraq patriarx Tixona dini baxislarina gore deyil siyasete gore Mazepanin uzerine anafemanin goturulmesi barede teleqram yazacagini bildirir Teleqram gonderilmis ve patriarx qadagani goturmusdur 2008 ci il 22 fevral tarixinde Moskvada seferde olan Ukrayna prezidenti Viktor Yusenko Moskva ve butun Rusiyanin patriarxi II Aleksiyden 1918 ci ilde Rusiya pravoslav kilsesi terefinden getman Mazepanin uzerinden anafemanin goturulmesinin heqiqet olub olmamasi ile maraqlanmisdir Prezident Yusenkonun meselesi ile elaqedar Moskva patriarxatliginin xarici kilselerle elaqeler bolmesinin katibi Nikolay Balasov demisdir lt gt Heqiqeten de 1918 ci ilde Mazepanin uzerinden anafemanin goturulmesi ile bagli patriarx Tixona muraciet edilmisdir Bu haqda Moskvada kecirilmis bas kesislerin yigincaginda muqeddes patriarx xeber vermisdir Lakin anafemanin goturulmesi meselesi qalmisdir Lakin gelecekde selahiyyetli tarixciler terefinden bu meseleye baxilmasi istisna olunmur 17 8 mart 2009 cu il tarixinde Pravoslavligin tentenesi bayraminda Dubosar ve Tiraspol arxiyepiskopu Yustinian cixis getman Mazepaya anafemani elan etmisdir 18 Halbuki bu bayram zamani anafema siyahisina salinmis adlarin cekilmesi cixarilmisdir 19 20 mart 2009 cu il tarixinde Mazepinca kendinde yerlesen Muqeddes Mocuzeyaradan Nikolay mebedinde getman Mazepanin 370 illik yubileyine hesr olunmus temteraqli xutbe merasimi teskil olunmusdur Hemin merasimi Ukrayna prezidenti Viktor Yusenko Bizim Ukrayna fraksiyasi ve milletci ictimaiyyetin deputatlarinin istiraki ile Kiev ve Ukraynanin patriarxi Filaret kecirmisdir 20 30 aprel 2009 cu ilde Ukrayna pravoslav kilsesinin xarici kilselerle elaqeler bolmesinin rehberi arximandrit Kirill Mazepa uzerinden anafemanin goturulmesi meselesile mesgul olan xususi komissiyanin yaradildigini ve komissiyanin getman etrafinda dolasan siyasi mubahiseleri sakitlesdirmek ucun qerar vermeye hazir oldugunu bildirmisdir 21 Hele XX esrin evvellerinde Kiev ve Qalic mitropoliti Antoni Xrapovitski Mazepaya siyasi sebeblerden anafema qoyuldugunu beyan etmisdir 22 20 mart 2012 ci ilde Kiev patriarxi Filaret terefinden Ukrayna pravoslav kilsesinin butun kilse ve monastrlarinda getmanin Mazepanin ildonumune hesr olunmus ibadet kecirilmisdir 23 Istinadlar Redakte Anafema getmanu Mazepe fakty izvestnye i neizvestnye 1 2 Pochemu ne mozhet byt snyata anafema s Ivana Mazepy V poslednie gody na Ukraine Ivan Mazepa iz izmennika stal simvolom borby za svobodu Ukrainskie shkolniki s pyatogo klassa uznayut chto Ivan Mazepa stremilsya sdelat Ukrainu velikim evropejskim gosudarstvom osvobodit iz pod gneta Moskovskogo carstva Zhurnal ili Podennaya zapiska gosudarya imperatora Petra Velikogo s 1698 goda SPb 1770 S 178 180 Zhurnal ili Podennaya zapiska gosudarya imperatora Petra Velikogo s 1698 goda SPb 1770 S 180 1 2 3 Dmitrij Bantysh Kamenskij Istoriya Maloj Rossii ot vodvoreniya slavyan v sej strane do unichtozheniya getmanstva Kiev 1903 str 401 Kostomarov N I Getman Ivan Stepanovich Mazepa Zhurnaly zasedaniya Svyashennogo Sinoda Russkoj Pravoslavnoj Cerkvi ot 24 dekabrya 2008 goda Mitropolit DIMITRIJ Istorichna zapiska z privodu anafemi na getmana Ivana Mazepu ch 1 2007 01 14 tarixinde orijinalindan arxivlesdirilib Istifade tarixi 2018 06 30 O chine Pravoslaviya 2008 06 17 tarixinde orijinalindan arxivlesdirilib Istifade tarixi 2018 06 30 1 2 3 Vintonyak O Anatema na getmana Mazepu Ukrayinskij istorik Nyu Jork Toronto Myunhen 1990 ch 1 4 104 107 s 64 70 Div takozh Ilarion Ogiyenko mitropolit Anatema s 327 Pritvor Kiev Dojdet li anafema getmanu Mazepe do Serafima Sarovskogo Otvet russkim druzyam opponentam ot edinovercev iz Ukrainy Arxivlesdirilib 2008 09 05 at the Wayback Machine Patriarh Kievskij i vsej Rusi Ukrainy Vladimir Bogoslovskij zbirnik Lvivskoyi Duhovnoyi Akademiyi 1 2 12 13 2007 s 56 Na Chernigivshini molitovno j urochisto vidznachayut den narodzhennya getmana Ivana Mazepi Religiya v Ukrayini Ukrainskaya pravoslavnaya cerkov Moskovskogo patriarhata Arxivlesdirilib 2011 10 25 at the Wayback Machine Nikon Rklickij arhiepiskop Mitropolit Antonij Hrapovickij i ego vremya 1863 1936 V 2 kn N Novgorod Izd Bratstva vo imya sv kn Aleksandra Nevskogo 2004 Kn 2 str 632 V Russkoj cerkvi obyasnili prezidentu Ukrainy chto anafema s getmana Mazepy v 1918 godu ne byla snyata Interfaks 22 fevralya 2008 g Pravyashij arhierej Pridnestrovya rezko protiv ustanovki tam pamyatnika Mazepe Interfaks 10 marta 2009 Arhiepiskop Yustinian vozglasil anafemu getmanu Mazepe Na Ukraine shiroko otmechayut 370 let so dnya rozhdeniya getmana Ivana Mazepy S getmana Mazepy mogut snyat anafemu NEWSru 30 aprelya 2009 S getmana Mazepy mogut snyat anafemu NEWSru 30 aprelya 2009 Patriarh Filaret vidsluzhiv akafist sv vmc Varvari ta zaupokijnu litiyu za getmanom Ivanom Mazepoyu ukr Menbe https az wikipedia org w index php title Ivan Mazepaya anafema qoyulmasi amp oldid 5712590, wikipedia, oxu, kitab, kitabxana, axtar, tap, hersey,

ne axtarsan burda

, en yaxsi meqale sayti, meqaleler, kitablar, oyrenmek, wiki, bilgi, tarix, seks, porno, indir, yukle, sex, azeri sex, azeri, seks yukle, sex yukle, izle, seks izle, porno izle, mobil seks, telefon ucun, chat, azeri chat, tanisliq, tanishliq, azeri tanishliq, sayt, medeni, medeni saytlar, chatlar, mekan, tanisliq mekani, mekanlari, yüklə, pulsuz, pulsuz yüklə, mp3, video, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, şəkil, muisiqi, mahnı, kino, film, kitab, oyun, oyunlar.