fbpx
Wikipedia

Piyə Piruzə piri

Avqust 09, 2021

Ağasən ocağı və ya Piyə Piruzə piri — Yardımlı rayonunun Anzov kəndində pir.

Anzov kəndinin mərkəzi hissəsində yerləşir. Bu ocaq əvvəllər Pirə Piruzə, sonralar isə Ağasən ocağı adlanıb. Adı Pirə kimi götürdükdə Piruzə piri alınır. Bundan başqa dialektdə "Piyə" sözü də işlənir ki, bu da təndir qoyarkən yumrulanan gilə deyilir. Yenə də Piruzə piyəsi alınır. Hər iki halda ocağın qadına məxsus olduğu anlaşılır. Ağasən ocağı adlanması isə onun Ağasənin evinin yanında yerləşməsindən və həmin ocağın Ağasən tərəfindən mühafizə edilməsindən asılıdır.

Mülahizələr

Xalq arasında sadəcə «Ocaq» adlanan bu ziyarətgah (Pirə Piruzə ocağı) müqəddəs ümid, kömək yeridir. Kəndin çox yaşlı, hətta dünyasını dəyişmiş sakinlərinin dediyinə görə bu yerdə bir seyyidə qadın dəfn olunub və o, əvvəlcə Alar, sonralar isə Solqard kəndində yaşayan seyidlərin qohumu olmuşdur. Burada hələ çox qədimdən yaşayan həmin qadın vəfat edərkən maraqlıdır ki, Ağasən adlı şəxsin ata-baba torpağında tək dəfn olunmuşdur. Xatırlatmaq yerinə düşərdi ki, Pornaim mahalında qədim qəbristanlıq qonşu Bürzünbül kəndində yerləşən Top türbədir. Anzov kəndindəki qəbristanlıqda isə XI əsrə aid baş daşıların olması bu qəbristanlığın da təxminən 950 ildən artıq yaşının olması faktını deməyə əsas verir. Anzov kənd qəbristanlığında Azərbaycan xalqının formalaşmasında müstəsna xidməti olan Səlcuq dövrünə aid – daha dəqiqi Səlcuq emblemli (ox-yay) baş daşının olması yuxarıdakı faktı təsdiqləyir. Ona görə də kəndin mərkəzində, kənd qəbristanlığından aralı tək məzarın olması, eyni zamanda bunun da qadın qəbri olması fakta ehtiyatlı yanaşma tələb edir. Buna baxmayaraq məzar sadə qazılmış, amma qəbir itməmiş, xalq, xüsusən Ağasən kişi bu məzara xidmət etmiş və həmişə müqəddəs günlərdə, bayramlarda onu ziyarət etmiş, məzarın üstündə şam yandırmış, onu abdlaşdırmışdır. Onun bu ocağı belə müqəddəs tutub ona xidmət etməsi uzun illərdir ki, camaatın yaddaşında qalıb və hələ yaşlı adamların çoxu buranı məhz «Ağasən ocağı» adlandırırlar. Deyilənə görə ocağın – məzarın üstündə vaxtilə çoxlu kitablar olmuşdur.

50-ci illərdə bu məzarın ətrafına taxta hasar çəkildi və məzar yenidən bərpa edildi. Məzarın üzərinə isə palıd taxtalarından yaraşıqlı örtük çəkildi. O vaxt bu məzar artıq ziyarətgah idi və adamlar bura ziyarətə gəlir, nəzir gətirirdilər. Məzarın üstünə nəzir qoymaq üçün ustalar taxta örtükdən kiçik qapı da açmışdılar. Bu savab işi kəndin gözəl insanları və xeyirxah ustaları Bədir Bəbir oğlu və Qocaxan Böyükxan oğlu yerinə yetirdilər.

Sonralar bu müqəddəs pirin abadlaşmasında Gülüş Xudu oğlu və xüsusilə Misirxan Qocaxan oğlunun çox əməyi olmuş, o atası Qocaxan kişinin qoyduğu gözəl və savab işi davam etdirmişdir.

Bu ocaq çox müqəddəs olub, ona pənah gətirənləri Böyük yaradanın rizası ilə həmişə sevindirmiş, arzularını yerinə yetirmiş, məqsədlərinə çatdırmışdır. Onun sorağının çatdığı hər yerdən ona kim pənah gətirsə, dua etsə, nəzir boyun alsa mütləq arzusuna çatar. «Möcüzəli ocaq» adlanan bu pirə Bakıdan, Salyandan, Beyləqandan belə nəzir gətirir, gəlib ziyarət edirlər. Kənddə hər cür çətinliyi olan adama dərhal: - Bala, Ocağa nəzir boyun aldınmı? – sualını verirlər.

Ağasən ocağı kəndin mərkəzində yerləşir. Xeyir iş görənlər, səfərə gedənlər, niyyət edib iş görməyə başlayanlar mütləq əvvəl ocağa nəzir deyib işə başlayırlar.

2005-ci ildə Şahbazov Şahbaz atası Nəci kişinin və qardaşı Zakirin məsləhəti ilə Ocağın yenidən tam və müasir memarlıq üslubunda qurulmasına nail oldu. Bu işdə Ünəç kəndindən olan usta-memar Arif Mürvət oğlunun əməyi çox oldu. Usta Arif bir çox ustanın belə həsəd apara biləcəyi nəfis üslublu, qapalı və açıq arkaları olan təxminən altı metr hündürlüyündə şərq memarlıq üslubunda üstü gümbəzli və səkkizguşəli prizma formalı abidə yaratdı.

Uzun müddət adamları düşündürən bir sual son tikinti vaxtı daha da aktuallaşdı. Bu məzarda uyuyan kimdir? Kişidir, yoxsa qadın?

Kəndin çox yaşlı və dünyasını dəyişmiş adamları – 111 yaşlı Novruz Şəkərəli oğlu (1870 – 1981 ), 109 yaşlı İsa Nurulla oğlu ( 1870 – 1979 ), 100 yaşlı Məşədi Nüsrət Qulu oğlu ( 1898 – 1998), 93 yaşlı Şirbala Fətulla oğlunun ( 1910 – 2003 ) fikirlərinə görə burada dəfn olunan qadındır və adı Piruzədir. Bura qadın məzarı olduğuna görə ona pir yox, pirə deyilib. Ona görə də bu Ocaq Pirə Piruzə ocağı adlanır. Tikinti vaxtı məzarın üstü sökülərkən oradan bir kirkirə ( əl daşı ) aşkar edildi. Kirkirədə isə həmişə qadınlar dən, yam üyüdürlər. Bir növ qadın əmək alətidir. Bu daşın məzara qoyulması məzarın qadına məxsus olması fikrini əsaslandırır. Qadının əmək aləti olan daş onun vəsiyyətinə görə də məzarın üstünə qoyula bilərdi. Amma qadının kimin arvadı olması və nə üçün ümumi qəbristanlıqda deyil, ayrıca dəfn olunması hələ də müəmma olaraq qalır.

Amma məzardakı şəxsin kişi və ya qadın olmasına baxmayaraq bu pir, ocaq insanların ümid, sığınacaq yeri olmaqla yüzlərlə müşkül işin yaxşı sonluqla, uğurla nəticələnməsinə səbəb olmuşdur. «Möcüzəli ocaq» adını almış bu pirə pənah gətirənlər susuz səhraya getsə su tapar, bağlı qapılar onların üzünə açılar.

İndi də qəbul imtahanına gedən abituriyentlər, hərbi xidmətə yollanan çağırışçılar bura ziyarətə gəlir, nəzir qoyurlar. Bayramlarda qəbristanlığı ziyarət edən əhali ocağı da ziyarət edir, üzərinda şam yandırırlar.

Ağasən ocağı haqqında yaddaşlarda qalan bir neçə əhvalatı xatırlayaq: Dəmir Yüsüb oğlu danışır ki, evimiz ocağa yaxın idi. Toyuğa-cücəyə həyətdə su qoyardıq. Birdən görərdik ki, ocaqdan ilanlar gəlib həyətdə su içər, heç bir ziyanlıq etmədən dönüb düz ocağın içinə gedərdilər. Böyüklər tapşırmışdılar ki, ilanlara toxunmayın. Onlar mələklərdir.

Ocağın yanında ot tayası var idi. Günlərin birində gecə yarısı bir nəfər bu tayaya ot oğurluğuna gəlir. Oğru otdan böyük bir şələ bağlayır. Şələni geyinib durmaq istəyəndə taya uçub şələ qarışıq oğrunu basır. Səhər gəlib otu yığanda ot oğrusunu çıxarırlar.

Dəmir Yüsüb oğlu bir də xüsusi vurğuladı ki, əyər bir nəfər güllə ilə başqasını vurmaq istəsə belə vurulmalı olan şəxs sidqi-ürəkdən «Ya Ağasən ocağı, kömək ol!» - desə nə qədər düz tuşlansa da güllə ondan yan keçər, ona dəyməz. Çox ağır ocaqdır.

1989-cu ildə bu ocağın yanında, Məşədi Molla Əsgərin evinin yerində məscid binası inşa edildi. İki müqəddəs ocaq – ibadət və itaət yeri qoşa dayanan iki qanada bənzəyir. Burada edilən ibadət, oxunan dualar hər iki ocaqda bir-birini tamamlayır. Allah evinə gələnlər ilk öncə məhz ocağı ziyarət edir, sahibinin ruhunu salavatlarla yad edirlər. Sonra məscidə daxil olurlar.

Müqəddəs Ağasən ocağı ( Pirə Piruzə ) Anzov kəndinin siması, rəmzi olmaqla bərabər hələ neçə-neçə pisliyi, naqisliyi bizlərdən uzaqlaşdıracaq. Məhz belə pirlərin, müqəddəs ocaqlarımızın kəraməti sayəsində Ulu Tanrı doğma Azərbaycanımıza sülh, əmin-amanlıq bəxş edəcəkdir.

Pir haqqında kitablarda

Sabir Rüstəmxanlı "Ömür kitabı"nda yazır: "Qonşu kəndin (oxu Anzov) ortasında taxtadan tikilmiş bir pir var. Bura uşaqlıqdan bizi çəkirdi. Ən sehrlisi də buydu ki, tikilinin içindəki çardağın altında qalaq-qalaq kitablar yığılmışdı. Heç kim toxunmazdı. Amma heç kim də öyrənmirdi ki, bunlar nə kitablardır. İndi daha çoxu torpağa qarışıb, o kitabların yazısı oxunmaz olub. Otuzuncu illərdə ərəb qrafikası, yəni bizim əski dörd yüz illik əlifbamız təqib ediləndə, din bəhanəsiylə xalqın qədim mədəniyyəti inkar ediləndə camaat canının qorxusundan evində nə vardısa bütün dünyəvi kitabları, klassiklərimizin irsini də torpağa basdırır, ya da belə ocaqlara tərk edib gedirdilər..."

Pir haqqında söyləmələr

"Dədəmin dediyinə görə Mir Fərzəlinin böyük nənəsi burada basdırılıb. Ocağın yanında İrzaxangilin böyük bir nil ağacı var idi. Yaşlı adamlar deyirdi ki, nil ağacının dibində gecələr işıq yanardı". Cankişi Əhədov

"Ocağ əvvəllər açıq qəbir olub. Sonralar Qocaxan onun ətrafını döymə çəpər elədi. Üstünü dəmirlə örtdü. Sonralar ocağın üstünü Gülüş Xudakərim oğlu təmir etdirdi. Suri nənə

"Peyğəmbər vaxtında kim harada vəfat edərdisə orada da dəfn olunardı. Kəndin mərkəzində tək məzarın olması da buna misal ola bilər. Amma dədə-babamız bu ocağa Pirə Piruzə piri deyib. Bu da qoca qadın piri deməkdir. Bir də deyirlər ki, Mir Fərzəlinin Cicəsi burada basdırılıb. Çox kəramətli ocaqdır. Elə bir məqam yoxdur ki, onu çağırasan və naümid qalasan. Həmişə dada çatır. Ümid yeri, güman yerimizdir". Məşədi Molla Əsgər

"İndi el arasında "Ağasən ocağı" deyilən abidənin adı keçmişdə «Piyə Piruzə» adlanırdı. Yaşlıların dediyinə görə Ağasən bu ocağın mücövürü olmuşdur. Zaman keçdikcə köhnə ad unudulmuş və Ağasən adı yayılmışdır. «Piyə» qızardılmış gilə deyilir. Piruzə isə şəxs adıdır. Ola bilsin ki, bu abidə əvvəllər mövcud olmuş və həmin şəxs yanmış gil kərpiclə onu bərpa etmişdir. Qəbrin sahibinin kimliyi qeyri-müəyyəndir. Amma çox kəramətli pirlərdən biridir, Adının ocaq olması onu cübut edir ki, bura qəbir sahibinin (pirin) təşkil etdiyi dini mərkəz olmuşdur. İndiki Anzov xalqının babalarının Yəməndən gəlmə olduqlarını nəzərə alsaq, bu tarix VIII–IX əsrlərdən o yana getmir. Çünki, ərəbləşdirmə siyasəti İslam Fütuhatından sonra aparıldı. Amma bu gəlmə ərəblər boş əraziyə yox, insan məskənlərinə köçürülürdü. Odur ki, deyə bilərik ki, kənddə həyat daha qədimdən mövcud olmuşdur. Çox güman ki, «Ağasən ocağı» elə həmin vaxtların yadigarıdır. Anzov və ətraf kəndlərdə bu ocağa inam böyükdür. Müşkülü olanlar, nəziri olanlar, qəriblikdən gələnlər və s. ocağı sıx-sıx ziyarət edirlər". İbişov Həbib Həbib oğlu

Mənbə

İstinadlar

  1. M.Balaşov, Ş.İsayev. "Oğuz eli Anzov" kitabı
  2. Sabir Rüstəmxanlı, "Ömür kitabı", Bakı, Gənclik, 1989. səh.329
  3. Mücövür — Ərəbcə baxıcı, əziyyətini çəkən mənasında

Avqust 09, 2021
piyə, piruzə, piri, ağasən, ocağı, yardımlı, rayonunun, anzov, kəndində, anzov, kəndinin, mərkəzi, hissəsində, yerləşir, ocaq, əvvəllər, pirə, piruzə, sonralar, isə, ağasən, ocağı, adlanıb, adı, pirə, kimi, götürdükdə, piruzə, piri, alınır, bundan, başqa, dial. Agasen ocagi ve ya Piye Piruze piri Yardimli rayonunun Anzov kendinde pir 1 Anzov kendinin merkezi hissesinde yerlesir Bu ocaq evveller Pire Piruze sonralar ise Agasen ocagi adlanib Adi Pire kimi goturdukde Piruze piri alinir Bundan basqa dialektde Piye sozu de islenir ki bu da tendir qoyarken yumrulanan gile deyilir Yene de Piruze piyesi alinir Her iki halda ocagin qadina mexsus oldugu anlasilir Agasen ocagi adlanmasi ise onun Agasenin evinin yaninda yerlesmesinden ve hemin ocagin Agasen terefinden muhafize edilmesinden asilidir Mundericat 1 Mulahizeler 2 Pir haqqinda kitablarda 3 Pir haqqinda soylemeler 4 Menbe 5 IstinadlarMulahizeler RedakteXalq arasinda sadece Ocaq adlanan bu ziyaretgah Pire Piruze ocagi muqeddes umid komek yeridir Kendin cox yasli hetta dunyasini deyismis sakinlerinin dediyine gore bu yerde bir seyyide qadin defn olunub ve o evvelce Alar sonralar ise Solqard kendinde yasayan seyidlerin qohumu olmusdur Burada hele cox qedimden yasayan hemin qadin vefat ederken maraqlidir ki Agasen adli sexsin ata baba torpaginda tek defn olunmusdur Xatirlatmaq yerine duserdi ki Pornaim mahalinda qedim qebristanliq qonsu Burzunbul kendinde yerlesen Top turbedir Anzov kendindeki qebristanliqda ise XI esre aid bas dasilarin olmasi bu qebristanligin da texminen 950 ilden artiq yasinin olmasi faktini demeye esas verir Anzov kend qebristanliginda Azerbaycan xalqinin formalasmasinda mustesna xidmeti olan Selcuq dovrune aid daha deqiqi Selcuq emblemli ox yay bas dasinin olmasi yuxaridaki fakti tesdiqleyir Ona gore de kendin merkezinde kend qebristanligindan arali tek mezarin olmasi eyni zamanda bunun da qadin qebri olmasi fakta ehtiyatli yanasma teleb edir Buna baxmayaraq mezar sade qazilmis amma qebir itmemis xalq xususen Agasen kisi bu mezara xidmet etmis ve hemise muqeddes gunlerde bayramlarda onu ziyaret etmis mezarin ustunde sam yandirmis onu abdlasdirmisdir Onun bu ocagi bele muqeddes tutub ona xidmet etmesi uzun illerdir ki camaatin yaddasinda qalib ve hele yasli adamlarin coxu burani mehz Agasen ocagi adlandirirlar Deyilene gore ocagin mezarin ustunde vaxtile coxlu kitablar olmusdur 50 ci illerde bu mezarin etrafina taxta hasar cekildi ve mezar yeniden berpa edildi Mezarin uzerine ise palid taxtalarindan yarasiqli ortuk cekildi O vaxt bu mezar artiq ziyaretgah idi ve adamlar bura ziyarete gelir nezir getirirdiler Mezarin ustune nezir qoymaq ucun ustalar taxta ortukden kicik qapi da acmisdilar Bu savab isi kendin gozel insanlari ve xeyirxah ustalari Bedir Bebir oglu ve Qocaxan Boyukxan oglu yerine yetirdiler Sonralar bu muqeddes pirin abadlasmasinda Gulus Xudu oglu ve xususile Misirxan Qocaxan oglunun cox emeyi olmus o atasi Qocaxan kisinin qoydugu gozel ve savab isi davam etdirmisdir Bu ocaq cox muqeddes olub ona penah getirenleri Boyuk yaradanin rizasi ile hemise sevindirmis arzularini yerine yetirmis meqsedlerine catdirmisdir Onun soraginin catdigi her yerden ona kim penah getirse dua etse nezir boyun alsa mutleq arzusuna catar Mocuzeli ocaq adlanan bu pire Bakidan Salyandan Beyleqandan bele nezir getirir gelib ziyaret edirler Kendde her cur cetinliyi olan adama derhal Bala Ocaga nezir boyun aldinmi sualini verirler Agasen ocagi kendin merkezinde yerlesir Xeyir is gorenler sefere gedenler niyyet edib is gormeye baslayanlar mutleq evvel ocaga nezir deyib ise baslayirlar 2005 ci ilde Sahbazov Sahbaz atasi Neci kisinin ve qardasi Zakirin mesleheti ile Ocagin yeniden tam ve muasir memarliq uslubunda qurulmasina nail oldu Bu isde Unec kendinden olan usta memar Arif Murvet oglunun emeyi cox oldu Usta Arif bir cox ustanin bele hesed apara bileceyi nefis uslublu qapali ve aciq arkalari olan texminen alti metr hundurluyunde serq memarliq uslubunda ustu gumbezli ve sekkizguseli prizma formali abide yaratdi Uzun muddet adamlari dusunduren bir sual son tikinti vaxti daha da aktuallasdi Bu mezarda uyuyan kimdir Kisidir yoxsa qadin Kendin cox yasli ve dunyasini deyismis adamlari 111 yasli Novruz Sekereli oglu 1870 1981 109 yasli Isa Nurulla oglu 1870 1979 100 yasli Mesedi Nusret Qulu oglu 1898 1998 93 yasli Sirbala Fetulla oglunun 1910 2003 fikirlerine gore burada defn olunan qadindir ve adi Piruzedir Bura qadin mezari olduguna gore ona pir yox pire deyilib Ona gore de bu Ocaq Pire Piruze ocagi adlanir Tikinti vaxti mezarin ustu sokulerken oradan bir kirkire el dasi askar edildi Kirkirede ise hemise qadinlar den yam uyudurler Bir nov qadin emek aletidir Bu dasin mezara qoyulmasi mezarin qadina mexsus olmasi fikrini esaslandirir Qadinin emek aleti olan das onun vesiyyetine gore de mezarin ustune qoyula bilerdi Amma qadinin kimin arvadi olmasi ve ne ucun umumi qebristanliqda deyil ayrica defn olunmasi hele de muemma olaraq qalir Amma mezardaki sexsin kisi ve ya qadin olmasina baxmayaraq bu pir ocaq insanlarin umid siginacaq yeri olmaqla yuzlerle muskul isin yaxsi sonluqla ugurla neticelenmesine sebeb olmusdur Mocuzeli ocaq adini almis bu pire penah getirenler susuz sehraya getse su tapar bagli qapilar onlarin uzune acilar Indi de qebul imtahanina geden abituriyentler herbi xidmete yollanan cagiriscilar bura ziyarete gelir nezir qoyurlar Bayramlarda qebristanligi ziyaret eden ehali ocagi da ziyaret edir uzerinda sam yandirirlar Agasen ocagi haqqinda yaddaslarda qalan bir nece ehvalati xatirlayaq Demir Yusub oglu danisir ki evimiz ocaga yaxin idi Toyuga cuceye heyetde su qoyardiq Birden gorerdik ki ocaqdan ilanlar gelib heyetde su icer hec bir ziyanliq etmeden donub duz ocagin icine gederdiler Boyukler tapsirmisdilar ki ilanlara toxunmayin Onlar meleklerdir Ocagin yaninda ot tayasi var idi Gunlerin birinde gece yarisi bir nefer bu tayaya ot ogurluguna gelir Ogru otdan boyuk bir sele baglayir Seleni geyinib durmaq isteyende taya ucub sele qarisiq ogrunu basir Seher gelib otu yiganda ot ogrusunu cixarirlar Demir Yusub oglu bir de xususi vurguladi ki eyer bir nefer gulle ile basqasini vurmaq istese bele vurulmali olan sexs sidqi urekden Ya Agasen ocagi komek ol dese ne qeder duz tuslansa da gulle ondan yan kecer ona deymez Cox agir ocaqdir 1989 cu ilde bu ocagin yaninda Mesedi Molla Esgerin evinin yerinde mescid binasi insa edildi Iki muqeddes ocaq ibadet ve itaet yeri qosa dayanan iki qanada benzeyir Burada edilen ibadet oxunan dualar her iki ocaqda bir birini tamamlayir Allah evine gelenler ilk once mehz ocagi ziyaret edir sahibinin ruhunu salavatlarla yad edirler Sonra mescide daxil olurlar Muqeddes Agasen ocagi Pire Piruze Anzov kendinin simasi remzi olmaqla beraber hele nece nece pisliyi naqisliyi bizlerden uzaqlasdiracaq Mehz bele pirlerin muqeddes ocaqlarimizin kerameti sayesinde Ulu Tanri dogma Azerbaycanimiza sulh emin amanliq bexs edecekdir Pir haqqinda kitablarda RedakteSabir Rustemxanli Omur kitabi nda yazir Qonsu kendin oxu Anzov ortasinda taxtadan tikilmis bir pir var Bura usaqliqdan bizi cekirdi En sehrlisi de buydu ki tikilinin icindeki cardagin altinda qalaq qalaq kitablar yigilmisdi Hec kim toxunmazdi Amma hec kim de oyrenmirdi ki bunlar ne kitablardir Indi daha coxu torpaga qarisib o kitablarin yazisi oxunmaz olub Otuzuncu illerde ereb qrafikasi yeni bizim eski dord yuz illik elifbamiz teqib edilende din behanesiyle xalqin qedim medeniyyeti inkar edilende camaat caninin qorxusundan evinde ne vardisa butun dunyevi kitablari klassiklerimizin irsini de torpaga basdirir ya da bele ocaqlara terk edib gedirdiler 2 Pir haqqinda soylemeler Redakte Dedemin dediyine gore Mir Ferzelinin boyuk nenesi burada basdirilib Ocagin yaninda Irzaxangilin boyuk bir nil agaci var idi Yasli adamlar deyirdi ki nil agacinin dibinde geceler isiq yanardi Cankisi Ehedov Ocag evveller aciq qebir olub Sonralar Qocaxan onun etrafini doyme ceper eledi Ustunu demirle ortdu Sonralar ocagin ustunu Gulus Xudakerim oglu temir etdirdi Suri nene Peygember vaxtinda kim harada vefat ederdise orada da defn olunardi Kendin merkezinde tek mezarin olmasi da buna misal ola biler Amma dede babamiz bu ocaga Pire Piruze piri deyib Bu da qoca qadin piri demekdir Bir de deyirler ki Mir Ferzelinin Cicesi burada basdirilib Cox kerametli ocaqdir Ele bir meqam yoxdur ki onu cagirasan ve naumid qalasan Hemise dada catir Umid yeri guman yerimizdir Mesedi Molla Esger Indi el arasinda Agasen ocagi deyilen abidenin adi kecmisde Piye Piruze adlanirdi Yaslilarin dediyine gore Agasen bu ocagin mucovuru 3 olmusdur Zaman kecdikce kohne ad unudulmus ve Agasen adi yayilmisdir Piye qizardilmis gile deyilir Piruze ise sexs adidir Ola bilsin ki bu abide evveller movcud olmus ve hemin sexs yanmis gil kerpicle onu berpa etmisdir Qebrin sahibinin kimliyi qeyri mueyyendir Amma cox kerametli pirlerden biridir Adinin ocaq olmasi onu cubut edir ki bura qebir sahibinin pirin teskil etdiyi dini merkez olmusdur Indiki Anzov xalqinin babalarinin Yemenden gelme olduqlarini nezere alsaq bu tarix VIII IX esrlerden o yana getmir Cunki ereblesdirme siyaseti Islam Futuhatindan sonra aparildi Amma bu gelme erebler bos eraziye yox insan meskenlerine kocurulurdu Odur ki deye bilerik ki kendde heyat daha qedimden movcud olmusdur Cox guman ki Agasen ocagi ele hemin vaxtlarin yadigaridir Anzov ve etraf kendlerde bu ocaga inam boyukdur Muskulu olanlar neziri olanlar qeriblikden gelenler ve s ocagi six six ziyaret edirler Ibisov Hebib Hebib ogluMenbe Redaktehttp www youtube com watch v 55WBONEYql4Istinadlar Redakte M Balasov S Isayev Oguz eli Anzov kitabi Sabir Rustemxanli Omur kitabi Baki Genclik 1989 seh 329 Mucovur Erebce baxici eziyyetini ceken menasindaMenbe https az wikipedia org w index php title Piye Piruze piri amp oldid 3817830, wikipedia, oxu, kitab, kitabxana, axtar, tap, hersey,

ne axtarsan burda

, en yaxsi meqale sayti, meqaleler, kitablar, oyrenmek, wiki, bilgi, tarix, seks, porno, indir, yukle, sex, azeri sex, azeri, seks yukle, sex yukle, izle, seks izle, porno izle, mobil seks, telefon ucun, chat, azeri chat, tanisliq, tanishliq, azeri tanishliq, sayt, medeni, medeni saytlar, chatlar, mekan, tanisliq mekani, mekanlari, yüklə, pulsuz, pulsuz yüklə, mp3, video, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, şəkil, muisiqi, mahnı, kino, film, kitab, oyun, oyunlar.