Azərbaycanca
Deutsch
Lietuvos
සිංහල
Türkçe
Українська
Dehqan - Antik və Erkən orta əsrlər dövründə mövcud olmuş ictimai təbəqə.
Bu ictimai təbəqə Sasanilər sülaləsinin hakimiyyəti dövründə böyük rol oynamışdır. Dehqan təbəqəsi haqqında bir sıra mülahizələr irəli sürülmüşdür. M.Ravəndi bu haqda yazır ki, əyanların ən aşağı təbəqəsini təşkil edən dehqanla öz malikanələrində yaşayırdılar. Onlar ancaq tərbiyə və geyim nöqteyi-nəzərdən əkinçilərdən fərqlənirdilər.
Sasanilərin hakimiyyətinin son dövründə geniş yayılmış dehqan termini ərəblərin hakimiyyəti dövründə də işlədilirdi. Bu nəsildən olan bir sıra əyalətlərin əyanları və siyasi xadimlər dehqan nəslindən olduqlarına görə fəxr edirdilər. Digər tərəfdən həmin termini ərəblərdən fərqlənmək üçün əsilzadəliyə nişanə kimi saxlayırdılar. Şərik adlanan mahal hakimləri də dehqanlardan təyin olunurdu.
Ərəb işğalları dövründə incidilməyən yeganə silk dehqanlar idi. Ərəblər xəracın tolanmasında onların gücündən istafadə edirdilər.
Dehqanların qara camaatdan fərqləndiyini göstərən M.Ravəndi yazır ki, onlar gözəl paltar geyir, silah gəzdirir və ata minirdilər. Dehqanların qadınlarına gəldikdə onlar ipək paltar geyir və üzlərini örtürdülər. Onlar ova çıxır, ox atma və qılınc oynatma öyrənirdilər.
isə qeyd edir ki, dehqan ictimai və inzibati termindir.Bu termin əvvəlcə kəzək-xozak formasında işlənmiş, sonra isə dehkan (dehqan) şəklini almışdır ki, bu da "deh" (kənd) və "kan" (başçı) sözlərindən olubkəndin başçısı anlamını daşıyır. Belə ki, o öldükdə ona məxsus kəndi oğlu idarə edirdi.
Dehqanlar istər Sasanilər dövlətində, istərsə də Atropatenada mövcud dövlət quruluşunun özəyini təşkil edirdilər. Məsudinin yazdığına görə dehqanlar beş təbəqəyə bölünürdü. Hər təbəqənin özünə məxsus geyim forması olurdu.
"Məcməlül təvarix"də deyilir ki, dehqan torpaq sahibi və kənd başçısına dövlət tərəfindən verilmişrütbə olmuşdur. Təbərinin yazdığına görə dehqanlara irsən çatan torpaq sahəsi çox az olduğuna görə onlar kəndlilərdən demək olar ki, fərqlənmirdilər. Buna baxmayaraq dehqan öz kəndinin birinci dərəcəli əkinçisi hesab edilirdi.
wikipedia, oxu, kitab, kitabxana, axtar, tap, meqaleler, kitablar, oyrenmek, wiki, bilgi, tarix, tarixi, endir, indir, yukle, izlə, izle, mobil, telefon ucun, azeri, azəri, azerbaycanca, azərbaycanca, sayt, yüklə, pulsuz, pulsuz yüklə, haqqında, haqqinda, məlumat, melumat, mp3, video, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, şəkil, muisiqi, mahnı, kino, film, kitab, oyun, oyunlar, android, ios, apple, samsung, iphone, pc, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, web, computer, komputer
Dehqan Antik ve Erken orta esrler dovrunde movcud olmus ictimai tebeqe Bu ictimai tebeqe Sasaniler sulalesinin hakimiyyeti dovrunde boyuk rol oynamisdir Dehqan tebeqesi haqqinda bir sira mulahizeler ireli surulmusdur M Ravendi bu haqda yazir ki eyanlarin en asagi tebeqesini teskil eden dehqanla oz malikanelerinde yasayirdilar Onlar ancaq terbiye ve geyim noqteyi nezerden ekincilerden ferqlenirdiler Sasanilerin hakimiyyetinin son dovrunde genis yayilmis dehqan termini ereblerin hakimiyyeti dovrunde de isledilirdi Bu nesilden olan bir sira eyaletlerin eyanlari ve siyasi xadimler dehqan neslinden olduqlarina gore fexr edirdiler Diger terefden hemin termini ereblerden ferqlenmek ucun esilzadeliye nisane kimi saxlayirdilar Serik adlanan mahal hakimleri de dehqanlardan teyin olunurdu Ereb isgallari dovrunde incidilmeyen yegane silk dehqanlar idi Erebler xeracin tolanmasinda onlarin gucunden istafade edirdiler Dehqanlarin qara camaatdan ferqlendiyini gosteren M Ravendi yazir ki onlar gozel paltar geyir silah gezdirir ve ata minirdiler Dehqanlarin qadinlarina geldikde onlar ipek paltar geyir ve uzlerini orturduler Onlar ova cixir ox atma ve qilinc oynatma oyrenirdiler ise qeyd edir ki dehqan ictimai ve inzibati termindir Bu termin evvelce kezek xozak formasinda islenmis sonra ise dehkan dehqan seklini almisdir ki bu da deh kend ve kan basci sozlerinden olubkendin bascisi anlamini dasiyir Bele ki o oldukde ona mexsus kendi oglu idare edirdi Dehqanlar ister Sasaniler dovletinde isterse de Atropatenada movcud dovlet qurulusunun ozeyini teskil edirdiler Mesudinin yazdigina gore dehqanlar bes tebeqeye bolunurdu Her tebeqenin ozune mexsus geyim formasi olurdu Mecmelul tevarix de deyilir ki dehqan torpaq sahibi ve kend bascisina dovlet terefinden verilmisrutbe olmusdur Teberinin yazdigina gore dehqanlara irsen catan torpaq sahesi cox az olduguna gore onlar kendlilerden demek olar ki ferqlenmirdiler Buna baxmayaraq dehqan oz kendinin birinci dereceli ekincisi hesab edilirdi