fbpx
Wikipedia

İbadət

Avqust 04, 2021

İbadət (ərəb. عبادة‎‎) — hər hansı bir varlığa bəndəçilik etmək, yəni ona sayğı, təzim və ehtiram deməkdir, başqa sözlə, məbud qarşısında bəndənin təvazökarlığı və kiçilməsidir. Bu təvazökarlığın əvvəli insanın mərifət və inamıdır.

Ümumiyyətlə, Allaha ibadət Onun əmrlərini yerinə yetirmək, qadağan etdiklərindən çəkinməkdir. Qurani-Kərimdə buyurulur: "Allaha ibadət edin və Ona heç bir şeyi şərik qoşmayın! Ata-anaya qohum-əqrəbaya, yetimlərə, yoxsullara, yaxın və uzaq qonum-qonşuya, yaxın (yoldaş və) dosta, (pulu qurtarıb yolda qalan) müsafirə (yolçulara), əlinizin altında olana (sahib olduğunuz qul və kənizlərə) yaxşılıq edin! Həqiqətən, Allah özünü bəyənənləri, lovğalıq edənləri sevməz!" Buradan, aydınlaşır ki, məsələn, Allaha şərik qoşmamaq, ata-anaya, qohum-əqrəbaya, yetimlərə, yoxsullara, yaxın və uzaq qonum-qonşuya və bir çox bu kimi insanlara yaxşılıq etmək ibadətdir. Allaha ibadət təkcə bunlarla bitmir. İslam peyğəmbərinin (s): "Uca Allaha xatir sevdiyin qardaşının üzünə baxmaq ibadətdir.", Əli ibn əbu Talibin : "Fədakarlıq ibadətlərin ən üstünü və ağalığın ən böyüyüdür.", Cəfər Sadiqin : "Ən üstün ibadət Allah və Onun qüdrəti barədə həmişə düşünməkdir." hədislərindən eləcə də bir çox başqa hədislərdən anlaşılır ki, Allahın əmrlərini yerinə yetirmək və onun qadağan etdiklərindən şəkinmək ibadətdir.

İbadət xüsusunda rəvayət olan başqa bir hədisdə qeyd olunur ki, Hüseyn ibn Əli Buyurur: "Camaat! Allah-taala bəndələri yaratmışdır ki, Onu tanısınlar, Onu tanıyandan sonra Ona ibadət etsinlər və Ona ibadət etdikdən sonra başqasına ibadət etməyə ehtiyacları olmasın." deyə xitab etdikdə, bir nəfər soruşdu: "Ey Allahın Peyğəmbərinin oğlu! Atam-anam sənə fəda olsun, Allahı tanımaq nədir?" Hüseyn ibn Əli cavabında buyurdu: "(Allahı) tanımaq hər bir zəmanənin insanlarının itaəti vacib olan öz imamını tanımasıdır.""

Allahı tanıma və qəlb imanı güclü olduqca ibadətdə də daha dəyərli olur. Əli ibn Musa buyurur: "Allaha ibadətin birinci dərəcəsi Onu tanımaqdır. Mərifətin (Allahı tanımağın) əsli isə Onun vəhdaniyyətini qəbul etməkdir. (Ona şərik qoşmamaqdır.)

Bir varlığın qarşısında həmin varlığı məbud hesab etmədən səcdə olunması həmin varlığa ibadət etmək qənaətinə gəlmir. Belə ki, Qurani-Kərimdə Yusif peyğəmbərin qissəsində buyurulur: "(Yusif) ata-anasını taxt (öz taxtının) üstünə qaldırdı. Onlar (ata-ana və on bir qardaş) hamısı (hörmət əlaməti olaraq) onun qarşısında səcdəyə qapandılar. (Allah onları bir-birinə qovuşdurduğu üçün şükür səcdəsi etdilər). (Yusif) dedi: "Atacan! Bu əvvəl gördüyüm yuxunun yozumudur. Rəbbim onu (yuxunu) həqiqətə çevirdi. O mənə yaxşılıq etdi, çünki məni zindandan qurtardı, Şeytan mənimlə qardaşlarımın arasını vurduqdan sonra sizi çöldən (yanıma) gətirdi (bizi bir-birimizə qovuşdurdu). Həqiqətən, Rəbbim istədiyinə qarşı lütfkardır (istədiyi şəxs və ya iş barəsində incə tədbir sahibidir). O, doğrudan da, (hər şeyi) biləndir, hikmət sahibidir!"

Eləcə də, "(Ya Peyğəmbər!) Biz mələklərə: "Adəmə səcdə edin! – dedikdə İblisdən başqa (hamısı) səcdə etdi. (Yalnız) o, lovğalanaraq (səcdə etməkdən) imtina etdi və kafirlərdən oldu."

Hansı əməllər Allaha ibadətdir?

Qurani-Kərimdə deyilir: "Mən cinləri və insanları yalnız Mənə ibadət etmək üçün yaratdım!"... göylərdə və yerdə olan bütün məxluqatdan bir eləsi yoxdur ki, (qiyamət günü) Rəhmanın hüzuruna bir qul kimi gəlməsin. "Şübhə yoxdur ki, Allah mənim də Rəbbim, sizin də Rəbbinizdir. Elə isə Ona ibadət edin! Budur doğru yol!" Deməli, cin və insanların əsas məqsədə çata bilmələri üçün doğru yolu onların Allaha ibadət etmələridir və Qiyamət günü onların hər biri Allahın hüzuruna Onun qulu kimi gətiriləcəklər.

Yuxarıda qeyd olundu ki, Allaha ibadət o əməllər hesab olunur ki, həmin əməli yerinə yetirməyi Allah əmr edib və onu Allaha xatir edəsən. Bu cür ibadətlər şərti olaraq aşağıdakı növlərə ayrılır:

  • Təkcə bədənlə olan ibadət. Buna qəlb və bədən hərəkətləri ilə edilən ibadətlər;
  • Maddi ibadət. Buna mal ilə edilən ibadətlər aiddir;
  • Həm maddi, həm də bədən ilə olan ibadətlər. Bunlara bədən hərəkətləri və mal ilə edilən ibadətlər aiddir.

Ümumiyyətlə insan gərək ibadətdə Allahla öz arasında fasilə görməsin. Yəni insan həmişə bunu bilməlidir ki, Allah onun bütün əməllərini görür və onun nə etmək istəyindən xəbərdardır. Allah-təala Qurani-Kərimdə buyurur: "(Ya Peyğəmbərim!) Sən nə iş görsən, Qurandan nə oxusan, (ümmətinlə birlikdə) nə iş görsəniz, onlara daldığınız (onları etdiyiniz) zaman Biz sizə şahid olarıq. Yerdə və göydə zərrə qədər bir şey sənin Rəbbindən gizli qalmaz. Ondan daha böyük, daha kiçik elə bir şey də yoxdur ki, açıq-aydın kitabda (lövhi-məhfuzda) olmasın!"Həzrət Peyğəmbər (s) Əbuzərə vəsiyyət edərkən belə buyurdu: "Ey Əbuzər! Allaha elə ibadət et ki, guya Onu görürsən. Əgər sən Onu görməsən, bil ki, O səni görür."

Odur ki, insan əgər hər bir yerdə olursa olsun və hər hansı bir işi gərərkən başa düşsə ki, Allah onun əməllərinə şahiddir, o heç vaxt günah etməz.

Allaha ibadətin səmərəsi

Allaha ibadətin səmərəsi barədə İslam peyğəmbəri buyurub: "Cənnətə daxil olan birinci şəxs şəhid və öz Rəbbinə yaxşı (ixlasla) ibadət edən kimsədir."

Qurani-Kərimdə gecə ibadətinin xüsusi üstünlüyə malik olduğu qeyd olunur. Belə ki, hər bir ibadətin savabının bəlli olmasına rəğmən gecə ibadətinin savabını Allah bəndələrindən gizlin saxlamışdır. Bu barədə səcdə surəsində qeyd olunur: "Onlar ibadət üçün yataqlarından qalxar (gecələr az yatar), qorxu və ümid içində (Allahın əzabından qorxaraq, mərhəmətinə ümid bəsləyərək) Rəbbinə dua edər və onlara verdiyimiz ruzilərdən (ehtiyacı olanlara) sərf edərlər. Etdikləri əməllərin mükafatı olaraq (Allah dərgahında) onlar (möminlər) üçün göz oxşayan (onları sevindirəcək) nə cür nemətlər gizlənib saxlandığını heç kəs bilməz!"

Allahdan qeyrisinə ibadət

İslamda Allahdan qeyrisinə ibadət etmək şirk hesab olunur. Məsələn Qurani-Kərimin Yunus surəsində buyurulur: "Onlar Allahı qoyub özlərinə nə bir xeyir, nə də bir zərər verə bilən bütlərə ibadət edir və: "Bunlar Allah yanında bizdən ötrü şəfaət edənlərdir!" - deyirlər. De: "Allaha göylərdə və yerdə (Özünə şərik) bilmədiyi bir şeyimi xəbər verirsiniz? Allah Özünə şərik qoşulan bütlərdən uzaqdır və ucadır!"". Buradan anlaşılır ki, bütlərin Allah yanında şəfaətçi olacaqlarına inanaraq onlara ibadət edən insanları Allah müşrik adlandırır və onların ibadət etdiyi bütləri isə özünə şərik olmadığını, yəni ibadətə layiq olmadığını bəyan edir.

Bil ki, xalis din (sırf ibadət, təmiz itaət) ancaq Allaha məxsusdur. Allahı qoyub (bütləri) özlərinə dost tutanlar: "Biz onlara yalnız bizi Allaha yaxınlaşdırmaq üçün ibadət edirik!" (deyirlər). Şübhəsiz ki, Allah ixtilafda olduqları məsələlər barəsində (qiyamət günü) onların arasında hökm edəcəkdir. Allah yalançı, nankor olan kimsəni doğru yola müvəffəq etməz!

Yuxarıdakı ayələrdən də aydın olur ki, məsələn, bir nəfəri məbud hesab edib onun qarşısında ibadət məqsədilə səcdəyə getsən və ondan nəsə bir şey istəsən, bu ibadətdə şirk hesab olunur, amma onun qarşısında onu məbud hesab etməyib Allaha ibadət məqsədilə səcdə etsən, bu Allahdan qeyrisinə ibadət deyil və ibadətdə şirk hesab edilmir. Eynilə, əgər bir qəbir sahibini məbud hesab edib qəbrin kənarında ona ibadət məqsədilə səcdəyə getsən və ondan nəsə bir şey istəsən, bu şirk hesab olunur, həmin qəbir sahibini məbud hesab etməyib, Allaha ibadət niyyətilə səcdəyə gedib qəbir sahibindən bir şey istəmək qəbir sahibinə ibadət deyil və deməli ibadətdə şirk hesab olunmur. Bunu Qurani-Kərim Yusif surəsində də təsdiqləyir. Belə ki, Yusif peyğəmbərin qissəsində qeyd olunur ki, Yəqub peyğəmbər, onun həyat yoldaşı və 11 oğlu Yusif peyğəmbərin qarşısında səcdə edirlər: "(Yusif) ata-anasını taxt (öz taxtının) üstünə qaldırdı. Onlar (ata-ana və on bir qardaş) hamısı (hörmət əlaməti olaraq) onun qarşısında səcdəyə qapandılar. (Allah onları bir-birinə qovuşdurduğu üçün şükür səcdəsi etdilər). (Yusif) dedi: "Atacan! Bu əvvəl gördüyüm yuxunun yozumudur. Rəbbim onu (yuxunu) həqiqətə çevirdi. O mənə yaxşılıq etdi, çünki məni zindandan qurtardı, Şeytan mənimlə qardaşlarımın arasını vurduqdan sonra sizi çöldən (yanıma) gətirdi (bizi bir-birimizə qovuşdurdu). Həqiqətən, Rəbbim istədiyinə qarşı lütfkardır (istədiyi şəxs və ya iş barəsində incə tədbir sahibidir). O, doğrudan da, (hər şeyi) biləndir, hikmət sahibidir!"

Yaxud Əraf surəsində Allah mələklərə əmr edir ki, Adəmə səcdə etsinlər. Bu əmrdən boyun qaçıran İblis isə əbədi olaraq lənətlənir:

Sizi (babanız Adəmi) yaratdıq, sonra sizə surət verdik və mələklərə: "Adəmə səcdə edin!" - dedik. İblisdən başqa hamısı səcdə etdi. O, səcdə olanlardan olmadı. (Allah iblisə): "Mən sənə əmr edəndə sənə səcdə etməyə nə mane oldu?" - deyə buyurdu. (İblis: ) "Mən ondan daha yaxşıyam (üstünəm), çünki Sən məni oddan, onu isə palçıqdan yaratdın!" - dedi. (Allah) buyurdu: "Oradan (Cənnətdən) aşağı en. Orada sənə (Allahın əmrinə) təkəbbür göstərmək yaraşmaz. (Oradan) çıx, çünki sən alçaqlardansan!"

İstinadlar

  1. Nisa surəsi, 36
  2. Biharul-Ənvar, c.74, səh.279, hədis 1
  3. Ğurərul-Hikəm, hədis 1148
  4. əl-Kafi, c. 2, səh. 55, hədis 3
  5. Biharul-Ənvar, c.23, səh.83, hədis 22
  6. Yusif surəsi, 100
  7. Bəqərə surəsi, 34
  8. Zariyat surəsi, 56
  9. Məryəm surəsi, 93
  10. Ali-İmran surəsi, 51
  11. Yunus surəsi, 61
  12. islamazeri.org[ölü keçid]
  13. Tənbihul-Xəvatir, c.1, səh.57
  14. Səcdə surəsi, 16-17
  15. Yunus surəsi, 18
  16. Zumər surəsi, 3
  17. Yusif surəsi, 100. Təbii ki, Yəqub Allahın peyğəmbəri idi və əgər bu əməl şirk olsaydı, onda o buna yol verməzdi.
  18. Əraf surəsi, 11-13.

Xarici keçidlər

  • islamazeri.az[ölü keçid]
  • al-hadj.com

Avqust 04, 2021
ibadət, ərəb, عبادة, hər, hansı, varlığa, bəndəçilik, etmək, yəni, sayğı, təzim, ehtiram, deməkdir, başqa, sözlə, məbud, qarşısında, bəndənin, təvazökarlığı, kiçilməsidir, təvazökarlığın, əvvəli, insanın, mərifət, inamıdır, ümumiyyətlə, allaha, ibadət, onun, ə. Ibadet ereb عبادة her hansi bir varliga bendecilik etmek yeni ona saygi tezim ve ehtiram demekdir basqa sozle mebud qarsisinda bendenin tevazokarligi ve kicilmesidir Bu tevazokarligin evveli insanin merifet ve inamidir Umumiyyetle Allaha ibadet Onun emrlerini yerine yetirmek qadagan etdiklerinden cekinmekdir Qurani Kerimde buyurulur Allaha ibadet edin ve Ona hec bir seyi serik qosmayin Ata anaya qohum eqrebaya yetimlere yoxsullara yaxin ve uzaq qonum qonsuya yaxin yoldas ve dosta pulu qurtarib yolda qalan musafire yolculara elinizin altinda olana sahib oldugunuz qul ve kenizlere yaxsiliq edin Heqiqeten Allah ozunu beyenenleri lovgaliq edenleri sevmez 1 Buradan aydinlasir ki meselen Allaha serik qosmamaq ata anaya qohum eqrebaya yetimlere yoxsullara yaxin ve uzaq qonum qonsuya ve bir cox bu kimi insanlara yaxsiliq etmek ibadetdir Allaha ibadet tekce bunlarla bitmir Islam peygemberinin s Uca Allaha xatir sevdiyin qardasinin uzune baxmaq ibadetdir 2 Eli ibn ebu Talibin Fedakarliq ibadetlerin en ustunu ve agaligin en boyuyudur 3 Cefer Sadiqin En ustun ibadet Allah ve Onun qudreti barede hemise dusunmekdir 4 hedislerinden elece de bir cox basqa hedislerden anlasilir ki Allahin emrlerini yerine yetirmek ve onun qadagan etdiklerinden sekinmek ibadetdir Ibadet xususunda revayet olan basqa bir hedisde qeyd olunur ki Huseyn ibn Eli Buyurur Camaat Allah taala bendeleri yaratmisdir ki Onu tanisinlar Onu taniyandan sonra Ona ibadet etsinler ve Ona ibadet etdikden sonra basqasina ibadet etmeye ehtiyaclari olmasin deye xitab etdikde bir nefer sorusdu Ey Allahin Peygemberinin oglu Atam anam sene feda olsun Allahi tanimaq nedir Huseyn ibn Eli cavabinda buyurdu Allahi tanimaq her bir zemanenin insanlarinin itaeti vacib olan oz imamini tanimasidir 5 Allahi tanima ve qelb imani guclu olduqca ibadetde de daha deyerli olur Eli ibn Musa buyurur Allaha ibadetin birinci derecesi Onu tanimaqdir Merifetin Allahi tanimagin esli ise Onun vehdaniyyetini qebul etmekdir Ona serik qosmamaqdir Bir varligin qarsisinda hemin varligi mebud hesab etmeden secde olunmasi hemin varliga ibadet etmek qenaetine gelmir Bele ki Qurani Kerimde Yusif peygemberin qissesinde buyurulur Yusif ata anasini taxt oz taxtinin ustune qaldirdi Onlar ata ana ve on bir qardas hamisi hormet elameti olaraq onun qarsisinda secdeye qapandilar Allah onlari bir birine qovusdurdugu ucun sukur secdesi etdiler Yusif dedi Atacan Bu evvel gorduyum yuxunun yozumudur Rebbim onu yuxunu heqiqete cevirdi O mene yaxsiliq etdi cunki meni zindandan qurtardi Seytan menimle qardaslarimin arasini vurduqdan sonra sizi colden yanima getirdi bizi bir birimize qovusdurdu Heqiqeten Rebbim istediyine qarsi lutfkardir istediyi sexs ve ya is baresinde ince tedbir sahibidir O dogrudan da her seyi bilendir hikmet sahibidir 6 Elece de Ya Peygember Biz meleklere Ademe secde edin dedikde Iblisden basqa hamisi secde etdi Yalniz o lovgalanaraq secde etmekden imtina etdi ve kafirlerden oldu 7 Mundericat 1 Hansi emeller Allaha ibadetdir 2 Allaha ibadetin semeresi 3 Allahdan qeyrisine ibadet 4 Istinadlar 5 Xarici kecidler Hansi emeller Allaha ibadetdir Redakte Qurani Kerimde deyilir Men cinleri ve insanlari yalniz Mene ibadet etmek ucun yaratdim 8 goylerde ve yerde olan butun mexluqatdan bir elesi yoxdur ki qiyamet gunu Rehmanin huzuruna bir qul kimi gelmesin 9 Subhe yoxdur ki Allah menim de Rebbim sizin de Rebbinizdir Ele ise Ona ibadet edin Budur dogru yol 10 Demeli cin ve insanlarin esas meqsede cata bilmeleri ucun dogru yolu onlarin Allaha ibadet etmeleridir ve Qiyamet gunu onlarin her biri Allahin huzuruna Onun qulu kimi getirilecekler Yuxarida qeyd olundu ki Allaha ibadet o emeller hesab olunur ki hemin emeli yerine yetirmeyi Allah emr edib ve onu Allaha xatir edesen Bu cur ibadetler serti olaraq asagidaki novlere ayrilir Tekce bedenle olan ibadet Buna qelb ve beden hereketleri ile edilen ibadetler Maddi ibadet Buna mal ile edilen ibadetler aiddir Hem maddi hem de beden ile olan ibadetler Bunlara beden hereketleri ve mal ile edilen ibadetler aiddir Umumiyyetle insan gerek ibadetde Allahla oz arasinda fasile gormesin Yeni insan hemise bunu bilmelidir ki Allah onun butun emellerini gorur ve onun ne etmek isteyinden xeberdardir Allah teala Qurani Kerimde buyurur Ya Peygemberim Sen ne is gorsen Qurandan ne oxusan ummetinle birlikde ne is gorseniz onlara daldiginiz onlari etdiyiniz zaman Biz size sahid olariq Yerde ve goyde zerre qeder bir sey senin Rebbinden gizli qalmaz Ondan daha boyuk daha kicik ele bir sey de yoxdur ki aciq aydin kitabda lovhi mehfuzda olmasin 11 Hezret Peygember s Ebuzere vesiyyet ederken bele buyurdu Ey Ebuzer Allaha ele ibadet et ki guya Onu gorursen Eger sen Onu gormesen bil ki O seni gorur 12 Odur ki insan eger her bir yerde olursa olsun ve her hansi bir isi gererken basa dusse ki Allah onun emellerine sahiddir o hec vaxt gunah etmez Allaha ibadetin semeresi Redakte Allaha ibadetin semeresi barede Islam peygemberi buyurub Cennete daxil olan birinci sexs sehid ve oz Rebbine yaxsi ixlasla ibadet eden kimsedir 13 Qurani Kerimde gece ibadetinin xususi ustunluye malik oldugu qeyd olunur Bele ki her bir ibadetin savabinin belli olmasina regmen gece ibadetinin savabini Allah bendelerinden gizlin saxlamisdir Bu barede secde suresinde qeyd olunur Onlar ibadet ucun yataqlarindan qalxar geceler az yatar qorxu ve umid icinde Allahin ezabindan qorxaraq merhemetine umid besleyerek Rebbine dua eder ve onlara verdiyimiz ruzilerden ehtiyaci olanlara serf ederler Etdikleri emellerin mukafati olaraq Allah dergahinda onlar mominler ucun goz oxsayan onlari sevindirecek ne cur nemetler gizlenib saxlandigini hec kes bilmez 14 Allahdan qeyrisine ibadet RedakteIslamda Allahdan qeyrisine ibadet etmek sirk hesab olunur Meselen Qurani Kerimin Yunus suresinde buyurulur Onlar Allahi qoyub ozlerine ne bir xeyir ne de bir zerer vere bilen butlere ibadet edir ve Bunlar Allah yaninda bizden otru sefaet edenlerdir deyirler De Allaha goylerde ve yerde Ozune serik bilmediyi bir seyimi xeber verirsiniz Allah Ozune serik qosulan butlerden uzaqdir ve ucadir 15 Buradan anlasilir ki butlerin Allah yaninda sefaetci olacaqlarina inanaraq onlara ibadet eden insanlari Allah musrik adlandirir ve onlarin ibadet etdiyi butleri ise ozune serik olmadigini yeni ibadete layiq olmadigini beyan edir Bil ki xalis din sirf ibadet temiz itaet ancaq Allaha mexsusdur Allahi qoyub butleri ozlerine dost tutanlar Biz onlara yalniz bizi Allaha yaxinlasdirmaq ucun ibadet edirik deyirler Subhesiz ki Allah ixtilafda olduqlari meseleler baresinde qiyamet gunu onlarin arasinda hokm edecekdir Allah yalanci nankor olan kimseni dogru yola muveffeq etmez 16 Yuxaridaki ayelerden de aydin olur ki meselen bir neferi mebud hesab edib onun qarsisinda ibadet meqsedile secdeye getsen ve ondan nese bir sey istesen bu ibadetde sirk hesab olunur amma onun qarsisinda onu mebud hesab etmeyib Allaha ibadet meqsedile secde etsen bu Allahdan qeyrisine ibadet deyil ve ibadetde sirk hesab edilmir Eynile eger bir qebir sahibini mebud hesab edib qebrin kenarinda ona ibadet meqsedile secdeye getsen ve ondan nese bir sey istesen bu sirk hesab olunur hemin qebir sahibini mebud hesab etmeyib Allaha ibadet niyyetile secdeye gedib qebir sahibinden bir sey istemek qebir sahibine ibadet deyil ve demeli ibadetde sirk hesab olunmur Bunu Qurani Kerim Yusif suresinde de tesdiqleyir Bele ki Yusif peygemberin qissesinde qeyd olunur ki Yequb peygember onun heyat yoldasi ve 11 oglu Yusif peygemberin qarsisinda secde edirler Yusif ata anasini taxt oz taxtinin ustune qaldirdi Onlar ata ana ve on bir qardas hamisi hormet elameti olaraq onun qarsisinda secdeye qapandilar Allah onlari bir birine qovusdurdugu ucun sukur secdesi etdiler Yusif dedi Atacan Bu evvel gorduyum yuxunun yozumudur Rebbim onu yuxunu heqiqete cevirdi O mene yaxsiliq etdi cunki meni zindandan qurtardi Seytan menimle qardaslarimin arasini vurduqdan sonra sizi colden yanima getirdi bizi bir birimize qovusdurdu Heqiqeten Rebbim istediyine qarsi lutfkardir istediyi sexs ve ya is baresinde ince tedbir sahibidir O dogrudan da her seyi bilendir hikmet sahibidir 17 Yaxud Eraf suresinde Allah meleklere emr edir ki Ademe secde etsinler Bu emrden boyun qaciran Iblis ise ebedi olaraq lenetlenir Sizi babaniz Ademi yaratdiq sonra size suret verdik ve meleklere Ademe secde edin dedik Iblisden basqa hamisi secde etdi O secde olanlardan olmadi Allah iblise Men sene emr edende sene secde etmeye ne mane oldu deye buyurdu Iblis Men ondan daha yaxsiyam ustunem cunki Sen meni oddan onu ise palciqdan yaratdin dedi Allah buyurdu Oradan Cennetden asagi en Orada sene Allahin emrine tekebbur gostermek yarasmaz Oradan cix cunki sen alcaqlardansan 18 Istinadlar Redakte Nisa suresi 36 Biharul Envar c 74 seh 279 hedis 1 Gurerul Hikem hedis 1148 el Kafi c 2 seh 55 hedis 3 Biharul Envar c 23 seh 83 hedis 22 Yusif suresi 100 Beqere suresi 34 Zariyat suresi 56 Meryem suresi 93 Ali Imran suresi 51 Yunus suresi 61 islamazeri org olu kecid Tenbihul Xevatir c 1 seh 57 Secde suresi 16 17 Yunus suresi 18 Zumer suresi 3 Yusif suresi 100 Tebii ki Yequb Allahin peygemberi idi ve eger bu emel sirk olsaydi onda o buna yol vermezdi Eraf suresi 11 13 Xarici kecidler Redakteislamazeri az olu kecid al hadj comMenbe https az wikipedia org w index php title Ibadet amp oldid 5711276, wikipedia, oxu, kitab, kitabxana, axtar, tap, hersey,

ne axtarsan burda

, en yaxsi meqale sayti, meqaleler, kitablar, oyrenmek, wiki, bilgi, tarix, seks, porno, indir, yukle, sex, azeri sex, azeri, seks yukle, sex yukle, izle, seks izle, porno izle, mobil seks, telefon ucun, chat, azeri chat, tanisliq, tanishliq, azeri tanishliq, sayt, medeni, medeni saytlar, chatlar, mekan, tanisliq mekani, mekanlari, yüklə, pulsuz, pulsuz yüklə, mp3, video, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, şəkil, muisiqi, mahnı, kino, film, kitab, oyun, oyunlar.