Azərbaycanca
Deutsch
Lietuvos
සිංහල
Türkçe
Українська
Syun-Tszı (çin. 荀子; ən geci e.ə. 298, Çjao – e.ə. 238) — Çin filosofu.
| Syun-Tszı | |
|---|---|
| çin. 荀況 | |
 | |
| Doğum tarixi | ən geci e.ə. 298 |
| Doğum yeri | |
| Vəfat tarixi | e.ə. 238 |
| Elm sahəsi | fəlsəfə |
| Tanınmış yetirmələri | Han Fei[d] |
 Vikianbarda əlaqəli mediafayllar | |
Fəlsəfəsi
Konfutsiliyin digər nümayəndəsi Syun-Tszının (e.ə. 298-238) təlimində isə mərkəzi xətt cəmiyyət və insan problemidir. O, iddia edirdi ki, göy, səma, təbiətin ayrılmaz bir hissəsi olan, materiyadır. Təbiətdə bütün hadisə və proseslər onun öz qanunları əsasında baş verir və dəyişir. Onun nəzərincə, insan taleyi ilahidən deyil, onun özündən asılıdır. Bundan əlavə insan aləmi dərk etmək və ondan öz xeyrinə istifadə etmək qabiliyyətinə malikdir. Cəmiyyət isə idarə edənlərdən və idarə olunanlardan təşkil olunmalı, cəmiyyət üzvlərinin bir hissəsi fiziki, digər hissəsi zehni əməklə məşğul olmalıdır. Göründüyü kimi Konfutsi fəlsəfəsi iki istiqamətdə; idealizm və materializm istiqamətlərində inkişaf etmişdir.
İstinadlar
wikipedia, oxu, kitab, kitabxana, axtar, tap, meqaleler, kitablar, oyrenmek, wiki, bilgi, tarix, tarixi, endir, indir, yukle, izlə, izle, mobil, telefon ucun, azeri, azəri, azerbaycanca, azərbaycanca, sayt, yüklə, pulsuz, pulsuz yüklə, haqqında, haqqinda, məlumat, melumat, mp3, video, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, şəkil, muisiqi, mahnı, kino, film, kitab, oyun, oyunlar, android, ios, apple, samsung, iphone, pc, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, web, computer, komputer
Syun Tszi cin 荀子 en geci e e 298 Cjao e e 238 Cin filosofu Syun Tszicin 荀況Dogum tarixi en geci e e 298Dogum yeri CjaoVefat tarixi e e 238Elm sahesi felsefeTaninmis yetirmeleri Han Fei d Vikianbarda elaqeli mediafayllarFelsefesiKonfutsiliyin diger numayendesi Syun Tszinin e e 298 238 teliminde ise merkezi xett cemiyyet ve insan problemidir O iddia edirdi ki goy sema tebietin ayrilmaz bir hissesi olan materiyadir Tebietde butun hadise ve prosesler onun oz qanunlari esasinda bas verir ve deyisir Onun nezerince insan taleyi ilahiden deyil onun ozunden asilidir Bundan elave insan alemi derk etmek ve ondan oz xeyrine istifade etmek qabiliyyetine malikdir Cemiyyet ise idare edenlerden ve idare olunanlardan teskil olunmali cemiyyet uzvlerinin bir hissesi fiziki diger hissesi zehni emekle mesgul olmalidir Gorunduyu kimi Konfutsi felsefesi iki istiqametde idealizm ve materializm istiqametlerinde inkisaf etmisdir Istinadlar