Qadın folkloru – şifahi ənənədə qadınlar tərəfindən yaradılan və ifa edilən folklor mətnlərinin, qadınların əsas iştirakçı və aparıcı qüvvə olduğu mərasim, ayin və ritualların məcmusu.
Təsvir
| ]Qadın folkloru anlayışı cəmiyyətdə mövcud olan gender altqrupları ilə bağlıdır və belə altqrupların mədəni özünəməxsusluqları onlara xas folkloru formalaşdıran mühüm amillərdəndir. Cəmiyyətdəki hər bir qrup və ya altqrup özünəməxsus submədəniyyəti formalaşdırır, bu submədəniyyət isə qruplara xas inancları, ənənələri və digər mədəniyyət elementlərini yaradır və folklor vasitəsilə bu elementlər nəsildən-nəslə ötürülür. Folklor müəyyən mənada belə qrupların əks olunduğu sahə hesab oluna bilər. Bu baxımdan qadın folkloru yalnız şifahi sözlü mədəniyyəti deyil, həm də insan həyatının bütün sahələrini əhatə edir. Ümumiyyətlə, genderin – cins anlayışının folklordakı təsiri çox dərin, məntiqli və qanunauyğundur. Qadın və kişinin ailədaxili və cəmiyyətdəki rollarının və vəzifələrinın necə formalaşdığını folklorda – istər ənənəvi janrlarda, istərsə də mərasim folklorunda izləmək mümkündür. Məsələn, mərasim folklorunun ailə-məişət qolunun tamamilə qadın yaradıcılıq və icraçılıq məhsulu olması məlumdur. Doğum mərasimində kişilərin mərasimlərdən kənar qalması, uşaqların böyüdülməsi və tərbiyəsi ilə bağlı adətlər, toy mərasimində sırf qadın məclislərinin – toyqabağı iməcilər, hə, nişan, qız toyu, xınayaxdı, gəlin hamamı, evbəzədi, üzəçıxdı, həftəhamamı və s., yas mərasiminin vay-şivən adəti belə bir folklor istiqamətinin müstəqil olaraq tədqiqini mümkün edir. Dünya folklorşünaslığında qadın folkloru anlayışına həm də qadın folklor tədqiqatçıları və folklorda mövcud olan qadın bədii obrazlarının tədqiqi də daxil edilir. Xüsusilə Türkiyədə son illər qadın folklorunun ayrıca bir istiqamət kimi çox dərin araşdırılmasının şahidi oluruq.
Ölkələrə görə
| ]Türkiyə
| ]Türkiyədə "qadın" folkloru" anlayışı, qadının icra etdiyi, qadının mərkəzində yer aldığı folklorun toplumsal cinsiyyət məzmunlu araşdırılmasına verilən addır Qadın obrazının folklor nümunələrində müəyyənləşmiş yeri yalnız söz sənətlərində deyil, eyni zamanda vizual simvollar vasitəsilə də sabitləşmişdir. Bu obrazın əbədiləşməsində, yəqin ki, yalnız mədəniyyətlə əlaqəli dövlət qurumlarının deyil, həm də folklor üzərində çalışan tədqiqatçıların da rolu vardır Türkiyədə "Qadın folkloru" universitetərdə, məsələn, Marmara Universitetində müstəqil dərs kimi tədris edilir Dərsin məqsədi isə, tələbələrin mədəniyyət və ənənənin yaradılması, ötürülməsi və davam etdirilməsində mühüm rol oynayan qadınların inanc, ənənə və sözlü ədəbiyyatın yaradılması və ötürülməsinə verdikləri qatqıları öyrənmələrini, qadının türk cəmiyyətindəki gender anlayışındakı yerini araşdırmalarını təmin etmək kimi müəyyənləşdirilmişdir. Son illər Türkiyədə qadın folkloruna dair doqquz yüksək lisans tezi yazılmış, TÜBİTAK "Toplumsal Cinsiyetin İnşası ve Kadın Folkloru: Balıkesir Örneği" layihəsini həyata keçirmişdir. Türkiyədə qadın aşıqların öyrənilməsi də "qadın folkloru" istiqamətində aparılmışdır.
Azərbaycan
| ]Azərbaycanda qadın folklorunun toplanması və tədqiqi tarixi XX əsrin əvvəllərinə gedib çıxır. Birbaşa "qadın folkloru" adlanmasa da, qadın yaradıcılıq nümunələrinin ilk nəşri 1914-cü ilə təsadüf edir. Gəncə Ali İbtidai şəhər məktəbinin müəllimi Mirzə Abbas Abbaszadənin tərtib etdiyi "Arvad ağısı, bayatı, haxışta, sevgi, laylay, qayınana-gəlin sözləri" adlanan kitab Bakıda işıq üzü görmüşdür "Arvad ağısı" kitabında folklor örnəkləri kor-koranə toplanmayaraq ilk növbədə, söyləyicinin cinsi mənsubiyyəti baxımından tərtib edilmişdir. Kitabda Azərbaycan qadınının folklor repertuarı tam şəkildə əks olunmuşdur. Kitabın bu şəkildə adlandırılması da onun məzmunundan irəli gəlir. Bu kitab Azərbaycan qadın folklorunun işıq üzü görmüş ilk toplusudur. Bu kitabda qadın folklorunun örnəkləri janrlar üzrə təsnfatlandırılmış, hətta bəzi janrlarda daxili bölgü də aparılmışdır.
Azərbaycanda qadın folklorunun tərkib hissəsi kimi qadın aşıqların və el şairlərinin yaradıcılığı da mühüm rol oynayır. Bu istiqamətdə ilk və aparıcı yeri prof. Əzizə Cəfərzadənin fəaliyyəti tutur. 1974-cü ildə onun toplama və tərtibində "Azərbaycanın aşıq və şair qadınları" kitabının ilk nəşrindən 15 ildən cox zaman keçəndən sonra – 1991-ci ildə kitabın ikinci təkmilləşdirilmiş nəşri işıq üzü görmüşdür. Bu kitablarda Aşıq Hamayıl, Aşıq Bəsti, Aşıq Pəri, Püstə Şikar qızı, Aşıq Savad, Aşıq Nabat və b. Azərbaycan aşıq və el şairi qadınların əsərləri toplanmışdır. Azərbaycanın tənbur ustadı, Aşıqların I qurultayında iştirak edən yeganə qadın aşıq — Aşıq Sənəm haqqında ilk yazı da prof. Əzizə Cəfərzadəyə məxsusdur Prof. Əzizə Cəfərzadə həm də folklorda qadın yaradıcılığının öyrənilməsinə "Folklor və qadın-ana yaradıcılığı" məqaləsini həsr etmişdir. "Qadın-ana yaradıcılığı əsrlər boyu üzə çıxmamış, tək bir istisna ilə şair qadın adı gizli qalmış, cüng və təzkirələrdə adı çəkilməmiş, əsərləri ümumiyyətlə, xalqın şifahi ədəbiyyatına qarışmışdır. Mən deyərdim ki, bu nümunələr şifahi ağız ədəbiyyatının əsas qolunu, özülünü təşkil etsə də, onun yaradanlar tanınmamışlar" Azərbaycanda qadın folklorunun ilk müstəqil dissertasiya kimi tədqiqi 2000-ci illərin əvvəllərinə təsadüf edir. AMEA Nizami adına Ədəbiyyat İnstitutunda "Azərbaycan ana (qadın) folkloru" mövzusu təsdiqlənsə də, o dövr üçün problemin birbaşa bu şəkildə — qadın-ana folkloru şəklində qoyuluşu məqbul sayılmamışdır. Bu səbəbdən qadın folklorunun "Azərbaycan folklorunda qadın (ana) yaradıcılığı" şəklində işlənməsi qərara alınmışdır. Beləliklə, 2006-cı ildə f.ü.f.d., dos. A. Ramazanovanın "Azərbaycan folklorunda qadın (ana) yaradıcılığı" mövzusunda fəlsəfə doktoru dissertasiyası meydana gəlmişdir Ramazanova, A. Azərbaycanın folklorunda qadın (ana) yaradıcılığı və onun poetikası [Mətn] : filol. е. n. a. dər. al. üçün təq. ed. dis.: 10.01.09 /A. X. Ramazanova ; AMEA, Folklor İn-tu. Bakı: 2006, 158 s. Bu tədqiqatda qadın folkloru iki istiqamətdə — ilkin janrlardakı qadın yaradıcılığı və mərasim folklorunda qadınların rolu istiqamətlərində araşdırılmışdır. Bundan sonra "Azərbaycan folklorunda gender problemi" dissertasiya səviyyəsində araşdırılmışdır Azərbaycan folklorunda rast gəlinən qadın obrazları isə dastan və nağıl janrı üzrə tədqiq edilmişdir. 1992-ci ildə AMEA NizamiAdına Ədəbiyyat İnstitutunda A. Əliyeva-Kəngərli "Azərbaycan nağıllarında qadın obrazları" və 1996-cı ildə Bakı Dövlət Universitetində K. İslamzadə "Azərbaycan folklorunda cəngavər qadın obrazı" namizədlik dissertasiyalarını müdafiə etmişlər A. Əliyeva-Kəngərlinin mövzuya dair digər kitabları da işıq üzü görmüşdür
İstinadlar
| ]- Aça, Mehmet-Yolcu, Mehmet Ali-Aça, Mustafa, Kadın Folkloru: Statü ve Famaj, Paradigma Akademi Yayınları, 2019
- Kadın Folkloru Kuram ve Yöntem Üzerine Yazılar, (ed. Mehmet Ali Yolcu), Kömen Yayınları, Konya 2017.
- https://meobs.marmara.edu.tr/Ders/kadin-folkloru/tde3106-68050-1869
- (Tuğba Bora. 20. Yüzyıl Âşık Şiiri Geleneğinde Kadın Âşıklar // Kültür Araştırmaları, (20), ss.373–385, 2024; Behiye Köksel 20. Yüzyıl Âşık Şiiri Geleneği İçinde Kadın Âşıklar və s.)
- Abbaszadə, M. A. Arvad ağısı, bayatı, haxışta, sevgi, laylay, qayınana-gəlin sözləri. Bakı: 1914
- Ramazanova, A., Xəlilov, R. Ön söz // Abbaszadə, M. A. Arvad ağısı, bayatı, haxışta, sevgi, laylay, qayınana-gəlin sözləri. Bakı: Səda, 2004: s.12
- Cəfərzadə, Ə. Aşıq Sənəmlə görüş//Azərbaycan qadını, 1975, 11, s.14–15; Aşıq Sənəm // Qobustan, 1982, 3, s.78
- Cəfərzadə, Ə. Folklor və qsdın-ana yaradıcılığı // Azərbaycan. – 1997. – № 11. – 12. – S.174–181
- Tahirzadə, G. Azərbaycan folklorunda gender problemi [Mətn] : filol. е. n. a. dər. al. üçün təq. ed. dis.: 10.01.09 /G. E. Tahirzadə; AMEA, Folklor İn-tu. Bakı: 2015, 151 s..
- Əliyeva, A. Azərbaycan nağıllarında qadın obrazları[Mətn] : filol. е. n. a. dər. al. üçün təq. ed. dis.: 10.01.09 /A. İ. Əliyeva; AMEA, Nizami adına Ədəbiyyat İn-tu. Bakı: 1992, 131 s..
- İslamzadə, K. Azərbaycan folklorunda cəngavər qadın obrazı [Mətn] : filol. e. n. a. dər. al. üçün təq. ed. dis.: 10.01.09 /K. F. İslamzadə ; M. Ə. Rəsulzadə ad. BDU, 1996, 163 s.
- ("Azərbaycan folklorunda anaxaqanlıq dövrünün əksi". Bakı: 2000; "Azərbaycan nağıllarında qadın obrazları". Bakı:Elm, 113 s.; Bəşəriyyət qadınla yüksələcək. Bakı: Elm, 2001. 148 s.)
Ədəbiyyat
| ]- Ramazanova, A. Azərbaycanın folklorunda qadın (ana) yaradıcılığı və onun poetikası [Mətn] : filol. е. n. a. dər. al. üçün təq. ed. dis.: 10.01.09 /A. X. Ramazanova ; AMEA, Folklor İn-tu. Bakı: 2006, 158 s.
- Ramazanova, A. Azərbaycan mərasim folkloru. Bakı: Səda, 2002
- Aça, Mehmet-Yolcu, Mehmet Ali-Aça, Mustafa, Kadın Folkloru: Statü ve Famaj, Paradigma Akademi Yayınları, 2019
- Kadın Folkloru Kuram ve Yöntem Üzerine Yazılar, (ed. Mehmet Ali Yolcu), Kömen Yayınları, Konya 2017.
wikipedia, oxu, kitab, kitabxana, axtar, tap, meqaleler, kitablar, oyrenmek, wiki, bilgi, tarix, tarixi, endir, indir, yukle, izlə, izle, mobil, telefon ucun, azeri, azəri, azerbaycanca, azərbaycanca, sayt, yüklə, pulsuz, pulsuz yüklə, haqqında, haqqinda, məlumat, melumat, mp3, video, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, şəkil, muisiqi, mahnı, kino, film, kitab, oyun, oyunlar, android, ios, apple, samsung, iphone, pc, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, web, computer, komputer
Vikipediya azad ensiklopediya Qadin folkloru sifahi enenede qadinlar terefinden yaradilan ve ifa edilen folklor metnlerinin qadinlarin esas istirakci ve aparici quvve oldugu merasim ayin ve rituallarin mecmusu Tesvir span Qadin folkloru anlayisi cemiyyetde movcud olan gender altqruplari ile baglidir ve bele altqruplarin medeni ozunemexsusluqlari onlara xas folkloru formalasdiran muhum amillerdendir Cemiyyetdeki her bir qrup ve ya altqrup ozunemexsus submedeniyyeti formalasdirir bu submedeniyyet ise qruplara xas inanclari eneneleri ve diger medeniyyet elementlerini yaradir ve folklor vasitesile bu elementler nesilden nesle oturulur Folklor mueyyen menada bele qruplarin eks olundugu sahe hesab oluna biler Bu baximdan qadin folkloru yalniz sifahi sozlu medeniyyeti deyil hem de insan heyatinin butun sahelerini ehate edir Umumiyyetle genderin cins anlayisinin folklordaki tesiri cox derin mentiqli ve qanunauygundur Qadin ve kisinin ailedaxili ve cemiyyetdeki rollarinin ve vezifelerinin nece formalasdigini folklorda ister enenevi janrlarda isterse de merasim folklorunda izlemek mumkundur Meselen merasim folklorunun aile meiset qolunun tamamile qadin yaradiciliq ve icraciliq mehsulu olmasi melumdur Dogum merasiminde kisilerin merasimlerden kenar qalmasi usaqlarin boyudulmesi ve terbiyesi ile bagli adetler toy merasiminde sirf qadin meclislerinin toyqabagi imeciler he nisan qiz toyu xinayaxdi gelin hamami evbezedi uzecixdi heftehamami ve s yas merasiminin vay siven adeti bele bir folklor istiqametinin musteqil olaraq tedqiqini mumkun edir Dunya folklorsunasliginda qadin folkloru anlayisina hem de qadin folklor tedqiqatcilari ve folklorda movcud olan qadin bedii obrazlarinin tedqiqi de daxil edilir Xususile Turkiyede son iller qadin folklorunun ayrica bir istiqamet kimi cox derin arasdirilmasinin sahidi oluruq Olkelere gore span Turkiye span Turkiyede qadin folkloru anlayisi qadinin icra etdiyi qadinin merkezinde yer aldigi folklorun toplumsal cinsiyyet mezmunlu arasdirilmasina verilen addir Qadin obrazinin folklor numunelerinde mueyyenlesmis yeri yalniz soz senetlerinde deyil eyni zamanda vizual simvollar vasitesile de sabitlesmisdir Bu obrazin ebedilesmesinde yeqin ki yalniz medeniyyetle elaqeli dovlet qurumlarinin deyil hem de folklor uzerinde calisan tedqiqatcilarin da rolu vardir Turkiyede Qadin folkloru universiteterde meselen Marmara Universitetinde musteqil ders kimi tedris edilir Dersin meqsedi ise telebelerin medeniyyet ve enenenin yaradilmasi oturulmesi ve davam etdirilmesinde muhum rol oynayan qadinlarin inanc enene ve sozlu edebiyyatin yaradilmasi ve oturulmesine verdikleri qatqilari oyrenmelerini qadinin turk cemiyyetindeki gender anlayisindaki yerini arasdirmalarini temin etmek kimi mueyyenlesdirilmisdir Son iller Turkiyede qadin folkloruna dair doqquz yuksek lisans tezi yazilmis TUBITAK Toplumsal Cinsiyetin Insasi ve Kadin Folkloru Balikesir Ornegi layihesini heyata kecirmisdir Turkiyede qadin asiqlarin oyrenilmesi de qadin folkloru istiqametinde aparilmisdir Azerbaycan span Azerbaycanda qadin folklorunun toplanmasi ve tedqiqi tarixi XX esrin evvellerine gedib cixir Birbasa qadin folkloru adlanmasa da qadin yaradiciliq numunelerinin ilk nesri 1914 cu ile tesaduf edir Gence Ali Ibtidai seher mektebinin muellimi Mirze Abbas Abbaszadenin tertib etdiyi Arvad agisi bayati haxista sevgi laylay qayinana gelin sozleri adlanan kitab Bakida isiq uzu gormusdur Arvad agisi kitabinda folklor ornekleri kor korane toplanmayaraq ilk novbede soyleyicinin cinsi mensubiyyeti baximindan tertib edilmisdir Kitabda Azerbaycan qadininin folklor repertuari tam sekilde eks olunmusdur Kitabin bu sekilde adlandirilmasi da onun mezmunundan ireli gelir Bu kitab Azerbaycan qadin folklorunun isiq uzu gormus ilk toplusudur Bu kitabda qadin folklorunun ornekleri janrlar uzre tesnfatlandirilmis hetta bezi janrlarda daxili bolgu de aparilmisdir Azerbaycanda qadin folklorunun terkib hissesi kimi qadin asiqlarin ve el sairlerinin yaradiciligi da muhum rol oynayir Bu istiqametde ilk ve aparici yeri prof Ezize Ceferzadenin fealiyyeti tutur 1974 cu ilde onun toplama ve tertibinde Azerbaycanin asiq ve sair qadinlari kitabinin ilk nesrinden 15 ilden cox zaman kecenden sonra 1991 ci ilde kitabin ikinci tekmillesdirilmis nesri isiq uzu gormusdur Bu kitablarda Asiq Hamayil Asiq Besti Asiq Peri Puste Sikar qizi Asiq Savad Asiq Nabat ve b Azerbaycan asiq ve el sairi qadinlarin eserleri toplanmisdir Azerbaycanin tenbur ustadi Asiqlarin I qurultayinda istirak eden yegane qadin asiq Asiq Senem haqqinda ilk yazi da prof Ezize Ceferzadeye mexsusdur Prof Ezize Ceferzade hem de folklorda qadin yaradiciliginin oyrenilmesine Folklor ve qadin ana yaradiciligi meqalesini hesr etmisdir Qadin ana yaradiciligi esrler boyu uze cixmamis tek bir istisna ile sair qadin adi gizli qalmis cung ve tezkirelerde adi cekilmemis eserleri umumiyyetle xalqin sifahi edebiyyatina qarismisdir Men deyerdim ki bu numuneler sifahi agiz edebiyyatinin esas qolunu ozulunu teskil etse de onun yaradanlar taninmamislar Azerbaycanda qadin folklorunun ilk musteqil dissertasiya kimi tedqiqi 2000 ci illerin evvellerine tesaduf edir AMEA Nizami adina Edebiyyat Institutunda Azerbaycan ana qadin folkloru movzusu tesdiqlense de o dovr ucun problemin birbasa bu sekilde qadin ana folkloru seklinde qoyulusu meqbul sayilmamisdir Bu sebebden qadin folklorunun Azerbaycan folklorunda qadin ana yaradiciligi seklinde islenmesi qerara alinmisdir Belelikle 2006 ci ilde f u f d dos A Ramazanovanin Azerbaycan folklorunda qadin ana yaradiciligi movzusunda felsefe doktoru dissertasiyasi meydana gelmisdir Ramazanova A Azerbaycanin folklorunda qadin ana yaradiciligi ve onun poetikasi Metn filol e n a der al ucun teq ed dis 10 01 09 A X Ramazanova AMEA Folklor In tu Baki 2006 158 s Bu tedqiqatda qadin folkloru iki istiqametde ilkin janrlardaki qadin yaradiciligi ve merasim folklorunda qadinlarin rolu istiqametlerinde arasdirilmisdir Bundan sonra Azerbaycan folklorunda gender problemi dissertasiya seviyyesinde arasdirilmisdir Azerbaycan folklorunda rast gelinen qadin obrazlari ise dastan ve nagil janri uzre tedqiq edilmisdir 1992 ci ilde AMEA NizamiAdina Edebiyyat Institutunda A Eliyeva Kengerli Azerbaycan nagillarinda qadin obrazlari ve 1996 ci ilde Baki Dovlet Universitetinde K Islamzade Azerbaycan folklorunda cengaver qadin obrazi namizedlik dissertasiyalarini mudafie etmisler A Eliyeva Kengerlinin movzuya dair diger kitablari da isiq uzu gormusdur Istinadlar span Aca Mehmet Yolcu Mehmet Ali Aca Mustafa Kadin Folkloru Statu ve Famaj Paradigma Akademi Yayinlari 2019 Kadin Folkloru Kuram ve Yontem Uzerine Yazilar ed Mehmet Ali Yolcu Komen Yayinlari Konya 2017 https meobs marmara edu tr Ders kadin folkloru tde3106 68050 1869 Tugba Bora 20 Yuzyil Asik Siiri Geleneginde Kadin Asiklar Kultur Arastirmalari 20 ss 373 385 2024 Behiye Koksel 20 Yuzyil Asik Siiri Gelenegi Icinde Kadin Asiklar ve s Abbaszade M A Arvad agisi bayati haxista sevgi laylay qayinana gelin sozleri Baki 1914 Ramazanova A Xelilov R On soz Abbaszade M A Arvad agisi bayati haxista sevgi laylay qayinana gelin sozleri Baki Seda 2004 s 12 Ceferzade E Asiq Senemle gorus Azerbaycan qadini 1975 11 s 14 15 Asiq Senem Qobustan 1982 3 s 78 Ceferzade E Folklor ve qsdin ana yaradiciligi Azerbaycan 1997 11 12 S 174 181 Tahirzade G Azerbaycan folklorunda gender problemi Metn filol e n a der al ucun teq ed dis 10 01 09 G E Tahirzade AMEA Folklor In tu Baki 2015 151 s Eliyeva A Azerbaycan nagillarinda qadin obrazlari Metn filol e n a der al ucun teq ed dis 10 01 09 A I Eliyeva AMEA Nizami adina Edebiyyat In tu Baki 1992 131 s Islamzade K Azerbaycan folklorunda cengaver qadin obrazi Metn filol e n a der al ucun teq ed dis 10 01 09 K F Islamzade M E Resulzade ad BDU 1996 163 s Azerbaycan folklorunda anaxaqanliq dovrunun eksi Baki 2000 Azerbaycan nagillarinda qadin obrazlari Baki Elm 113 s Beseriyyet qadinla yukselecek Baki Elm 2001 148 s Edebiyyat span Ramazanova A Azerbaycanin folklorunda qadin ana yaradiciligi ve onun poetikasi Metn filol e n a der al ucun teq ed dis 10 01 09 A X Ramazanova AMEA Folklor In tu Baki 2006 158 s Ramazanova A Azerbaycan merasim folkloru Baki Seda 2002 Aca Mehmet Yolcu Mehmet Ali Aca Mustafa Kadin Folkloru Statu ve Famaj Paradigma Akademi Yayinlari 2019 Kadin Folkloru Kuram ve Yontem Uzerine Yazilar ed Mehmet Ali Yolcu Komen Yayinlari Konya 2017 Kateqoriyalar QadinFolklor
