Bu səhifədə iş davam etməkdədir. |
| Halebidu | |
|---|---|
| |
| HGYO | |
| Ölkə | |
| Tarixi və coğrafiyası | |
| Mərkəzin hündürlüyü | 880 m |
| Saat qurşağı | |
| Rəqəmsal identifikatorlar | |
| Telefon kodu | +91 8172 |
![]() Halebidu | |
Halebidu— Hindistanın Karnataka ştatında, Hassan dairəsində yerləşən bir qəsəbədir. Tarixən Dvārasamudra (həmçinin Dorasamudra) kimi tanınan Halebidu, eramızın XI əsrində Hoysala imperiyasının kral paytaxtına çevrilmişdir. Müasir ədəbiyyatda bəzən fonetik ekvivalent kimi Halebeedu və ya Halebid adlandırılır. Bu ad, XIV əsrdə Türko-Fars Delhi sultanlığının qüvvələri tərəfindən iki dəfə talan edilib dağıdıldıqdan sonra zədələnməsi və tərk edilməsi ilə bağlı yerli addır.
Halebidu, Hoysala memarlıq üslubunda inşa edilmiş hindu və cayn məbədlərinin ən gözəl nümunələrindən bəzilərinə ev sahibliyi edir. Bu abidələr hindu incəsənət ənənələrinin genişliyini nümayiş etdirir — Şiva, Vişnu, Devi və Vedik tanrılar eyni məbəd kompleksində, müxtəlif regional irslərin təsvirləri ilə birləşdirilmiş şəkildə təqdim olunur və Hindistanın müxtəlif bölgələrinə aid yazı sistemlərində həkk olunmuş kitabələrlə müşayiət edilir. Hindu məbədlərinin panellərində cayn relyefləri də mövcuddur. Eyni şəkildə, cayn incəsənətində müxtəlif Tirthankara fiqurları ilə yanaşı, mantapa daxilində Sarasvati təsviri də yer alır.
Halebidudakı ən diqqətəlayiq abidələr arasında bəzəkli Hoysalesvara məbədi, Kedareshwara məbədi, Cayn Basadi məbədləri, eləcə də Hulikere pilləli quyusu (kalyani) vardır. Bu abidələr bir-birindən bir kilometrdən az məsafədə yerləşir. Hoysaleshwara Məbədi Halebiduda günümüzə qədər gəlib çatmış yeganə abidədir.
Tarixi
| ]Halebidu, Qərbi Qatların (Karnatakada Sahyadri dağları) şərqində yerləşən bir vadinin ortasında yerləşir. Ərazi alçaq dağlar, iri qaya parçaları və mövsümi çaylarla əhatə olunmuşdur. Bu vadi şimal Karnataka, qərbi Andxra Pradeş və şimal Tamil Nadu ilə yaxşı əlaqələndirilmişdir. Bu bölgədə, X–XIV əsrlər arasında hakimiyyətə gəlmiş Hoysala sülaləsinin tarixi tam aydın deyil. Onların öz XI və XII əsr kitabələrinə görə, Hoysala hökmdarları Krişna–Baladeva köklərindən və Devagirinin Yadavalarından törəmiş sayılırdılar. Onlar məbəd və incəsənət ənənələri ilə tanınan Kalyani Çalukya sülaləsi ilə qohumluq əlaqələri qurmuşdular. Müasir tarixçilər Hoysalaları əsasən cayn mənşəli bir ailə kimi qəbul edirlər. Sülalə ilə bağlı ən erkən mənbələr — kitabələr və yerli rəvayətlər — onların hökmdarlarını caynizmin tərəfdarları və himayədarları kimi təsvir edir. Karnatakanın Sahyadri dağ silsiləsindən olan bir təpə başçısı, cayn guru-su rahib Sudattamuni-ni xilas etmək üçün Sala adlı şəxsın bir pələng və ya aslanı öldürməsi əfsanəsi ilə xatırlanır. Bu erkən başlanğıcdan sonra ailə X əsrdən etibarən gücünü möhkəmləndirmiş və tədricən genişləndirmişdir.
Halebidu erkən Hoysala kralları tərəfindən böyük bir su anbarının yaxınlığında yenidən inşa edilmiş, bu işdə onların qubernatorları, tacirləri və sənətkarları dəstək göstərmişdir. Onlar Dorasamudra su anbarını geniş şəkildə qazmış və böyütmüşlər. XII əsrə qədər iri və möhtəşəm şəkildə oyma ilə bəzədilmiş hindu və cayn məbədləri artıq tamamlanmışdı. Şəhərin ətrafında, orta hesabla 2,25 kilometr uzunluğa malik, dairəvi kvadrata bənzər formada qala divarları yerləşirdi. Qalanın daxilində dörd əsas su anbarı və çoxsaylı kiçik ictimai su hovuzları mövcud idi. Şəhər həyatı, əsas məbədlər və yollar Dorasamudra su anbarı ətrafında cəmləşmişdi. Şəhərdə onlarla məbəd mövcud olsa da, onların yalnız kiçik bir qismi günümüzə qədər qorunub saxlanmışdır. Üç məbəd kompleksi — Hoysalesvara (ikiqat məbəd), Cayn Basadi (üç məbəd) və Kedareshvara (bir məbəd) — memarlıq və incəsənət baxımından ən iri və ən inkişaf etmiş nümunələr idi; digər məbədlər isə daha sadə üslubda inşa edilmişdi.
Əsas hindu və cayn məbədlərinin dərhal qərbində Hoysala Sarayı yerləşirdi. Bu saray cənuba doğru Benne Guddaya (sözün əsl mənasında “kərə təpəsi”) qədər uzanırdı. Saray tamamilə dağıdılmış və yox olmuşdur; bəzi hissələri torpaq təpələri altında itib, fraqmentləri isə Benne Gudda yaxınlığında tapılmışdır. Sarayın qərbində hindu və cayn məbədlərindən ibarət başqa bir qrup — Nagaresvara kompleksi yerləşirdi; bu məbədlər də dağıdılmış, xarabalıqları torpaq yığınları içində aşkar edilmişdir. İlkin Hoysala şəhərinin şimalında Sarasvati məbədi və Krişna məbədi mövcud idi; hər ikisi də viran qalmış və demək olar ki, tam itmişdir. Köhnə şəhərin mərkəzinə və cənubuna doğru Hucesvara məbədi və Rudresvara məbədi yerləşirdi; onların mövcudluğu tapılmış kitabələr və xarabalıqlarla təsdiqlənir. Şimal-şərq hissədə dörd məbəd günümüzə qədər qorunub saxlanmışdır — Gudlesvara, Virabhadra, Kumbalesvara və Ranganatha. Qala ilə əhatələnmiş hissənin qərb tərəfi və qaladan kənar ərazilər Dorasamudra paytaxtının əhalisini təmin edən tarixi təsərrüfat sahələri idi. Yollar Hoysala paytaxtını Belur və Puṣpagiri kimi digər böyük şəhər və ziyarət mərkəzləri ilə birləşdirirdi. X əsrin ortalarından XIII əsrin əvvəllərinə aid çoxsaylı kitabələr Dorasamudranın müxtəlif Hoysala kralları üçün əhəmiyyətini təsdiqləyir.
XIV əsrdə Dorasamudranın ilk işğalı və dağıdılmasından sonra, kitabələr məbədlərin, sarayın və infrastrukturun bərpası üçün cəhdlərin edildiyini göstərir. İşğalın dayandırılması şərti kimi Türko-Fars Dehli Sultanlığının sərkərdəsi Malik Kafur, hökmdar Veera Ballala III-dən Xəlci hakimiyyətini tanımağı, xərac ödəməyi və Tamil Nadudakı Pandya paytaxtı Madurainin əfsanəvi sərvətlərini talan etməyə çalışan sultanlıq qüvvələrinə logistik dəstək göstərməyi tələb etmişdi. Türko-Fars sultanlıqları tərəfindən həyata keçirilən növbəti dağıdıcı müharibə və talan dalğaları Hoysala krallığının və Dorasamudranın paytaxt kimi rifahının sonunu gətirdi. Təxminən 300 il ərzində Dorasamudrada nə yeni kitabələrə, nə də siyasi və ya iqtisadi rifaha dair sübutlara rast gəlinmir. Bundan sonra XVII əsrin ortalarına aid Nayaka dövrü kitabəsi Belurda ilk dəfə “Halebidu” adını qeyd edir. Bu arada sağ qalmış hindu və cayn icmaları məbədləri dəstəkləməyə və bərpa etməyə davam etmiş, bu gün Halibidunun şimal hissəsində yerləşən canlı (istifadədə olan) məbədlərin mövcudluğu bunun sübutu olmuşdur.
Qalereya
| ]İstinadlar
| ]- Hoysaleswara Temple, Halebidu. // veb-sayt 1990.
wikipedia, oxu, kitab, kitabxana, axtar, tap, meqaleler, kitablar, oyrenmek, wiki, bilgi, tarix, tarixi, endir, indir, yukle, izlə, izle, mobil, telefon ucun, azeri, azəri, azerbaycanca, azərbaycanca, sayt, yüklə, pulsuz, pulsuz yüklə, haqqında, haqqinda, məlumat, melumat, mp3, video, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, şəkil, muisiqi, mahnı, kino, film, kitab, oyun, oyunlar, android, ios, apple, samsung, iphone, pc, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, web, computer, komputer
13 13 01 sm e 75 59 30 s u H G Y O Vikipediya azad ensiklopediya Bu sehifede is davam etmekdedir Mudaxile etmeye telesmeyin Eger komek etmek isteyirsinizse ya da sehife yarimciq qalibsa sehifeni yaradan istifadeci ile elaqe qura bilersiniz Sehifenin tarixcesinde sehife uzerinde islemis istifadecilerin adlarini gore bilersiniz Redaktelerinizi menbe ve istinadlarla esaslandirmagi unutmayin Bu meqale sonuncu defe 23 saat evvel Kerimova Xeyale muzakire tohfeler terefinden redakte olunub Yenile Halebidu13 13 01 sm e 75 59 30 s u H G Y OOlke HindistanTarixi ve cografiyasiMerkezin hundurluyu 880 mSaat qursagi UTC 05 30Reqemsal identifikatorlarTelefon kodu 91 8172Xeriteni goster gizle Halebidu Vikianbarda elaqeli mediafayllar Halebidu Hindistanin Karnataka statinda Hassan dairesinde yerlesen bir qesebedir Tarixen Dvarasamudra hemcinin Dorasamudra kimi taninan Halebidu eramizin XI esrinde Hoysala imperiyasinin kral paytaxtina cevrilmisdir Muasir edebiyyatda bezen fonetik ekvivalent kimi Halebeedu ve ya Halebid adlandirilir Bu ad XIV esrde Turko Fars Delhi sultanliginin quvveleri terefinden iki defe talan edilib dagidildiqdan sonra zedelenmesi ve terk edilmesi ile bagli yerli addir Halebidu Hoysala memarliq uslubunda insa edilmis hindu ve cayn mebedlerinin en gozel numunelerinden bezilerine ev sahibliyi edir Bu abideler hindu incesenet enenelerinin genisliyini numayis etdirir Siva Visnu Devi ve Vedik tanrilar eyni mebed kompleksinde muxtelif regional irslerin tesvirleri ile birlesdirilmis sekilde teqdim olunur ve Hindistanin muxtelif bolgelerine aid yazi sistemlerinde hekk olunmus kitabelerle musayiet edilir Hindu mebedlerinin panellerinde cayn relyefleri de movcuddur Eyni sekilde cayn incesenetinde muxtelif Tirthankara fiqurlari ile yanasi mantapa daxilinde Sarasvati tesviri de yer alir Halebidudaki en diqqetelayiq abideler arasinda bezekli Hoysalesvara mebedi Kedareshwara mebedi Cayn Basadi mebedleri elece de Hulikere pilleli quyusu kalyani vardir Bu abideler bir birinden bir kilometrden az mesafede yerlesir Hoysaleshwara Mebedi Halebiduda gunumuze qeder gelib catmis yegane abidedir Tarixi span Halebidu Qerbi Qatlarin Karnatakada Sahyadri daglari serqinde yerlesen bir vadinin ortasinda yerlesir Erazi alcaq daglar iri qaya parcalari ve movsumi caylarla ehate olunmusdur Bu vadi simal Karnataka qerbi Andxra Prades ve simal Tamil Nadu ile yaxsi elaqelendirilmisdir Bu bolgede X XIV esrler arasinda hakimiyyete gelmis Hoysala sulalesinin tarixi tam aydin deyil Onlarin oz XI ve XII esr kitabelerine gore Hoysala hokmdarlari Krisna Baladeva koklerinden ve Devagirinin Yadavalarindan toremis sayilirdilar Onlar mebed ve incesenet eneneleri ile taninan Kalyani Calukya sulalesi ile qohumluq elaqeleri qurmusdular Muasir tarixciler Hoysalalari esasen cayn menseli bir aile kimi qebul edirler Sulale ile bagli en erken menbeler kitabeler ve yerli revayetler onlarin hokmdarlarini caynizmin terefdarlari ve himayedarlari kimi tesvir edir Karnatakanin Sahyadri dag silsilesinden olan bir tepe bascisi cayn guru su rahib Sudattamuni ni xilas etmek ucun Sala adli sexsin bir peleng ve ya aslani oldurmesi efsanesi ile xatirlanir Bu erken baslangicdan sonra aile X esrden etibaren gucunu mohkemlendirmis ve tedricen genislendirmisdir Halebidu erken Hoysala krallari terefinden boyuk bir su anbarinin yaxinliginda yeniden insa edilmis bu isde onlarin qubernatorlari tacirleri ve senetkarlari destek gostermisdir Onlar Dorasamudra su anbarini genis sekilde qazmis ve boyutmusler XII esre qeder iri ve mohtesem sekilde oyma ile bezedilmis hindu ve cayn mebedleri artiq tamamlanmisdi Seherin etrafinda orta hesabla 2 25 kilometr uzunluga malik dairevi kvadrata benzer formada qala divarlari yerlesirdi Qalanin daxilinde dord esas su anbari ve coxsayli kicik ictimai su hovuzlari movcud idi Seher heyati esas mebedler ve yollar Dorasamudra su anbari etrafinda cemlesmisdi Seherde onlarla mebed movcud olsa da onlarin yalniz kicik bir qismi gunumuze qeder qorunub saxlanmisdir Uc mebed kompleksi Hoysalesvara ikiqat mebed Cayn Basadi uc mebed ve Kedareshvara bir mebed memarliq ve incesenet baximindan en iri ve en inkisaf etmis numuneler idi diger mebedler ise daha sade uslubda insa edilmisdi Esas hindu ve cayn mebedlerinin derhal qerbinde Hoysala Sarayi yerlesirdi Bu saray cenuba dogru Benne Guddaya sozun esl menasinda kere tepesi qeder uzanirdi Saray tamamile dagidilmis ve yox olmusdur bezi hisseleri torpaq tepeleri altinda itib fraqmentleri ise Benne Gudda yaxinliginda tapilmisdir Sarayin qerbinde hindu ve cayn mebedlerinden ibaret basqa bir qrup Nagaresvara kompleksi yerlesirdi bu mebedler de dagidilmis xarabaliqlari torpaq yiginlari icinde askar edilmisdir Ilkin Hoysala seherinin simalinda Sarasvati mebedi ve Krisna mebedi movcud idi her ikisi de viran qalmis ve demek olar ki tam itmisdir Kohne seherin merkezine ve cenubuna dogru Hucesvara mebedi ve Rudresvara mebedi yerlesirdi onlarin movcudlugu tapilmis kitabeler ve xarabaliqlarla tesdiqlenir Simal serq hissede dord mebed gunumuze qeder qorunub saxlanmisdir Gudlesvara Virabhadra Kumbalesvara ve Ranganatha Qala ile ehatelenmis hissenin qerb terefi ve qaladan kenar eraziler Dorasamudra paytaxtinin ehalisini temin eden tarixi teserrufat saheleri idi Yollar Hoysala paytaxtini Belur ve Puṣpagiri kimi diger boyuk seher ve ziyaret merkezleri ile birlesdirirdi X esrin ortalarindan XIII esrin evvellerine aid coxsayli kitabeler Dorasamudranin muxtelif Hoysala krallari ucun ehemiyyetini tesdiqleyir XIV esrde Dorasamudranin ilk isgali ve dagidilmasindan sonra kitabeler mebedlerin sarayin ve infrastrukturun berpasi ucun cehdlerin edildiyini gosterir Isgalin dayandirilmasi serti kimi Turko Fars Dehli Sultanliginin serkerdesi Malik Kafur hokmdar Veera Ballala III den Xelci hakimiyyetini tanimagi xerac odemeyi ve Tamil Nadudaki Pandya paytaxti Madurainin efsanevi servetlerini talan etmeye calisan sultanliq quvvelerine logistik destek gostermeyi teleb etmisdi Turko Fars sultanliqlari terefinden heyata kecirilen novbeti dagidici muharibe ve talan dalgalari Hoysala kralliginin ve Dorasamudranin paytaxt kimi rifahinin sonunu getirdi Texminen 300 il erzinde Dorasamudrada ne yeni kitabelere ne de siyasi ve ya iqtisadi rifaha dair subutlara rast gelinmir Bundan sonra XVII esrin ortalarina aid Nayaka dovru kitabesi Belurda ilk defe Halebidu adini qeyd edir Bu arada sag qalmis hindu ve cayn icmalari mebedleri desteklemeye ve berpa etmeye davam etmis bu gun Halibidunun simal hissesinde yerlesen canli istifadede olan mebedlerin movcudlugu bunun subutu olmusdur Qalereya span Istinadlar span Hoysaleswara Temple Halebidu veb sayt1990 Kateqoriyalar Elifba sirasina gore yasayis menteqeleriHindistanGizli kateqoriyalar Is davam eden sehifelerVikipediya Vikidatada menbeleri olan meqalelerPoct indeksi olmayan menteqeEhalisiz yasayis menteqesiKartographer uzantisindan istifade eden sehifeler










