Azərbaycanlılar içərisində xüsusi mifik semantikaya malik olan "yeddi" rəqəminə münasibət əcdadlarımızın təfəkkür formalaşdırılması ilə bağlıdır. "Yeddi" türk mənşəli sözdür. "Orxon-Yenisey abidələri"ndə bu söz "yeti" kimi işlənmişdir. (Ida tasta kalmısı kubranıp yeti yuz boltı). "Yeddi" sözünün mifik semantika qazanması tarixi qədim Şumer, Akkad mifik təfəkkürünə bağlanır. Belə ki, qədim akkad və elam yazılarında yeddi şər ruhun varlığından söz açılır. Ruhların "O dünya" deyilən astral aləmlə və ölülərlə bağlı bir anlayış olduğunu nəzərə alsaq, şər ruhların şər hərəkətlərə rəhbərlik edən mifik qüvvələr olaraq qədim dünyanın mənəvi təfəkkür məhsulları sırasında mövqeyi aydın olar. Dünyasını dəyişmiş mərhumların şər ruhlardan qorunması vaxtı və şər ruhların ölü bədənlərə təsir mexanizmi barəsində bir-birindən uzaq ölkələrdə yaşayan müxtəlif xalqların adət-ənənələrində oxşarlıqların mövcudluğundan bəhs edərkən Oljas Süleymenov yazır ki, dəfn mərasimi və onun ünsürləri bir xalqdan digərinə yalnız dinin, yəni şüur formasının vasitəsilə keçir. Belə qənaət hasil olur ki, "yeddi" rəqəminin də "üç" rəqəmi kimi mərhumun ruhunun şər ruhlardan (inkir-minkir) xilas olma vaxtı kimi rəmzi bir mənası olmuşdur. Dinlərin və mədəniyyətlərin kəsişmə nöqtələrindən biri kimi, Azərbaycan mühiti bu adətin də yerli şüurlara qovuşma mərkəzi olmuşdur. Azərbaycan məkanında "yeddi" mifik obrazının işlənmə tarixi e.ə. III-II minilliklərə gedib çıxır. Bu söz atəşpərəstlik dövrü mifik təfəkkürünün şər qüvvələri ilə əlaqələnmişdir. Görkəmli Azərbaycan yazıçısı Y.V.Çəmənzəminlinin Zərdüşt dini təfəkkürü ilə əlaqələndirdiyi sehrli nağıllaramızda "Yeddibaşlı div", "Yeddiqardaş ilan", "Yeddibaşlı əjdaha" kimi şər quvvələrin bədii obrazlarına rast gəlirik. Nağıllarımızda qəhrəmanların uzaq səfərləri "yeddi gün yeddi gecə"yə başa çatması ifadəsi də obraz səviyyəsində bədiiliyə xidmət edən vasitələrdən biridir. "Yeddi gün yeddi gecə" ifadəsi qədim Şumer mənbələri ilə bağlı olub, Azərbaycan dilinin qədim kökləri barəsindəki məlum fikri möhkəmləndirən vasitələrdəndir. Qədim tarixin müxtəlif yazı abidələrində Nuhun tufanının 40 gün ("Tövrat"), 6 gün ("Akkad yazıları") davam etdiyi göstərilir. Şumer mənbələrində isə bu müddət "yeddi gün, yeddi gecə" kimi ifadə olunur.68 Mifologiyamız tarixində rəqəmlərdə kodlaşdırılmış informasiya haqqında ilk dəfə Y.V.Çəmənzəminli məlumat vermişdir. Sonrakı dövrlərdə bu məsələyə müxtəlif münasibətlərlə müraciət olunsa da, müəlliflər bu rəqəmlərin matəm mərasimləri ilə bağlı motivlərindən bəhs etməmişlər.
Hazırda müxtəlifyönlü tədqiqatlarda "yeddi" və "doqquz" rəqəmlərinin rəmzləşdirilmə səbəblərinin bir neçə itsiqamətdə izahına meyl müşahidə olunur. Ufoloji tədqiqatlar "doqquz" rəqəmini kainat və insan arasındakı struktur vahidlik prinsipi ilə əlaqələndirir. "Yeddi" rəqəmi ilə əlaqədar fikirlər içərisində insanın üzündə batini zahirlə əlaqələndirən yeddi yuva barəsində (iki göz, iki qulaq, iki burun dəliyi, bir ağız) rəylər geniş yayılmışdır. Bu istiqamətdə izahat "doqquz" rəmzləşdirilməsinin açıqlanmasında da müşahidə olunur. Qədim təriqətlər tarixi sufizmin söykəndiyi fəlsəfi məqamlar sırasında "yeddi" və "doqquz" rəqəmlərini də qeyd edir.
September 25, 2021
adət, məqaləni, vikiləşdirmək, lazımdır, lütfən, məqaləni, ümumvikipediya, redaktə, qaydalarına, uyğun, şəkildə, tərtib, edin, yeddi, dəfn, mərasimi, adət, haqqında, redaktəazərbaycanlılar, içərisində, xüsusi, mifik, semantikaya, malik, olan, yeddi, rəqəminə, . Bu meqaleni vikilesdirmek lazimdir Lutfen meqaleni umumvikipediya ve redakte qaydalarina uygun sekilde tertib edin Yeddi defn merasimi Adet haqqinda RedakteAzerbaycanlilar icerisinde xususi mifik semantikaya malik olan yeddi reqemine munasibet ecdadlarimizin tefekkur formalasdirilmasi ile baglidir Yeddi turk menseli sozdur Orxon Yenisey abideleri nde bu soz yeti kimi islenmisdir Ida tasta kalmisi kubranip yeti yuz bolti Yeddi sozunun mifik semantika qazanmasi tarixi qedim Sumer Akkad mifik tefekkurune baglanir Bele ki qedim akkad ve elam yazilarinda yeddi ser ruhun varligindan soz acilir Ruhlarin O dunya deyilen astral alemle ve olulerle bagli bir anlayis oldugunu nezere alsaq ser ruhlarin ser hereketlere rehberlik eden mifik quvveler olaraq qedim dunyanin menevi tefekkur mehsullari sirasinda movqeyi aydin olar Dunyasini deyismis merhumlarin ser ruhlardan qorunmasi vaxti ve ser ruhlarin olu bedenlere tesir mexanizmi baresinde bir birinden uzaq olkelerde yasayan muxtelif xalqlarin adet enenelerinde oxsarliqlarin movcudlugundan behs ederken Oljas Suleymenov yazir ki defn merasimi ve onun unsurleri bir xalqdan digerine yalniz dinin yeni suur formasinin vasitesile kecir Bele qenaet hasil olur ki yeddi reqeminin de uc reqemi kimi merhumun ruhunun ser ruhlardan inkir minkir xilas olma vaxti kimi remzi bir menasi olmusdur Dinlerin ve medeniyyetlerin kesisme noqtelerinden biri kimi Azerbaycan muhiti bu adetin de yerli suurlara qovusma merkezi olmusdur Azerbaycan mekaninda yeddi mifik obrazinin islenme tarixi e e III II minilliklere gedib cixir Bu soz atesperestlik dovru mifik tefekkurunun ser quvveleri ile elaqelenmisdir Gorkemli Azerbaycan yazicisi Y V Cemenzeminlinin Zerdust dini tefekkuru ile elaqelendirdiyi sehrli nagillaramizda Yeddibasli div Yeddiqardas ilan Yeddibasli ejdaha kimi ser quvvelerin bedii obrazlarina rast gelirik Nagillarimizda qehremanlarin uzaq seferleri yeddi gun yeddi gece ye basa catmasi ifadesi de obraz seviyyesinde bediiliye xidmet eden vasitelerden biridir Yeddi gun yeddi gece ifadesi qedim Sumer menbeleri ile bagli olub Azerbaycan dilinin qedim kokleri baresindeki melum fikri mohkemlendiren vasitelerdendir Qedim tarixin muxtelif yazi abidelerinde Nuhun tufaninin 40 gun Tovrat 6 gun Akkad yazilari davam etdiyi gosterilir Sumer menbelerinde ise bu muddet yeddi gun yeddi gece kimi ifade olunur 68 Mifologiyamiz tarixinde reqemlerde kodlasdirilmis informasiya haqqinda ilk defe Y V Cemenzeminli melumat vermisdir Sonraki dovrlerde bu meseleye muxtelif munasibetlerle muraciet olunsa da muellifler bu reqemlerin matem merasimleri ile bagli motivlerinden behs etmemisler Hazirda muxtelifyonlu tedqiqatlarda yeddi ve doqquz reqemlerinin remzlesdirilme sebeblerinin bir nece itsiqametde izahina meyl musahide olunur Ufoloji tedqiqatlar doqquz reqemini kainat ve insan arasindaki struktur vahidlik prinsipi ile elaqelendirir Yeddi reqemi ile elaqedar fikirler icerisinde insanin uzunde batini zahirle elaqelendiren yeddi yuva baresinde iki goz iki qulaq iki burun deliyi bir agiz reyler genis yayilmisdir Bu istiqametde izahat doqquz remzlesdirilmesinin aciqlanmasinda da musahide olunur Qedim teriqetler tarixi sufizmin soykendiyi felsefi meqamlar sirasinda yeddi ve doqquz reqemlerini de qeyd edir Menbe https az wikipedia org w index php title 7 adet amp oldid 4496337, wikipedia, oxu, kitab, kitabxana, axtar, tap, hersey,
ne axtarsan burda
, en yaxsi meqale sayti, meqaleler, kitablar, oyrenmek, wiki, bilgi, tarix, seks, porno, indir, yukle, sex, azeri sex, azeri, seks yukle, sex yukle, izle, seks izle, porno izle, mobil seks, telefon ucun, chat, azeri chat, tanisliq, tanishliq, azeri tanishliq, sayt, medeni, medeni saytlar, chatlar, mekan, tanisliq mekani, mekanlari, yüklə, pulsuz, pulsuz yüklə, mp3, video, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, şəkil, muisiqi, mahnı, kino, film, kitab, oyun, oyunlar.
